释义与用法
成语解释
视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
详细释义
己溺己饥，字面意为“自己沉溺于水，自己遭受饥饿”。逐字看，“己”指自己；“溺”指淹没、溺水，引申为陷入水深火热的困境；“饥”指饥饿，引申为缺乏基本生活保障的困苦。整体含义源自《孟子》，指圣贤君主（如大禹、后稷）将天下百姓的困苦（如水患、饥荒）视为自己的困苦，因而将解救百姓视为不可推卸的责任。这是一种极高的精神境界，强调推己及人、将心比心的责任感和担当精神。在现代引申义中，它超越了君主范畴，泛指任何有责任感的人（如领导者、公益者、普通公民）对他人苦难的深切共情与主动担当，体现了儒家“仁者爱人”和“民本”思想的核心。感情色彩为强烈的褒义，用于赞颂无私奉献、心系苍生的崇高品德。
成语出处
语出《孟子·离娄下》禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
成语故事
典故出自《孟子·离娄下》。孟子在论述仁政与王道时，引用了上古两位圣王的事迹。时代背景是传说中尧舜时期的氏族社会，洪水为患，民生凋敝。主要人物一是大禹，即夏禹，因治水有功被尊为圣王；二是后稷，即周族的始祖弃，曾任尧舜时期的农官，教民耕种。完整情节是：孟子说，大禹见到有人被水淹死，就仿佛是自己导致了这场溺水一样感到痛苦和自责，因此治水时忘我拼搏，三过家门而不入；后稷见到百姓饥饿，就仿佛是自己让他们挨饿一样感到愧疚和焦急，因此全力推广农业，不辞辛劳。二人正是“己溺人溺之，己饥人饥之”的化身，所以他们的行动如此急切、如此彻底。深层寓意在于，真正的领导者必须打破“事不关己”的狭隘心态，将民众的苦难内化为自己的苦难，将民众的福祉视为自己的首要使命。这种“以天下为己任”的推己及人精神，是儒家理想政治的道德基石。后世影响极为深远，成为历代士大夫和仁人志士的修身标尺，如宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即与此精神一脉相承。该成语也被引申用于形容在任何领域具有强烈同理心和责任感的个体。
文化背景
该成语深植于中国儒家的“仁政”与“民本”思想体系。孟子借大禹、后稷之事，将“仁者爱人”的抽象道德，具体化为统治者对民众苦难的“不忍人之心”和“不忍人之政”。它体现了古代“圣王”理想中，最高权力与最大责任的一体性——权力越大，越需以百姓之苦为苦。这种思想与《尚书》“民惟邦本”、孟子“老吾老以及人之老”一脉相承，构成了中国传统政治哲学中批判暴政、倡导德治的重要理论武器。在历史上，它激励了无数官吏和知识分子“忧国忧民”，成为“先天下之忧而忧”等名句的精神源头。在现代社会，它被赋予了新的时代内涵，常被引用以强调党员干部的群众路线、企业的社会责任感以及公民的社会担当，是连接传统仁爱精神与现代公益伦理的重要文化符号。
成语例句
或～，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。★清·周济《介存斋论词杂著》
现代例句
一家伟大的企业，应当具备己溺己饥的情怀，将环境污染和社区贫困视作自己的问题，主动投入资源解决。
李老师三十年如一日，对学生困难己溺己饥，很多贫困学生都在她的帮助下完成了学业。
这个公益广告没有停留在展示苦难，而是呼吁观众以己溺己饥的心态，参与到帮助孤寡老人的行动中来。
小区业委会主任王师傅对邻居们的事己溺己饥，哪家水管漏水、老人看病，他都跑前跑后帮忙协调。
面对极端天气下的民生困境，政府部门必须发扬己溺己饥的精神，迅速组织救援，保障群众基本生活。
用法详解
该成语在语法上通常作谓语或定语，偶尔也作主语。例如，“他具有己溺己饥的精神”（作定语），“当官者应己溺己饥”（作谓语）。搭配上，常与“精神”、“情怀”、“心态”、“责任感”等抽象名词搭配，或与“秉持”、“践行”、“具备”等动词连用。适用语境非常正式，多用于书面语、正式演讲、政论文章或表彰性文本，用以赞扬一种崇高的社会责任感和利他主义。使用禁忌在于：它分量极重，绝不适用于形容对日常琐事、个人小利的关心，否则会显得夸张、不伦不类。常见误用是将其与“设身处地”或“感同身受”混为一谈，但“己溺己饥”的核心不仅是“感受”，更是基于感受而产生的“必须行动”的强烈责任意识，且对象通常是群体性的、重大的苦难。
常见错误
① 易写错字：“溺”易误写为“弱”或“尿”，需注意其左边是“氵”（水），右边是“弱”，本义为淹没。② 易读错音：“溺”为单音字，读nì（第四声），不读niào（尿的音）。③ 易用错场景：常见误用是形容对朋友个人小麻烦的关心，或对非重大社会问题的关注。此成语分量极重，对象应是关乎群体生存、发展的根本性苦难（如灾荒、贫困、不公），且必须包含由此生发的强烈责任感和行动意愿。用于轻量级或个人化情境，属于夸大其词。
近义成语辨析
① 己饥己溺：与“己溺己饥”基本同义，语序不同，均出自《孟子》。细微差别在于，“己溺己饥”更强调“溺”（水患）的紧迫性与危险性，可能隐含一种更急迫的救急心态；而“己饥己饿”更突出“饥”（饥饿）的匮乏性。现代使用时几乎可互换。② 设身处地：意为“站在别人的立场上考虑问题”，核心是“想象”和“理解”，侧重于认知层面的换位思考，不一定包含“必须行动”的责任内涵，适用范围更广，可用于日常人际交往，感情色彩中性偏褒。③ 感同身受：意为“感激的心情如同亲身受到恩惠”，或“深感如同亲身受到一样”，侧重于情感上的共鸣与感谢，多用于接受他人恩惠或同情时的感受表达，不必然导向责任与行动。④ 街坊邻里：指邻居或附近的人，是具体的社会关系名词，与“己溺己饥”所表达的抽象品德无关，不在同一语义范畴。
英文对照
直译: to regard the people's drowning as one's own drowning; to regard the people's hunger as one's own hunger. 意译: to feel the sufferings of the people as one's own; to take responsibility for the people's hardships as if they were one's own. 英语习语: to share the sufferings of the people (或 to have a strong sense of responsibility for the welfare of the people).
常见问题
“己溺己饥”和“己饥己溺”有什么区别？
两者典出同源，含义完全相同，仅是语序不同。在古汉语中，这种并列结构的词语语序常可调整而不改变意义。现代使用时，两者皆可，但“己溺己饥”在文献中出现的频率略高，可能因“溺”的紧迫性更突出而稍受青睐。可视为全同义词。
孟子为什么用大禹和后稷的例子？
大禹代表治水救灾，后稷代表发展生产，二者分别对应解决民众“溺”与“饥”两大根本生存危机。他们是上古“圣王”的典范，以实际功绩体现了“以民为本”的治国理念。用他们的行为作为“己溺己饥”的注脚，最具说服力，能直观展示这种精神如何转化为拯救天下的伟大行动。
这个成语在现代生活中有什么实际意义？
在现代社会，它超越了君主范畴，成为普世性的责任伦理。它激励领导者、管理者、富人、乃至普通公民，超越个人和本集团利益，对社会的弱势群体、环境问题、公共危机等抱有深切的共情，并主动承担起改善的责任。它是公益精神、企业社会责任和公民意识的重要思想资源。
这个成语的感情色彩一直是褒义吗？
是的。从孟子创立此语起，它就是作为至高的美德被颂扬的，从未用于贬斥。因为它赞颂的是一种自我牺牲、心系他人的利他精神，在儒家价值体系中属于最受推崇的“仁”的体现。
出处是《孟子》，但原文是“由己溺之也”和“由己饥之也”，成语为何是“己溺己饥”？
成语是对原文核心意象的提炼和重组。原文是“禹思天下有溺者，由己溺之也”，意思是“禹想到天下有淹水的人，好像是自己使他们淹水一样”。成语提取了“己溺”、“己饥”这两个关键主谓短语，并紧缩为四字格，更凝练有力，成为固定表达。这属于常见的成语形成方式。