成语词条

遁入空门

dùn rù kōng mén

遁逃遁;空门指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

简拼 drkm 高中 中性 动宾结构

释义与用法

成语解释

遁逃遁;空门指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

详细释义

遁入空门,字面意为‘逃离并进入空寂之门’。逐字解释:‘遁’指逃离、避世;‘入’是进入;‘空门’是佛教术语,因佛教核心教义‘诸法皆空’,故以‘空门’代指佛门、寺院,指出家修行之处。整体含义指摒弃世俗生活,剃度出家为僧尼,彻底脱离红尘。引申义在现代生活中常扩展为:①放弃世俗事业、名利或社会责任,选择一种远离喧嚣、追求内心宁静的生活方式,如退出商业竞争、隐居山林;②消极逃避现实困境或巨大挫折,以‘看破红尘’为借口回避问题,含一定贬义色彩。感情色彩需结合语境:若强调主动追求精神超越,则偏褒义;若隐含对现实责任的放弃,则含贬义或中性。

成语出处

姚雪垠《李志成》第二十八章天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”

成语故事

‘遁入空门’作为固定成语,其形成与佛教中国化深度相关。佛教于东汉传入中国,‘空’作为核心教义(‘缘起性空’)逐渐被士人接受。魏晋南北朝时,佛寺常被称为‘空门’,如《世说新语》已用‘空门’指佛寺。但‘遁入空门’四字连用作为成语,可能较晚,多见于明清小说及后世文学,用以描述人物看破红尘、出家为僧的情节。其文化心理基础是中国传统‘隐逸文化’与佛教‘出世’思想的融合。古代确有文人因政治失意、人生挫折而出家,如唐代诗人贾岛‘出家’(《送无可上人》中‘出家’一词已含此意),但直接使用‘遁入空门’的明确记载多见于近现代。姚雪垠在《李自成》中用它描写李过(小说人物)在明朝灭亡后出家,正是借这一富含文化积淀的成语,形象传达‘功成身退、远离纷争’的复杂心境。后世引用中,该成语不仅指宗教行为,更泛指一切主动远离世俗纷扰、寻求精神归宿的选择,承载了中国人对‘出世’与‘入世’的深刻思考。

文化背景

该成语根植于佛教‘空观’与中国传统隐逸文化的交汇。佛教传入后,‘空’成为理解宇宙人生的关键,佛寺遂称‘空门’。中国人将儒家‘独善其身’与佛教‘涅槃寂静’结合,形成‘遁入空门’这一独特的人生选项。历史上,魏晋名士与佛教僧侣交往密切(如支遁与王羲之),唐代诗人王维、白居易等亦有浓厚佛缘,但正式出家者相对少。该成语的普及,与明清小说、戏曲中‘看破红尘、出家修行’情节的广泛传播有关,反映了民众对‘出世’作为人生退路的文化认同。在现代社会,它常被用来讨论个人选择、精神追求与世俗责任的张力,是观察中国传统文化心理的重要窗口。

现代例句

社会新闻

这位曾叱咤商场的企业家,在事业巅峰期突然宣布遁入空门,令媒体和公众震惊不已。

家庭对话

儿子大学毕业后执意遁入空门,老父亲难以接受,整日以泪洗面。

文学评论

小说主人公在经历一系列悲剧后,心灰意冷,最终遁入空门,完成了从‘入世’到‘出世’的转变。

个人感悟

经历了都市的喧嚣与疲惫,他有时会想,是否该遁入空门,寻一处古寺静修。

历史讲述

古代不少文人在政治理想破灭后,选择遁入空门,如明末清初的画家朱耷(八大山人)便以僧侣身份终老。

用法详解

语法功能:通常在句中作谓语,偶尔作定语。如‘他遁入空门了’(谓语);‘遁入空门的决定’(定语)。搭配要求:常与‘决定’‘最终’‘选择’等动词或副词连用;可接‘为僧/为尼’‘修行’等补充说明,如‘遁入空门为尼’。适用语境:多用于书面语或正式叙述,描述人物人生重大转折;常见于历史评述、文学描写、社会新闻(如名人出家)。使用禁忌:①不宜用于戏谑或轻描淡写地描述他人信仰选择,可能被视为不敬;②避免用于形容非宗教性的单纯隐居(如‘遁入空门山林’不准确,应说‘归隐山林’)。常见误用:误将‘空门’理解为‘空无一人的门’或‘空隙’;混淆‘遁入空门’与‘遁迹空门’(后者更侧重隐藏行踪,不一定指出家)。

常见错误

① 错别字:易误写为‘遁入空们’(‘门’误为‘们’),需注意‘空门’是佛教专称。② 读音:‘空’此处读kōng(第一声),不读kòng;‘遁’读dùn,非dǔn。③ 误用场景:用于非宗教语境时需谨慎,如形容退休后单纯去寺庙旅游(‘他退休后遁入空门’错误,应说‘常去寺庙’);或用于形容消极避责的普通行为(如‘考试失败遁入空门’夸张不当)。

近义成语辨析

① 出家:最直接近义,均指离开家庭成为僧尼。但‘出家’是中性直述,侧重身份转变;‘遁入空门’有‘逃离’的动态感,更强调主动避世的选择,文学色彩更浓。② 削发为僧:特指男性剃度受戒的仪式,范围窄;‘遁入空门’不限性别,且包含精神层面的‘入空’内涵。③ 遁迹空门:几乎同义,但‘迹’(行迹)更强调隐藏行踪、不为人知,可能含被迫或秘密之意;‘空门’则明确指向佛门。④ 其他如‘含垢忍辱’‘委曲求全’侧重忍耐屈辱,未必涉及出家,不可混用。

英文对照

直译: to flee into the empty gate | 意译: to become a monk/nun; to renounce the world and take Buddhist vows; to leave secular life for a religious life | 英语习语: to take the tonsure (特指剪发受戒); to withdraw from the world (较通用)

常见问题

'遁入空门'和'出家'有什么区别?

核心区别在于色彩和侧重点。'出家'是中性直述,指离开家庭成为僧尼的事实;'遁入空门'文学性强,'遁'字隐含主动逃离尘世之意,更强调精神上的决绝与避世选择。例如,'她遁入空门'比'她出家了'更具叙事张力和情感色彩。

这个成语只能用于和尚吗?女性可以用吗?

不限于男性。'空门'指佛门,包含僧众与尼众。古代虽常用'削发为僧'特指男性,但'遁入空门'本身性别中立,女性出家亦可使用,如'她遁入空门为尼'。

现代人用这个成语,是否带有贬义?

需视语境而定。若描述主动追求精神解脱、超然物外,可含尊重或中性;若暗指逃避责任、懦弱退缩,则带贬义。如今中性使用居多,但需注意对宗教信仰的尊重,避免轻率用于嘲笑他人人生选择。

成语中'空门'的'空'是什么意思?是'空无'还是'空房子'?

这里的'空'源自佛教核心教义'诸法皆空',指宇宙万物无自性、虚幻不真。'空门'即'以空为门',喻指通向涅槃解脱的佛门,绝非字面'空无一物的门'或'空闲之门'。理解此点方能把握成语的宗教文化底蕴。

最早出自哪里?是古书吗?

作为固定成语,其成型较晚。'空门'作为佛门代称见于魏晋文献(如《世说新语》),但四字连用'遁入空门'的明确文学记载多见于明清小说及近现代作品(如姚雪垠《李自成》)。它是在佛教术语长期使用和文化积淀中自然形成的,并非源自某一特定古籍原文。

成语接龙

遁入空门 后面可以接什么

按最后一个拼音 men 继续接,下面是候选成语。

门可罗雀

mén kě luó què

罗张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落,宾客稀少。

门墙桃李

mén qiáng táo lǐ

门墙指师长之门;桃李比喻后进者或学生。称他人的学生。

门庭如市

mén tíng rú shì

门家门;庭庭院;如像;市集市。门前像市场一样。形容来的人很多。

门当户对

mén dāng hù duì

旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。

扪参历井

mén shēn lì jǐng

参、井,皆星宿名,分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中,山势高峻,可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻,道路险阻。亦形容世路艰难。

扪虱而谈

mén shī ér tán

扪按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐从容,无所畏忌。

闷海愁山

mèn hǎi chóu shān

忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。

闷闷不乐

mèn mèn bù lè

闷闷心情不舒畅,心烦。形容心事放不下,心里不快活。

相关成语

遁迹空门

dùn jì kōng mén

指出家。避开尘世而入佛门。同遁入空门”。

门庭若市

mén tíng ruò shì

庭院子;若象;市集市。门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。

扪参历井

mén shēn lì jǐng

参、井,皆星宿名,分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中,山势高峻,可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻,道路险阻。亦形容世路艰难。

遁迹桑门

dùn jì sāng mén

指避开尘世而出家为僧。桑门,即沙门。

门不停宾

mén bù tíng bīn

宾宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。

门不夜扃

mén bù yè jiōng

形容社会安宁,风气良好。同门不夜关”。