出处与用法资料
示例用法
回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、～。 ★宋·文及翁《贺新郎·西湖》词
详细释义
新亭，是东晋时期建康（今南京）城南的一座亭子，为当时士人郊游宴饮之地。堕泪，即流泪、落泪。该成语字面意思是“在新亭流泪”。整体含义源于东晋南渡士人于新亭宴饮时，因见风景相似而山河变异，勾起对沦陷中原故土的深切哀思，因而相对痛哭。其核心是表达因触景生情而引发的、对故国家园或旧日时光的深沉怀念与悲怆。在现代生活中，其引申义可泛指因看到相似景物、场景或旧物而触发的怀旧、感伤情绪，常用于形容对逝去时代、故乡、母校、旧友等的追忆与怅惘。该成语感情色彩以哀伤、沉痛为主，但在具体语境中，这种感伤可能带有对往昔的珍视与缅怀，故亦可视为一种深沉的眷恋，整体属中性偏哀伤，常用于书面语或庄重语境。
成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”
成语故事
故事发生于东晋建武元年（公元317年）之后，史称“永嘉南渡”或“衣冠南渡”之后。西晋末年的“永嘉之乱”导致北方汉人大量南迁，建立东晋，定都建康。大批北方士族也随之南渡，他们虽在江南暂得安定，但内心始终萦绕着对沦陷于胡羯的中原故土的哀伤。建康城南的新亭，风景秀丽，成为南渡士人闲暇时仿照北方习俗，携酒出游、宴饮赏景的聚集地。一日，正值风和日丽的春日，以丞相王导为首的南渡士人再次汇聚新亭，席间肴核满地，清谈赋诗。然而，酒至微醺，扬州刺史刘𫖮（一作周𫖮，字伯仁）环顾四周如画的江南春色，忽然长叹一声，说道：“风景不殊，正自有山河之异！”意思是说，这自然风景与北方中原并无不同，只可惜山河已经易主，不再属于晋朝了。此言一出，满座士人顿时沉默，再看看彼此，皆非中原故旧之容，思及国仇家恨、故土难归，不禁相对而泣，泪如雨下。丞相王导见此，声色俱厉地劝诫道：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”（我们应当合力辅佐王室，光复神州，怎么能像楚囚那样相对哭泣呢！）他试图以激昂之语提振士气，但那种深植于骨髓的故国之悲，已在新亭的春风中弥漫开来，成为东晋初期士人集体心态的缩影。此后，“新亭涕泪”、“新亭之泪”便成为典故，专门指代士人南渡后因山河变色而产生的故国之思与沉痛悲凉。宋代文及翁在《贺新郎·西湖》词中化用此典：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。”用以感慨南宋偏安，对沦陷的中原故土同样抱有深沉的哀悼。
文化背景
该成语深植于中国历史上一段关键的族群与文化迁徙时期——东晋南渡。西晋灭亡后，晋室南迁，大量北方士族、百姓跟随，史称‘衣冠南渡’。这不仅是一次政治中心的转移，更是一次先进中原文化在江南的扎根与融合过程。南渡士人群体在政治地位上虽得保全，但文化心理上始终存在‘北人南臣’的认同焦虑与故土情怀。《世说新语》作为记录魏晋风度与清谈的笔记小说，精准捕捉了这一时代集体心理的微妙瞬间。‘新亭’作为当时建康的著名风景区，其‘风景不殊’与‘山河之异’的强烈对比，成为激发士人悲情的经典空间。这个典故因此超越了具体事件，升华为中国文化中‘黍离之悲’（对国家残破、今不如昔的哀悼）的典型意象，在后世诗词文中反复引用，强化了汉族文化对‘正统’、‘故国’的执念，也成为理解魏晋南北朝时期士人精神世界的重要窗口。
现代例句
多年后，这群海外学子在母校旧址重聚，物是人非，不禁新亭堕泪，追忆青春。
看到老城区熟悉的街巷被推倒，许多老居民站在废墟前新亭堕泪，叹息那段共同记忆的消逝。
在公司老总部即将拆迁的告别会上，几位元老级员工望着空荡荡的办公室，一时新亭堕泪，感慨万千。
纪录片重现了那段流离失所的历史，屏幕上难民潮的画面让屏幕前的观众新亭堕泪，深刻理解了和平的珍贵。
毕业三十周年重返校园，看到焕然一新的校舍，大家虽然欣喜，却也在老槐树下新亭堕泪，怀念逝去的同窗岁月。
用法详解
该成语在句子中通常充当谓语或定语，较少单独作主语。作谓语时，常与“之悲”、“之情”等构成名词性短语，如“抒发新亭堕泪之悲”；也可直接陈述，如“不觉新亭堕泪”。作定语时，多修饰“情怀”、“感慨”等名词，如“新亭堕泪的感慨”。其常见搭配为“新亭堕泪（之情/之悲/之叹）”，强调一种由特定场景触发的、群体性或共鸣性的哀伤。适用语境多为文学创作、历史评论、正式演讲或深沉的个人抒情，用于表达对国家兴亡、时代变迁、故地重游、物是人非的感慨。使用禁忌在于，此成语承载沉重的历史悲情，不宜用于轻松、喜庆或琐碎小事（如为丢失一支笔而“新亭堕泪”），否则会显得夸张失当。常见误用是忽略其特定的历史背景和深沉内涵，随意用于任何流泪场景，或与“触景生情”等泛化成语完全等同，未能突出其“故国之思”的核心特质。
常见错误
①易写错字：‘堕’易误写为‘坠’或‘堕’（多音字，此处读duò，意为落下，非‘堕落’之duò）。‘新亭’的‘亭’字要注意与‘停’区别。②易读错音：‘堕’在此处专读duò，不读huī（如‘堕鞞’）或doù（如‘堕落’），需注意特定语境下的读音。③易用错场景：该成语内涵沉重，专指因故国沦丧、山河变色或巨大时代变迁引发的深沉悲怆。若用于表达对个人生活小挫折（如考试失利、失恋）的伤感，或对普通物是人非（如旧物丢失）的感叹，则属于严重误用，未能把握其历史厚重感。
近义成语辨析
①‘触景生情’：指受到眼前景物的触动而产生某种情感，范围极广，可以是喜、怒、哀、乐等各种情绪，且多限于个人瞬间感受，不特指故国之思或群体性悲怆，适用场景更宽泛，感情色彩多样。②‘伤今吊古’：侧重对当前时局的感伤和对往昔的凭吊，有明确的古今对比意味，常与历史兴亡、社会变迁相关，但‘吊古’的指向不如‘新亭堕泪’那样聚焦于‘山河变异’的特定历史创伤，且可包含对当下的不满。③‘人琴俱亡’：典出王子猷、子敬兄弟，特指对知交好友去世的深切悲痛，情感对象是具体的人，而‘新亭堕泪’的情感对象是抽象的国家、故土或时代，属于更宏大的家国之悲。
英文对照
直译: Tears at the New Pavilion | 意译: Nostalgic sorrow for the lost homeland; Weeping for the fallen nation | 英语习语: (无完全对应习语，但可参考) A captive's lament; Homesick tears; Weeping for the past
常见问题
‘新亭堕泪’最核心的含义是什么？与现代‘想家’有何区别？
其核心是东晋南渡士人因‘风景不殊，正自有山河之异’而触发的、对沦陷中原故土的集体性国破家亡之悲。这与现代‘想家’的个体思乡之情有本质区别：后者是普遍情感，而前者特指在特定历史巨变（政权更迭、国土沦丧）背景下，一个精英群体对文化故土的政治性、创伤性怀念，带有强烈的历史悲情与身份焦虑色彩。
这个成语的出处《世说新语》是正史吗？
不是。《世说新语》是南朝刘义庆编撰的志人小说集，属于笔记文学，以记录魏晋名士的言行轶事为主。它虽非严格意义上的正史（如《晋书》），但因其时代接近、细节生动，是研究魏晋社会心理与语言的重要史料，其记载的‘新亭对泣’故事已被后世广泛接受为可信典故。
王导说‘何至作楚囚相对’，其中‘楚囚’是什么意思？
‘楚囚’典故出自《左传·成公九年》：春秋时，楚国钟仪被晋国俘虏，仍戴着南方的帽子，被称为‘楚囚’。后用以指被俘的囚徒或处境窘迫之人。王导此处用此典，是批评周𫖮等人像俘虏一样相对哭泣，有损士气，意在激励大家以恢复中原为己任，而非沉溺于悲伤。
现在这个成语还常用吗？一般用在什么文章里？
该成语在现代汉语中属于书面语色彩较浓、使用频率中等的成语，常见于历史评论、文化散文、纪念性文章或庄重的演讲中。多用于形容对国家分裂、文化断层、时代巨变、故地重游等宏大主题的深沉感慨，日常口语中极少使用。
‘新亭堕泪’与‘风景不殊，正自有山河之异’是什么关系？
后者是前者典故的直接源头，是周𫖮在新亭所说的话，点明了触发的关键——风景依旧但山河已非。前者是后者的凝练与升华，将一句感叹扩展为一个承载集体悲情、具有完整意象（新亭、流泪）的成语。引用前者，即包含了后者的全部历史情境与情感内核。