释义与用法
成语解释
舍舍弃；生生命；取求取；义正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
详细释义
舍生取义是一个由两个动宾结构组成的联合式成语。逐字解释：'舍'意为舍弃、放弃；'生'指生命、生存；'取'意为选取、追求；'义'指道义、正义、公理。整体含义为：当生命与道义不能同时保全时，毅然选择放弃生命以捍卫正义。这一思想强调道德原则和精神价值对个体生命的超越性，是儒家核心价值观的集中体现。在现代社会，其引申义不仅指为民族大义、国家存亡而牺牲，也广泛用于形容为真理、理想、他人福祉或崇高事业而奉献个人利益乃至生命的行为。感情色彩为强烈的褒义，表达对崇高牺牲精神的赞美与敬仰。
成语出处
《孟子·告子上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
成语故事
战国时期，百家争鸣，儒、墨等学派就人性、道德与生命价值展开激烈辩论。思想家孟子在《孟子·告子上》中系统阐述了他的观点。当时，他的主要论敌告子主张'生之谓性'，认为保全生命、追求利益是人的本性，仁义等道德规范是外加的。孟子则力批此说，认为人天生具有'四端'，其中'义'之端是羞恶之心，使人能分辨是非并敢于为正确的事牺牲。他提出了著名的'鱼与熊掌'的比喻：鱼和熊掌都是美味，但若不能兼得，人们会舍鱼而取熊掌；生命和道义都是人所珍视的，但当二者冲突时，应当舍生而取义。这一论述并非鼓励轻生，而是强调当最低限度的生命尊严与根本的道义原则（如不欺暗室、不辱使命）发生不可调和的冲突时，有德之人会做出以死明志的终极选择。后世，无数仁人志士以此自勉。南宋末年，文天祥被俘后宁死不降，在《正气歌》中直抒'是气所磅礴，凛烈万古存'，其《过零丁洋》'人生自古谁无死，留取丹心照汗青'更是舍生取义精神的千古绝唱。该典故深刻塑造了中华民族重视气节、崇尚牺牲的文化心理，成为激励民族危亡时刻抗争的精神内核。
文化背景
此成语深深植根于先秦儒家思想，尤其是孟子对'义利之辨'的深化。在'礼崩乐坏'的战国时代，孔子倡导的'仁'面临现实挑战，孟子通过区分'生'（生物性存在）与'义'（道德性存在），确立了道德主体性的绝对地位，完成了儒家由'仁'到'义'的关键理论跃升。宋明理学（如程颢、朱熹、王阳明）进一步将'理'与'气'、'天理'与'人欲'对立，使'舍生取义'成为'存天理，灭人欲'的极端体现，成为士大夫'杀身成仁'、'取义成仁'的实践指南。历史上，从豫让为智伯复仇、关羽的忠义，到岳飞的精忠报国、史可法的扬州死节，直至近代林则徐、谭嗣同、秋瑾等，这一精神一脉相承，构成了中国'士'阶层的脊梁与民族精神中的'正气'观。它不仅是个人道德选择，更被国家意识形态吸纳，成为凝聚民族认同、激发反抗侵略的重要思想资源。理解此成语，是理解中国传统文化中'轻生死、重大义'价值观的关键钥匙。
成语例句
～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
现代例句
在讲到南宋历史时，老师着重赞扬了文天祥舍生取义的民族气节。
这位消防员在火场中舍生取义，成功救出被困群众，自己却不幸壮烈牺牲。
面对持刀歹徒，那位普通市民挺身而出保护他人，这种舍生取义的行为实在令人动容。
作为新时代青年，我们虽不必时时舍生取义，但面对大是大非，也应具备坚守正义的勇气。
在商业利益与法律底线发生冲突时，公司选择舍生取义，主动召回所有问题产品，赢得了社会的长期尊重。
用法详解
该成语在句子中主要充当谓语或定语，也可作为主语或宾语。常与'为了'、'而'、'之'等连用，如'舍生取义而取义'、'舍生取义的精神'。适用语境多为正式、书面或庄重场合，用于赞颂英雄事迹、阐述道德理念、进行思想教育或文学创作。使用禁忌：绝不能用于非正义目的或盲目牺牲，如为邪恶势力卖命；也不宜用于轻松调侃的日常琐事。常见误用包括：1. 混淆'义'的具体性，'义'在此特指儒家倡导的、符合天地之道的公义，而非泛指任何'意义'；2. 误用于被动或被迫的情境，该成语强调主体主动、自觉的价值选择；3. 与'杀身成仁'完全等同，两者虽近义但哲学侧重略有不同（详见辨析）。
常见错误
1. 易错字：'舍'易误写为'舍'（shě与shè音义皆异），需注意此处为'舍弃'义，必用'舍'。2. 易错读音：'舍'（shě）、'生'（shēng）、'取'（qǔ）、'义'（yì），其中'舍'为多音字，此处为第三声，易误读为第四声shè。3. 误用场景：最常见错误是用于非正义场合，如为个人恩怨、帮派利益而拼命，这违背了'义'的崇高性与公共性。另一错误是泛化使用，将任何为理想奋斗（包括和平时期的努力）都拔高到'舍生取义'，忽略了其特指'生命与道义不可兼得时的终极抉择'这一严苛前提。
近义成语辨析
① 杀身成仁：出自《论语·卫灵公》，'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁'。核心是'成仁'，即成就儒家最高道德标准'仁'。与'舍生取义'相比，哲学源头更早，侧重在'仁'的实践；'舍生取义'的'义'范畴更广，可涵盖各种具体正义。二者常通用，但'杀身成仁'书面性更强，更突出道德完成的终极性。② 成仁取义：是'杀身成仁'与'舍生取义'的合流表述，现代使用中与二者几乎无别，但作为固定成语出现较晚。③ 以身许国：出自《南史·羊侃传》，强调将个人生命、命运全部献给国家。范围专指'国'，比'舍生取义'所指的'义'（可包括国家、真理、公理等）更具体。④ 乐善好施：指乐于行善，喜好施舍，是日常善举，不涉及生命牺牲，感情色彩虽褒但层次不同，不可混淆。⑤ 自暴自弃：出自《孟子·离娄上'自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也'，指自我糟蹋、甘愿堕落，与舍生取义在价值取向上完全相反，是典型贬义词。
英文对照
直译: to give up life for righteousness | 意译: to sacrifice one's life for a just cause | 英语习语: to die for a noble cause / to lay down one's life for principle
常见问题
'舍生取义'和'杀身成仁'有什么区别？可以互换使用吗？
二者核心精神一致，均指为崇高道德牺牲生命，常可互换。细微差别在于：'杀身成仁'出自《论语》，特指为成就'仁'这一儒家最高德性；'舍生取义'出自《孟子》，'义'的内涵更广泛，可指具体情境中的正义、公理。'杀身成仁'哲学意味更浓，'舍生取义'更突出在具体价值冲突中的选择，应用场景略广。在绝大多数语境下通用。
这个成语一定是指'死亡'吗？
从本义和典故看，'舍生'即放弃生命，通常指向死亡。但在现代汉语的灵活使用中，也可引申为'甘愿付出生命代价'，或比喻性地'付出一切最珍视的东西'（如'舍生取义，放弃高薪职位'），不绝对要求字面意义的死亡，但必须强调牺牲的极端性与崇高性。
为什么说'舍生取义'是褒义？有没有贬义用法？
该成语自孟子提出即为对崇高道德行为的肯定与颂扬，其价值内核是正面的、积极的。历史上所有引用均持赞颂态度。它从不用于批评或讽刺。若有人为不义之事而'死'，则绝不适用此成语，而会用'作法自毙'、'死有余辜'等贬义词。因此，感情色彩是单一的、强烈的褒义。
在写作中，如何准确使用'舍生取义'？
关键要把握两点：一是对象必须是'正义'的事业、原则或为他人利益，如民族解放、真理追求、见义勇为；二是情境必须是面临生死抉择且主动选择牺牲。使用时，常与'为了...''而''的...精神'等搭配，置于谓语或定语位置。避免用于日常小善或非自愿的牺牲。
这个成语对当代青年有什么现实意义？
其现实意义在于树立了超越个人利益的价值标杆。在和平建设年代，'舍生取义'的'死'虽不常见，但其精神内核——'在重大是非、大是大非面前，敢于放弃个人利益，坚守原则底线'——依然至关重要。它激励青年在国家需要、社会正义、科学真理面前，能超越'小我'，做出符合道义的选择，如科研报国、扶贫支教、遵纪守法、抵制诱惑等，这是新时代对'义'的践行。