释义与用法
成语解释
社土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
详细释义
逐字解释：'社'，指土地神，也指祭祀土地神的庙宇，即土地庙；'鼠'，老鼠；'城'，城墙；'狐'，狐狸。整体含义：土地庙里的老鼠和城墙上的狐狸。因土地庙是祭祀重地，不能轻易破坏；城墙是国之屏障，也不能随意毁坏。因此，躲在其中的老鼠和狐狸便有了庇护所，难以被清除。这个成语比喻那些依仗权势、有强大后台做靠山而横行无忌、作恶多端的小人，因为其背后有势力保护，所以一时间难以被铲除。引申义：在现代社会中，常用来形容那些在组织、机构或团体中，凭借与高层的关系或复杂背景而胡作非为，但因其'保护伞'而暂时无法被处理的人。感情色彩：该成语为鲜明的贬义词，表达了对这种仗势欺人、难以除灭的小人的憎恶与批判。
成语出处
《晏子春秋·内篇问上》夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
成语故事
这个成语的典故主要来源于两个古籍记载。第一个，也是最核心的典故，出自《晏子春秋·内篇问上》。故事背景在春秋时期的齐国。相国晏子（晏婴）为了劝诫国君如何治理国家，打了个比方。他说：'夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。'意思是：那土地庙，是用木头搭建起来再用泥土涂刷封固的。老鼠于是就在里面安了家。如果想用烟熏它，又担心烧着了那些木头；想用水灌它，又担心冲垮了那层泥皮。这老鼠之所以无法被杀死，就是因为顾及到土地庙的缘故啊。晏子以此告诫国君：有些小人就像这社鼠，他们窃据高位，盘根错节，因为有'社'（即国家法度、礼制或某种难以动摇的权威结构）作为庇护，所以难以直接清除，处理他们必须讲究方法策略，不能简单粗暴。第二个出处是《晋书·谢鲲传》。故事发生在东晋时期。叛将王敦的部下隗敦（或作隗炤）是祸乱的始作俑者之一。大臣谢鲲在讨论如何处置隗敦时，说：'隗诚始祸，然城狐社鼠也。'意思是：隗敦确实是招致祸乱的人（该死），但他也是'城狐社鼠'啊。'城狐'指藏在城墙上的狐狸，城墙是国家重器，不能因抓狐狸而拆毁城墙；'社鼠'即前述土地庙里的老鼠。谢鲲以此比喻隗敦虽然该死，但他背后可能牵涉到王敦集团甚至更复杂的政治势力，贸然处置会引发更大的动荡，所以难以动手。这两个故事共同塑造了'社鼠城鼠'（常作'城狐社鼠'）的完整意象：小人依附于某种强大、神圣或不可轻易动摇的权威结构（社、城）之下，形成难以拔除的态势。后世文人常用此成语来批判那些依仗皇权、权贵或体制漏洞而逞凶的奸佞之徒。
文化背景
这个成语深深植根于中国古代的宗法社会和政治生态。'社'是土地神，是古时乡村祭祀的核心，社庙是神圣且受保护的地方；'城'是国家防御工事，象征国家政权和公共秩序。将老鼠、狐狸这两种 traditionally被视为狡猾、偷窃、破坏的小动物，置于这些'神圣'、'坚固'的载体之中，形成了极具张力的比喻。它反映了中国传统文化中对'庇护关系'和'权力网络'的深刻洞察。在漫长的帝制时代，官僚体系复杂，朋党盛行，许多奸佞小人正是通过攀附权贵、编织关系网来获取非法利益并逃避惩罚，'社鼠城狐'正是这种社会病理的精准写照。理解此成语，有助于认识中国传统社会中'关系'（关系学）和'后台'文化对政治生态的深远影响。
现代例句
公司里那个总抢别人功劳的小王，因为有总经理亲戚这层关系，简直是个社鼠城狐，大家敢怒不敢言。
这个贪官在当地经营多年，盘根错节，保护网复杂，堪称社鼠城狐，调查起来阻力极大。
学校里那几个总欺负低年级学生的混混，据说跟校外某个大哥有关系，也算是校园里的社鼠城狐，老师处理起来都很头疼。
看这部古装剧，最可恨的就是那些依附权贵、为非作歹的社鼠城狐，他们才是国家真正的蛀虫。
咱们小区物业那几个人，仗着和开发商的关系，收黑钱不作为，简直是社鼠城狐，业主们联名投诉都没用。
用法详解
语法功能：在句子中通常充当主语或宾语，有时也作定语。例如：'这些社鼠城狐是该好好整治了。'（作主语）；'必须铲除社鼠城狐。'（作宾语）。搭配要求：常与'驱除'、'铲除'、'整治'、'清除'、'奈何不得'、'难以对付'等动词或短语搭配使用。适用语境：主要用于批评社会、职场、官场中那些有背景、有靠山而骄横跋扈、为非作歹的负面人物或现象。使用禁忌：该成语感情色彩强烈，属于批评指责用语，绝不可用于赞美或中性描述。也不宜在非常正式的颁奖、表彰等正面场合使用。常见误用：1. 误用于形容没有明显权势背景的普通坏人。该成语核心在于'依仗权势'，若无此层含义，则不宜使用。2. 混淆其与'害群之马'等成语的区别，后者强调对群体的危害，但不一定强调有'保护伞'。
常见错误
1. 容易写错的字：'社'字右边是'土'，不要误写成'杜'。'狐'字右边是'瓜'，不要误写成'爪'或'瓜'字旁加其他。2. 容易读错的音：'社'读shè（第四声），不读shě。'鼠'读shǔ（第三声），不读shǔ。3. 容易用错的场景：误用于形容没有权势背景的、孤立的坏人。此成语核心在于'依仗权势、难以驱除'，若对象是'光杆司令'式的坏人，则用'跳梁小丑'等更合适。
近义成语辨析
① '城狐社鼠'：与'社鼠城狐'是同一成语的不同词序，含义、用法、感情色彩完全一致，可以互换。在现代汉语中'城狐社鼠'的用例略多，但'社鼠城狐'也完全正确。② '衣冠禽兽'：也指坏人，但侧重点不同。'衣冠禽兽'强调外表穿着体面（衣冠）像人，内心却像野兽一样凶残卑鄙，批判其虚伪性。而'社鼠城狐'强调其有强大的势力庇护，难以被清除，批判其'有恃无恐'。前者重'表里不一'，后者重'有恃无恐'。③ '害群之马'：比喻危害集体的人。它强调对群体的危害性，但不一定强调其有强大的个人靠山或背景。一个'害群之马'可能只是一个普通的坏分子，而'社鼠城狐'必定是'有背景的坏分子'。
英文对照
直译: the rat in the earth god's temple and the fox on the city wall. 意译: villains who are protected by powerful influences and are thus hard to eliminate; protected scoundrels. 英语习语: There is no direct one-to-one equivalent, but the concept is similar to 'a wolf in sheep's clothing' (强调伪装) or more closely 'the powers that be' (指当权者及其走狗) in a negative sense. One could also use 'untouchable' (不能招惹的人) in a specific context.
常见问题
社鼠城狐和城狐社鼠有什么区别？
没有本质区别，是同一成语的不同词序。'城狐社鼠'在现代汉语中使用频率略高，但'社鼠城狐'同样正确且被广泛接受，含义完全一致。
这个成语只能形容古代人吗？
不是。它是一个比喻性成语，其核心是'依仗权势作恶且难以清除'，这一现象在现代社会职场、官场、商业甚至校园中同样存在，因此完全可用于形容现代人。
出处里的隗敦是谁？为什么说他城狐社鼠？
隗敦是东晋时期叛将王敦的部下，曾参与王敦之乱。谢鲲认为他虽为祸首，但因其属于王敦集团这个'大势力'的一部分，直接处死他会激化矛盾，给国家带来更大不稳定，所以用了'城狐社鼠'的比喻，说明他因依附于王敦这面'城墙'、这个'社庙'而难以被单独铲除。
这个成语的感情色彩可以改变吗？比如在特定语境下褒义？
不能。该成语从诞生之初就是贬义，其描述的对象是'做恶的小人'，且带有'难以驱除'的负面评价。在任何语境下，它都表达批判和憎恶，不存在褒义或中性的用法。
使用这个成语时，需要明确写出'社'和'城'的具体所指吗？
不需要。作为固定成语，'社鼠城狐'或'城狐社鼠'作为一个整体使用，其比喻意义已被广泛接受。不需要，也不应该在句中具体解释'社'指什么庙、'城'指哪座城，直接使用其比喻义即可。