成语词条

锦衣玉食

jǐn yī yù shí

锦衣鲜艳华美的衣服;玉食珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

简拼 jyys 高中 贬义 联合结构

释义与用法

成语解释

锦衣鲜艳华美的衣服;玉食珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

详细释义

锦衣玉食,读作 jǐn yī yù shí。逐字解释:'锦'指色彩鲜艳、有花纹的丝织品,象征华美精致;'衣'即衣服;'玉'指玉石,常喻指珍贵、精美的物品;'食'即食物。整体含义是穿着锦绣制成的华服,吃着如玉般珍馐美味,形容生活极其奢华、物质享受达到很高档次。引申义在现代语境中,既可客观描述生活条件极其优渥、财富充裕的状态,如'他晚年过着锦衣玉食的生活';但更常用于带有批评或反思意味,指过度追求物质享受、生活奢侈腐化,可能伴随精神空虚或道德滑坡,如'锦衣玉食的生活未必带来真正的幸福'。感情色彩上,该成语核心倾向贬义,常用来批判或对比奢华与简朴,但在纯粹客观描述极端富裕生活时也可视为中性,需结合语境判断。

成语出处

《魏书·常景传》锦衣玉食,可颐其形。”

成语故事

该成语的核心典故出自北朝北魏时期。常景(约5世纪末-6世纪中叶),字永昌,范阳(今河北涿州)人,是北魏著名的清廉学者、官员。北魏时期,社会等级分明,贵族士人追求奢华享乐之风渐盛。常景却以恬淡寡欲、安贫乐道著称,多次拒绝朝廷的赏赐和高官厚禄,坚持简朴生活。据《魏书·常景传》记载,他在一处奏疏或言论中曾表达这样的观点:'锦衣玉食,可颐其形'(意为:虽然华服美食可以保养身体、满足口腹之欲),但紧接着他主张,真正的安宁与道德操守在于内心的富足与简朴,而非外物的堆砌。这句话后来被提炼为'锦衣玉食',用以概括那种极尽物质享受的生活方式,并常与常景本人的清廉形象形成强烈对比,凸显其超越物质的精神追求。后世文人引用时,多借此成语反思奢靡、赞美俭德。例如清代沈复在《浮生六记》中写道'况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也',正是借常景所代表的价值观,说明长期处于奢华中的人难以适应简朴,从而表达对生活选择与适应能力的思考。该成语因此超越具体人物,成为中国文化中批判物质主义、倡导精神富足的重要符号。

文化背景

该成语深刻反映了中国古代'礼'制下的社会等级观念与物质伦理。在周代及后世王朝,服饰(如颜色、纹样)和饮食(如鼎簋数量、肉食种类)是严格的等级标识,只有贵族才能使用'锦'、'玉食'等。儒家思想推崇'克己复礼''安贫乐道',视过度追求物质享受为道德滑坡,道家则主张'见素抱朴'。因此,'锦衣玉食'不仅是生活描述,更承载了'俭以养德'的传统价值观,常作为批判奢靡、呼唤清廉的修辞工具。在文学作品中,它常与'粗衣粝食''箪食瓢饮'形成对比,构建中国文人精神世界中物质与精神的永恒张力。

成语例句

况~者未必能安于荆钗布裙也,与其后悔,莫若无成。★清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》

现代例句

家庭教育讨论

很多家长担心,孩子从小锦衣玉食,长大后会缺乏吃苦耐劳的精神。

历史人物评述

尽管家族世代锦衣玉食,他却一生简朴,将大部分财富捐给了教育事业。

社会现象评论

在物质极大丰富的今天,我们更需要警惕锦衣玉食带来的精神迷失。

个人生活选择

她放弃了城里锦衣玉食的生活,毅然前往偏远乡村当了一名教师。

文学作品中描述

小说中的贵族公子锦衣玉食,却内心空虚,最终在寻宝中找到了生命的意义。

用法详解

语法功能:在句子中可作主语、宾语、定语或状语。例如作主语:'锦衣玉食并非幸福的前提';作宾语:'他厌倦了锦衣玉食';作定语:'锦衣玉食的日子';作状语:'锦衣玉食地生活了数十年'。搭配要求:常与'过着''享受''追求''沉溺于'等动词搭配,与'生活''日子''环境''阶层'等名词组合。适用语境:多用于书面语或正式口语,在讨论历史、社会现象、个人价值观对比、批判奢靡之风时使用最为恰当。使用禁忌:不宜在庄重、严肃的官方文件或需要绝对客观中立的经济报告中作为主要描述词,因其自带价值判断。常见误用:1. 混淆程度,将其与'丰衣足食'(仅指温饱充足)等同,但'锦衣玉食'强调顶级奢华;2. 误用于褒义,单纯赞美富裕,忽略其常含的批判内涵;3. 搭配不当,如'锦衣玉食的家庭背景'稍显别扭,更常说'出身于锦衣玉食之家'。

常见错误

① 易错字:'锦'易误写为'绵'(如'绵衣'),'玉'易误写为'欲'(如'欲食')。需注意'锦'是丝织品,'玉'是玉石。② 易错读音:'锦'读 jǐn(第三声),非 jǐn;'玉'读 yù(第四声),非 yú。③ 常见误用场景:误用于形容普通富裕或小康生活(应使用'丰衣足食');在需要褒扬勤奋致富时使用(应使用'自食其力');忽略其常含的贬义批判色彩,用于中性或正面描述奢华享受,导致语义偏差。

近义成语辨析

① 丰衣足食:指衣服充足,粮食够吃,形容生活富裕、温饱无虞。侧重基本生活需求的满足,是中性偏褒义,与'锦衣玉食'强调的顶级奢华、常含批判意味有本质区别。② 侯服玉食:'侯服'指王侯的衣服,'玉食'指珍馐。专指王侯贵族的生活,强调身份地位带来的特权和享受,比'锦衣玉食'更突出等级尊贵,且贬义色彩更浓。③ 钟鸣鼎食:形容贵族官宦人家吃饭时,奏乐列鼎,场面宏大奢华。侧重饮食仪式的排场与声势,与'锦衣玉食'侧重衣食物质本身不同,多用于描写家族或宴饮场景的显赫。

英文对照

直译: brocade clothes and jade food | 意译: luxurious living / extravagant lifestyle / sumptuous living | 英语习语: live in clover (指生活优裕、舒适,但程度稍轻) / born with a silver spoon in one's mouth (指出身富贵,强调先天而非后天选择) / the lap of luxury (强调处于极度奢华的环境中)。

常见问题

锦衣玉食是褒义词还是贬义词?

该成语核心感情色彩为贬义,多用于批判或反思过度追求物质奢华、精神空虚的生活方式。但在纯粹客观描述极端富裕生活时,可视为中性,需根据上下文判断。

锦衣玉食与丰衣足食有什么区别?

根本区别在于程度与内涵。'丰衣足食'仅指衣食充足、生活安定,是中性或褒义词,强调基本需求满足;'锦衣玉食'则强调顶级奢华(锦绣华服、珍馐美馔),常隐含对奢靡之风的批评,程度更深且带有价值判断。

成语出处《魏书·常景传》中的原句是什么?如何理解?

现存《魏书·常景传》中原文为'锦衣玉食,可颐其形',意为华服美食可以保养身体。但常景的本意是通过此句引出下文对简朴生活的推崇,即物质享受虽可养身,但不如精神道德修养重要。后世截取前半部分形成成语,转而强调奢华生活本身。

现代使用中,哪些场景最适合用这个成语?

最适合用于:1) 批判社会奢靡风气;2) 对比物质与精神追求;3) 描述历史或文学中贵族生活;4) 反思物质丰富对人格的影响。慎用于单纯描述富裕,以免误解。

如何正确搭配使用?请举例。

常见搭配:'过着锦衣玉食的生活''沉溺于锦衣玉食''从锦衣玉食到粗茶淡饭'。错误搭配如'锦衣玉食的家庭'(宜为'锦衣玉食之家')、'锦衣玉食地工作'(宜为'锦衣玉食地生活')。

成语接龙

锦衣玉食 后面可以接什么

按最后一个拼音 shi 继续接,下面是候选成语。

食肉寝皮

shí ròu qǐn pí

割他的肉吃,剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

食毛践土

shí máo jiàn tǔ

毛指地面所生之谷物;贱踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

食少事烦

shí shǎo shì fán

每日吃饭很少,可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳,身体不佳。

食古不化

shí gǔ bù huà

指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。

食前方丈

shí qián fāng zhàng

方丈一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

食不甘味

shí bù gān wèi

甘味感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事,吃东西也不香。

食不厌精,脍不厌细

shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì

厌满足;脍细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

食不下咽

shí bù xià yàn

食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡,不思饮食。

相关成语

玉食锦衣

yù shí jǐn yī

锦衣鲜艳华美的衣服;玉食珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

食古不化

shí gǔ bù huà

指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。

世态炎凉

shì tài yán liáng

世态人情世故;炎热,亲热;凉冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡。

什伍东西

shí wǔ dōng xī

什伍纵横错杂。原指南斗六星,牵牛六星,箕四星等分布得杂乱无章;多形容事物错杂纷乱。

失魂落魄

shī hún luò pò

魂、魄旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

室怒市色

shì nù shì sè

室家;市指在外面;色脸色。指在家里受气,到外边迁怒于人。