出处与用法资料
示例用法
慷慨激昂的人说，“～，人心不古，国粹将亡，此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者也！” ★鲁迅《热风·随感录五十八》
详细释义
世道浇漓是一个源自古典文献、经近代文学大师鲁迅引用而广为人知的成语。①逐字解释：'世道'指社会风气、道德规范与时代风貌；'浇'本义为灌溉，引申为稀释、使淡薄；'漓'本义为水淋漓、流淌，引申为流失、消散。二字合用'浇漓'，原形容酒味寡淡，后喻指道德、人情的浮薄流失。②整体含义：整个成语形容社会风气日趋浮薄、道德标准衰落、淳朴民风不复存在的状态。③引申义：在现代语境中，常用来批判诚信缺失、功利主义盛行、人际关系疏离等社会道德滑坡现象，也可用于感叹传统美德式微。④感情色彩：强烈的贬义色彩，表达说话者对社会现状的失望、忧虑与批判，不含褒义或中性用法。
成语出处
鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
成语故事
该成语的深层意象源于中国传统酿酒文化。'浇漓'一词最早见于东汉班固所著《汉书·地理志》：'凡民函五常之性，其情恶而不禁，则流于浇漓。' 此处'浇漓'以酒味由醇变薄为喻，指人性中固有的仁义礼智信等善良本性，若不加约束便会流失，变得浮薄不善。此说为后世儒家士人提供了批判社会道德退化的核心隐喻。
将这一古语推向现代公众视野的，是五四新文化运动的旗手鲁迅。民国初年（1912-1916年间），中国社会剧烈动荡，帝制崩溃，旧礼教备受冲击，而新道德体系尚未建立。鲁迅在《新青年》杂志连载的杂感专栏《热风》中，于《随感录五十八·人心很古》一篇里，生动描绘了当时的社会心态：一方面，'慷慨激昂的人'（指守旧派文人）痛心疾首地疾呼'世道浇漓，人心不古'，将一切乱象归咎于传统道德的丧失；另一方面，鲁迅以批判性思维指出，这种怀旧情绪本身可能是一种虚妄，因为所谓'古代'的'人心很古'也未必真实。他写道：'我有一位朋友说得好：'要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。'…… 但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那我只可以回答他说，第一要着眼于生存……''
鲁迅并非简单引用来表示赞同，而是通过置于复杂语境中，揭示出'世道浇漓'这一口号常被用作两种截然不同的工具：守旧者用以抗拒变革，而真正的革新者则需在批判旧道德虚伪的同时，警惕以'复古'为名的倒退。这一辩证运用，使得'世道浇漓'超越了单纯的怀旧感叹，成为一面反思社会道德建构与时代变迁关系的镜子。后世引用此成语时，多取其'道德浮薄、淳风不再'的本义，而鲁迅所赋予的批判性维度，则提醒使用者需审视自身立场，避免陷入简单的道德怀旧。
文化背景
该成语植根于中国传统的'酒德'文化与儒家道德哲学。'浇漓'本为酿酒术语，指酒醪发酵不充分或掺水过多导致酒味寡淡。古人常以'醇厚'喻品德、风俗，以'浇薄'喻德行之衰微。《礼记·乐记》已有'薄物易聚，今之乐，淫于色，德之薄也'的类比。至汉代，《汉书》将其系统化为社会批判术语。这一隐喻体系反映了中国文化中'观物取象'的思维特点——将社会道德状态与可感知的物性变化（酒味）直接关联，使抽象的道德评判具象化、可体验。在历史长河中，每当社会转型、礼崩乐坏之际（如魏晋玄风、晚明心学异化、清末民初），士人阶层便常以此成语表达对'淳风'不再的忧思，成为延续两千余年的文化心理定式。鲁迅的引用，则将其从传统士人的怀旧话语，转化为现代知识分子对'传统与现代'关系的复杂审视。
现代例句
针对近期多起见义勇为反被讹诈的事件，网友纷纷感叹世道浇漓，做好人难上加难。
老张在部门会议上忧心忡忡地说：'现在有些项目为了中标不择手段，真是世道浇漓，商业伦理何在？'
爷爷看着手机里真假难辨的养生谣言，叹息道：'过去邻里间知根知底，如今信息爆炸，世道浇漓，连信任都成了奢侈品。'
从'彭宇案'到各类食品安全事件，一系列社会新闻让我们这一代人对'世道浇漓'这个词有了切肤之痛。
嘉宾指出，当'流量至上'成为唯一准则，艺术创作失去真诚，这不仅是行业的危机，更是世道浇漓的缩影。
用法详解
①语法功能：通常充当谓语或定语。例如作谓语：'如今世道浇漓，难觅真诚'；作定语：'世道浇漓之风不可长'。②搭配要求：常与'感叹''痛斥''忧虑''不忍目睹'等动词搭配，或与'人心''风气'等名词组合。③适用语境：多用于正式书面语、评论性文章、社会文化讨论或严肃的口头表达中，不适合轻松、欢庆的场合。④使用禁忌：切忌用于描述社会进步、道德提升的正面场景，也不宜在需要营造和谐、鼓舞氛围的场合使用。⑤常见误用：易误写为'世道浇离'；误用于形容单纯的社会混乱或经济萧条，而忽略其核心指向'道德浮薄'；有时与'世风日下'混用，但前者更侧重'淳厚流失'的过程感，后者更侧重'越来越坏'的结果对比。
常见错误
①易错字：'漓'常被误写为'离'（'世道浇离'），'漓'专指水淋漓、浸透，此处喻道德流失，不可替代。②易错读音：'浇'易误读为'jiāo'（第一声），正确读音为'jiāo'（第一声），但需注意其古义中'浇'（今读jiāo）与'浇'（今读jiāo）的通假关系，现代标准读音即'jiāo'。'漓'读'Lí'，无多音。③误用场景：常被误用于形容单纯的贫困、落后或秩序混乱，如'山村世道浇漓，生活艰辛'，此属望文生义。该成语核心在'道德浮薄'，非物质匮乏；亦不可用于形容个人品德，只能描述社会整体风气。
近义成语辨析
①'世风日下'：侧重强调社会风气'一天比一天差'的动态恶化过程，常与'人心不古'连用。'世道浇漓'则更突出'淳厚本质流失、变得浮薄'的静态比喻，意象更具体（源自酿酒），文学色彩稍浓。②'人心不古'：专指人的心地、品行不如古代淳朴，聚焦于'人'的内在道德。'世道浇漓'范围更广，包含社会风尚、人际氛围、行为准则等整体环境。二者常连用（'世道浇漓，人心不古'），但'世道浇漓'是更根本的因，'人心不古'是表现之一。③'道德沦丧'：程度极深，指道德完全丧失、堕落到极点，语气更重，近乎绝望。'世道浇漓'则指道德标准在流失、变淡，程度相对较轻，尚存挽回余地，且带有的'稀释'意象暗示这是一个渐进过程。
英文对照
直译: the world's ways are thin and watered-down | 意译: moral decline; the erosion of social integrity; times are corrupt and values are degraded. | 英语习语: The good old days are gone (带有怀旧和贬损当下之意).
常见问题
'世道浇漓'最早出自哪里？是鲁迅发明的吗？
不是。该成语的核心语素'浇漓'最早见于东汉班固《汉书·地理志》：'凡民函五常之性，其情恶而不禁，则流于浇漓。' 但将其与'世道'固定组合成四字成语，并赋予'社会道德浮薄'的完整含义，是后世文人（主要是明清及近代）的逐渐凝练。鲁迅在1920年代的《热风》中引用并推广，使其在现代汉语中高频出现，但非其原创。
鲁迅引用'世道浇漓'是赞同还是批判这种说法？
鲁迅的引用具有复杂的批判性。他在《随感录五十八》中，先呈现了'慷慨激昂的人'（常指守旧派）以此词哀叹传统沦丧的表层语境，但紧接着通过议论（如'要我们保存国粹，也须国粹能保存我们'）揭示这种怀旧可能是一种虚妄，甚至成为抗拒合理变革的借口。他并非赞同此说法，而是借此剖析当时社会思想中的矛盾，警示人们勿陷入简单的道德怀旧。因此，该成语经鲁迅之手，内涵从单一感叹增加了辩证反思的维度。
'世道浇漓'和'世风日下'有什么区别？可以互换吗？
二者高度近义，常连用，但存在细微差别。'世风日下'强调社会风气'日益败坏'的动态比较（与过去比），突出'下'的下降趋势；'世道浇漓'则用'酒味变薄'的比喻，强调淳厚本质'流失、变淡'的静态状态，更具文学意象。在多数批判社会道德的语境中可互换，但若需强调'一代不如一代'的对比感，'世风日下'更贴切；若侧重'淳朴消失、浮薄盛行'的比喻，'世道浇漓'更佳。
这个成语在现代生活中还常用吗？用在哪些场合？
在现代汉语中，该成语属于书面语色彩较浓的词汇，常见于报刊评论、杂文、文化类演讲及社交媒体上的深度讨论。适用场合包括：1. 评论社会诚信、公德缺失等新闻事件；2. 讨论传统美德在当代的传承与挑战；3. 文学作品中表达对时代风气的忧思。它不适合用于日常口语闲聊，多用于需要庄重、深刻表达批评与忧虑的正式或半正式语境。
如何正确书写和运用'世道浇漓'？
正确书写：'世道浇漓'，注意'漓'是'水'旁加'离'，非'离别'之'离'。运用要点：1. 主语只能是'世道'或类似的社会整体概念，不能用于个人；2. 核心指向'道德、人情的浮薄流失'，非贫困、混乱或技术落后；3. 感情色彩为贬义，表达批评与忧虑，使用时需注意语境，避免在表彰正气或描述积极变革的场合使用；4. 可作谓语（'世道浇漓'）、定语（'世道浇漓之风'），也可与'感叹''痛心'等动词搭配。