释义与用法
成语解释
厌嫌恶；诈欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
详细释义
兵不厌诈是一个极具战略智慧的成语。逐字来看，“兵”指用兵、军事行动或战争；“不”表示否定；“厌”在这里并非现代汉语中常见的“讨厌”，而是“满足”或“嫌弃”的意思，引申为“排斥”；“诈”则指欺诈、诡计或假象。整体含义是指在作战时，为了取得胜利，不排斥使用任何欺诈的手段来迷惑敌人。古人认为，战场是你死我活的较量，讲究的是实效而非道德上的诚实，因此运用计谋是正当且必要的。在现代生活中，这个成语的引申义非常广泛，常用来形容在商业竞争、体育比赛、辩论赛甚至日常博弈中，策略性地使用假动作、虚假信息或出其不意的战术来战胜对手。感情色彩上，它属于中性偏褒义，强调的是智慧与策略，但在非对抗性的日常人际交往中若使用此道，则可能带有贬义，指人不诚实。
成语出处
《韩非子·难一》臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
成语故事
“兵不厌诈”的思想源远流长，其核心理论最早可追溯至春秋时期的兵圣孙武，他在《孙子兵法》中明确提出“兵者，诡道也”，意为用兵打仗是一种充满诡诈的行为。然而，将这个理念阐述得最为透彻并留下经典典故的，则是战国时期的法家代表人物韩非子。故事发生在战国纷争的年代，各国之间战火连绵，生存竞争极度残酷。当时的儒家学者往往主张在战争中也应遵守“仁义礼信”，认为君子即使打仗也要光明正大。对此，韩非子在《韩非子·难一》篇中记录并反驳了这种观点。他引用了晋文公与楚军作战前的故事背景（虽原文侧重理论阐述，但后世常结合城濮之战等实例来解读）。韩非子借舅犯之口说道：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”这句话的意思是：对于那些讲究礼仪的君子，我们不嫌其忠信越多越好；但是在两军对垒的战场上，我们不嫌欺诈伪装的计谋用得不够多。韩非子进一步指出，如果在战场上也像平时一样讲忠信，那就是自取灭亡。这一思想在后来的历史中得到了无数次验证。最著名的案例莫过于三国时期的诸葛亮，他一生善用奇谋，无论是“空城计”吓退司马懿，还是“草船借箭”从曹操处得箭，都是“兵不厌诈”的生动体现。敌人往往因为固守常规思维而中计，而胜利者则善于打破常规，用假象掩盖真相。这个故事告诉我们要具体问题具体分析，在原则问题上要坚守诚信，但在激烈的竞争和对抗中，必须灵活运用策略，懂得变通，才能立于不败之地。后世将这一思想浓缩为“兵不厌诈”四字，成为军事家和战略家们的座右铭。
文化背景
“兵不厌诈”深深植根于中国古代的兵家思想，与儒家提倡的“仁义礼智信”形成了鲜明的对比，体现了中国传统文化中“儒法互补”或“外儒内法”的复杂面向。在和平时期和日常伦理中，儒家思想占据主导，强调诚实守信；但在生死存亡的战争状态或激烈竞争中，法家和兵家的实用主义思想则成为指导原则。这种二元性反映了中国古人对现实世界的深刻洞察：道德原则是理想的基石，但生存策略是现实的保障。从《孙子兵法》的“诡道十二法”到三国时期的纵横捭阖，这一成语不仅是军事战术的总结，更是一种生存哲学的体现，教导人们在面对强大对手或复杂局势时，要懂得打破常规，灵活运用智慧。它也影响了中国人的竞争观，即在规则允许的范围内，智取优于力敌。
成语例句
若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。★元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批
现代例句
在足球比赛的最后时刻，前锋队员做了一个逼真的假动作晃过守门员，真是兵不厌诈，帮助球队锁定了胜局。
这两家科技巨头在新品发布前都严守秘密，甚至故意放出虚假消息迷惑对手，毕竟商场上兵不厌诈。
下围棋时，他故意在边角露出破绽引诱对方进攻，实则是在中央布下天罗地网，这招兵不厌诈让对手防不胜防。
辩论赛中，正方选手先抛出一个看似无关紧要的数据，实则是为最后的致命一击做铺垫，这种兵不厌诈的策略赢得了评委的赞赏。
回顾历史，许多以少胜多的经典战役，无一不是将领们巧妙运用地形、天气和情报，将兵不厌诈的智慧发挥到了极致。
用法详解
在语法功能上，“兵不厌诈”通常在句子中作谓语、定语或宾语。作谓语时，如“这场商战可谓兵不厌诈”；作定语时，常修饰“手段”、“策略”等词，如“采取了兵不厌诈的战术”。搭配要求方面，它常与“讲究”、“奉行”、“体现”等动词搭配，或者与“战场”、“竞争”、“博弈”等名词连用。适用语境主要为存在激烈对抗、竞争或博弈的场合，如军事战争、体育竞技、商业谈判、棋类比赛等。使用禁忌方面，该成语绝不适用于强调诚信、合作、友谊的场合，如朋友交往、家庭关系或学术诚信领域，否则会显得道德败坏。常见误用是将其理解为“士兵不喜欢欺骗”，这是对“厌”字古义的误解；另外，也有人错误地将其用于形容日常生活中的撒谎行为，忽略了其特定的“对抗性”前提。
常见错误
① 易错字：常有人将“厌”误写为“言”或“演”，误以为是与言语或表演有关，实际上“厌”通“餍”，意为满足。② 易错音：“厌”读作 yàn，四声，不要读成平声。③ 误用场景：最大的错误是在非对抗性的日常交往中使用。例如，朋友之间互相开玩笑撒谎，不能说“我们这是兵不厌诈”，因为这破坏了朋友间的信任基础，该成语仅适用于敌对或竞争关系。
近义成语辨析
① 兵行诡道：与“兵不厌诈”意思极为接近，都强调用兵要讲究诡诈。区别在于“兵行诡道”更侧重于描述用兵的方法论，即“道”，语气较为客观描述；而“兵不厌诈”更强调一种态度，即“不排斥、不满足”，带有更强的主观能动性。② 兵不厌权：意思是用兵时不排斥使用变通的手段。“权”指权变、变通。它比“兵不厌诈”的范围稍广，“诈”特指欺骗，而“权”包括各种灵活应变的策略，不一定全是欺骗。③ 尔虞我诈：形容彼此互相猜忌、互相欺骗。这是一个贬义词，通常用于形容人际关系恶劣、互不信任的社会环境或商业环境，缺乏“兵不厌诈”中那种为了正义或胜利而使用策略的正当性色彩，且不限于战争或竞争场合。
英文对照
直译: In warfare, one never tires of deception. | 意译: All is fair in love and war. | 英语习语: All is fair in love and war（在爱情和战争中，任何手段都是允许的）
常见问题
“兵不厌诈”中的“厌”字到底是什么意思？
在这个成语中，“厌”字不能理解为现代汉语的“讨厌”或“厌恶”。它通“餍”（yàn），意思是“满足”或“嫌弃、排斥”。整句话的意思是：在用兵打仗时，对于欺诈的手段，从来不觉得满足（即越多越好），或者说从来不排斥使用欺诈的手段。这是古汉语中的特殊用法，理解这一点是掌握该成语的关键。
“兵不厌诈”可以用在日常生活的朋友交往中吗？
不可以。这个成语有非常明确的适用范围，即“兵”或“战阵之间”，引申为激烈的竞争、博弈或对抗场合。在朋友交往、家庭生活或需要建立长期信任的合作关系中，核心价值观是“诚信”。如果在这些场合使用欺骗手段并美其名曰“兵不厌诈”，不仅不合时宜，还会被视为道德败坏，破坏人际关系。
“兵不厌诈”和“尔虞我诈”有什么区别？
两者的核心区别在于感情色彩和适用语境。“兵不厌诈”是中性偏褒义，强调的是在对抗中运用智慧的正当性，是为了取得胜利而采取的战术，通常用于军事、体育、商业竞争等。而“尔虞我诈”是贬义词，形容人与人之间互相猜忌、互相欺骗的恶劣状态，强调的是道德的沦丧和信任的缺失，没有“为了胜利”的正当目的，常用于描述混乱的社会风气或糟糕的团队氛围。
这个成语出自哪里？是韩非子首创的吗？
虽然“兵者，诡道也”的思想最早由孙武在《孙子兵法》中系统提出，但“兵不厌诈”这一具体表述的直接出处通常认为是《韩非子·难一》。韩非子在其中引用了“战阵之间，不厌诈伪”这句话，从法家角度论证了在战争中实用主义的重要性。后来这一思想被广泛传播，并逐渐浓缩为“兵不厌诈”这个四字成语，成为后世兵家的共识。
在现代商业竞争中，使用“兵不厌诈”是否违背商业道德？
这是一个需要辩证看待的问题。在现代商业中，“兵不厌诈”通常被理解为合法的竞争策略，如保密研发、声东击西的营销策略、虚虚实实的谈判技巧等，这些只要在法律和商业规则允许的范围内，都被视为智慧的体现。但是，如果“诈”涉及到了虚假广告、商业欺诈、窃取机密等违法行为，那就超越了“策略”的范畴，违背了商业道德和法律底线。因此，现代应用时强调的是“智取”而非“欺诈”。