释义与用法
成语解释
像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
详细释义
狐媚猿攀是一个联合式成语，由‘狐媚’和‘猿攀’两个意象并列构成。逐字解释：‘狐’指狐狸，在中国传统文化中常被视为狡猾、善幻术、能魅惑众生的动物；‘媚’意为谄媚、讨好、用手段迷惑；‘猿’指猿猴，以其在险峻山林间灵活攀援的特性著称；‘攀’即攀附、高攀、依附权势。整体含义是像狐狸那样善于用谄媚手段迷惑人，像猿猴那样善于攀附高处，比喻为了追逐名利而不择手段，刻意讨好、依附权贵或利用各种关系向上爬的行为。其引申义在现代生活中常指职场、官场或社交圈中，某些人通过阿谀奉承、投机取巧、丧失原则的方式获取地位或利益，带有强烈的批判和贬斥色彩。该成语生动描绘了趋炎附势者的丑态，强调其手段的阴险与行为的卑劣。
成语出处
明·刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。”
成语故事
该成语出自明代官员刘体乾的奏疏《财用诎乏恳乞圣明节省疏》。时代背景：明万历年间（1573-1620），神宗皇帝怠政，朝政日益腐败，宫廷开支无度，横征暴敛，特别是派遣矿税太监遍布各地，搜刮民财，导致民怨沸腾，财政困窘。主要人物：刘体乾，时任户部尚书，为人刚正，多次直言进谏，是万历朝有名的诤臣。完整情节：刘体乾在奏疏中痛陈时弊，指出国家财用匮乏的根本原因不在于百姓贫苦，而在于宫廷奢靡无度、官员贪墨成风、小人投机钻营。他写道：‘其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。’意为：在追逐利益的官场中，有人像狐狸般谄媚迷惑上司，有人像猿猴般攀附权贵，手段虽各不相同，但目的都是窃取国家利益，这种风气已成普遍窠臼，我无法一一列举。深层寓意：通过‘狐’之‘媚’与‘猿’之‘攀’两个生动意象，揭露了当时官场中不择手段、丧失气节、依附权势的丑恶现象，表达了作者对清明政治的向往和对腐败风气的愤慨。后世影响：此语后常被明清文人及史家引用，用以批判官场陋习，如清代史书在描述明代中后期政治时亦偶引此语。它凝固为汉语中形容投机钻营、趋炎附势行为的经典成语，其批判精神与形象化表达对后世警示官德、倡导廉洁产生了深远影响。
文化背景
该成语诞生于明代中后期政治生态极度腐败的背景下。万历一朝，皇帝长期怠政，宦官（如矿税太监）权力膨胀，党争激烈，官场弥漫着投机钻营、贿赂公行的风气。刘体乾作为户部尚书，其职责是管理国家财政，他亲眼目睹许多官员为求升迁或牟利，不惜丧失士大夫气节，或谄媚宦官，或依附权臣。‘狐’与‘猿’的意象选择深植于中国传统文化：狐狸在《山海经》《聊斋志异》等古籍中常被赋予魅惑、奸诈的特性；猿猴则因其在险峰绝壁间自如攀援，被引申为善于攀附、投机之人。成语反映了儒家文化对士人‘修身齐家治国平天下’的道德要求，以及‘君子喻于义，小人喻于利’的价值评判。它不仅是语言现象，更是明代政治史、思想史的一个缩影，警示后世为官从政者须守正不阿，远离‘狐媚猿攀’之陋习。
现代例句
在竞争激烈的公司里，有些人狐媚猿攀，专挑领导喜欢听的说，只为获得晋升机会。
某些网红为了流量和资源，不惜狐媚猿攀，讨好资本，最终迷失了自我。
《官场现形记》中刻画了不少狐媚猿攀的官僚形象，深刻揭露了晚清的腐败。
他那种狐媚猿攀的做派让人反感，大家私下都对他敬而远之。
老师告诫学生，靠狐媚猿攀获得的成功不会长久，真本事才是立足之本。
用法详解
语法功能：在句子中主要充当谓语或定语，偶尔可作主语或宾语。例如：作谓语——‘他狐媚猿攀，终得高位’；作定语——‘狐媚猿攀之辈不足为患’。搭配要求：常与‘不择手段’‘投机钻营’‘趋炎附势’等词连用，或与‘行径’‘手段’‘嘴脸’等名词搭配。适用语境：多用于书面语或正式批评性语境，如评论社会现象、批判官场或职场不良风气、文学作品中刻画反面人物。使用禁忌：该成语贬义色彩极浓，绝不可用于褒扬或中性场合，也不宜在需要礼貌、委婉的正式社交礼仪中使用。常见误用：一是误认为其仅指‘能力强、善于交际’而忽略其道德批判内涵；二是与‘攀龙附凤’‘阿谀奉承’等近义词混淆，但‘狐媚猿攀’更突出‘迷惑’与‘攀附’双重手段的结合，意象更具体、贬斥更甚。
常见错误
①易写错字：‘媚’常被误写为‘魅’（‘魅力’之魅），但‘媚’特指‘谄媚、讨好’；‘攀’常被误写为‘扳’，需注意。②易读错音：‘媚’读作mèi（第四声），非wǔ或wù；‘攀’读pān，非fān。③易用错场景：该成语贬义极强，不可用于形容正当的人际交往、积极向上或凭借真才实学获得成功的行为。常见误用如：‘他通过努力狐媚猿攀，终于当上了总监’（错误，将贬义词用于褒义语境）。正确用法应严格限定在批评不光彩的投机行为。
近义成语辨析
①‘攀龙附凤’：指巴结投靠有权势的人以求飞黄腾达。与‘狐媚猿攀’核心义相近，但‘攀龙附凤’更侧重‘依附’这一结果，且对象明确为‘龙凤’（象征帝王将相），意象更宏大；而‘狐媚猿攀’同时强调‘迷惑’（狐媚）与‘攀附’（猿攀）两个手段步骤，意象更具体、更显卑劣。②‘阿谀奉承’：指用言语向别人讨好、巴结。与‘狐媚猿攀’在‘讨好’义上重叠，但‘阿谀奉承’手段以‘言语’为主，范围较窄；‘狐媚猿攀’则涵盖谄媚、迷惑、攀附等多种手段，且包含‘像狐狸一样狡猾地迷惑’的比喻，贬斥色彩更浓、画面感更强。③‘蝇营狗苟’：比喻人不顾廉耻，到处钻营。与‘狐媚猿攀’同为贬义，但‘蝇营狗苟’侧重‘钻营’的忙碌与无耻，‘营营’象声词突出其蝇飞之态；‘狐媚猿攀’则通过‘狐’‘猿’两种动物的特性，更突出‘迷惑’与‘攀高’的双重伎俩，针对性更强。
英文对照
直译: to fawn like a fox and climb like an ape | 意译: to use any means, fair or foul, to climb the social or official ladder; to curry favor with the powerful by any underhanded means | 英语习语: to suck up to someone (to curry favor); to climb the greasy pole (to struggle to the top by unscrupulous means)
常见问题
狐媚猿攀的出处确定是刘体乾的奏疏吗？有无其他说法？
目前可查证的早期文献出处确实为明·刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》，收录于《明经世文编》卷四百一十八。学界普遍认为此为最早源头，尚无其他更早或更权威的出处争议。该奏疏写于万历二十九年（1601）前后，是刘体乾反对矿税、批评时政的重要文献。
如何区分‘狐媚猿攀’和‘攀龙附凤’的用法？
关键区别在于侧重点和意象。‘攀龙附凤’侧重‘依附’的结果，对象是‘龙凤’（象征最高权力），多用于中性或略带贬义描述结交权贵；‘狐媚猿攀’则同时强调‘迷惑’（狐媚）与‘攀附’（猿攀）两个手段步骤，意象更具体、更显阴险卑鄙，贬义色彩更浓、批判性更强。例如：‘他渴望攀龙附凤’可能仅表示 ambition；‘他狐媚猿攀以求上位’则强烈谴责其不择手段的丑态。
这个成语在现代社会还有使用价值吗？
有。尽管古代官场形态已变，但‘狐媚猿攀’所揭示的通过谄媚、投机、丧失原则来获取利益的人性弱点与社会现象，在现代职场、商界、娱乐圈乃至日常社交中依然存在。该成语以生动形象的比喻，为人们批判此类行为提供了精炼有力的语言工具，具有持久的警示和教育意义。
能否用‘狐媚猿攀’形容动物或自然现象？
不能。该成语是典型的人类社会行为比喻，所有引申义均指向人的品行与处世。其本义‘像狐狸一样迷惑，像猿猴一样攀高’已是借动物特性喻人，若直用于描述动物（如‘狐狸狐媚地迷惑猎物’），则属于字面误用，不符合成语的固定比喻义。