成语词条

瘠己肥人

jí jǐ féi rén

瘠瘦,引申为约束;肥胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。

简拼 jjfr 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

瘠瘦,引申为约束;肥胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。

详细释义

瘠己肥人是一个褒义成语,强调个人品德与处世态度。逐字解释:瘠,原指土地贫瘠、瘦弱,引申为约束、克制、使自身贫困;己,自己;肥,原指动物肥胖、土地肥沃,引申为宽待、使充裕、给予好处;人,他人、百姓。整体含义是指严格要求自己,生活上节俭克制,甚至不惜使自身处于贫乏境地,而将资源、利益或便利让与他人,体现一种先人后己、公而忘私的奉献精神。引申义在现代生活中,不仅指物质上的自我约束与对他人慷慨,更广泛用于形容在责任、荣誉、利益面前主动退让,在管理、教育、团队协作中领导者以身作则、体恤下属的作风。感情色彩为强烈的褒义,用于赞扬具有高度自我牺牲精神和集体主义品格的人或行为。

成语出处

《宋史·赵善俊传》僚属争言用度将不足,善俊曰‘吾将瘠己肥人。’”

成语故事

该成语典故出自《宋史·赵善俊传》。赵善俊(1139-1195),字俊臣,南宋隆州(今四川仁寿)人,为官清廉有能名。故事背景在南宋中期,财政紧张,地方官吏常因经费不足而扰民。赵善俊任知隆兴府(今江西南昌)时,面临僚属(下属官员)集体反映官府用度(行政开支)将不够用的困境。僚属们主张增加赋税或削减惠民项目以自保。赵善俊听后,毅然表态:‘吾将瘠己肥人。’意即:我将从自己做起,严格约束个人及官署的用度,使之‘瘦’下去(瘠己),从而将节省出的资源用于宽待百姓、保障民生,让百姓得到实惠(肥人)。他随即身体力行:首先削减自己的俸禄开支和官署豪华仪仗,裁减冗余办事人员,同时确保仓储建设、赈灾救济、水利维修等关乎民生的经费充足。其僚属起初不解,后见其率先垂范、百废俱兴,百姓称便,乃由衷叹服。深层寓意揭示了为官者应具备的‘民本’思想与自我牺牲精神:真正的治理之道,不在于盘剥百姓以自肥,而在于管理者先自律,后惠民。后世影响:这一典故成为中国古代廉政文化中‘先天下之忧而忧’的典型例证,常被引用以劝诫官员节俭奉公、心系黎民,并在现代管理学和伦理学中被引申为‘领导者的奉献精神’与‘组织内部的资源优化伦理’。

文化背景

该成语深深植根于中国儒家‘仁’与‘恕’的道德体系。‘瘠己’体现‘克己复礼’的自我修养,‘肥人’则对应‘己欲立而立人,己欲达而达人’的推己及人精神。在传统政治伦理中,它呼应‘民为贵,社稷次之,君为轻’的民本思想,是清官廉吏(如包拯、海瑞)形象的核心注解之一。历史上,许多士大夫将‘瘠己’视为保持气节、抵御腐败的防火墙,将‘肥人’视为践行‘仁政’的具体表现。这种思想与道家‘谦下’、佛家‘布施’观念也有交融。在现代社会,它被赋予新的内涵:在企业管理中,领导者的‘瘠己’可能体现为放弃部分股权激励以激励员工,‘肥人’体现为利润共享;在团队协作中,它倡导的是一种‘多劳多得’的奉献文化而非‘斤斤计较’的功利主义。理解此成语,有助于把握中国文化中‘集体高于个人’‘领导服务下属’的独特价值观。

现代例句

职场领导力评价

作为部门总监,他始终坚持瘠己肥人的管理理念,总是把最少的资源留给自己团队,却为下属争取最多的培训和晋升机会。

师生关系描述

李老师是个瘠己肥人的好老师,她自己省吃俭用买教学资料,却常常自掏腰包为贫困学生支付课外书和补习费用。

家庭美德讲述

在物资匮乏的年代,爷爷总是瘠己肥人,把有限的粮票和布票都留给家人和孩子,自己却穿着打补丁的衣服。

志愿者活动报道

这次山区支教活动中,队长瘠己肥人,把唯一一间有暖气的房间让给女队员,自己却和男队员挤在冰冷的通铺上。

日常朋友相处

他这人就是瘠己肥人,每次聚会都抢着买单,自己却总是穿着过时的衣服,朋友们都劝他别这样。

用法详解

该成语在语法上通常作谓语或定语,较少单独作主语。例如作谓语:他始终秉持瘠己肥人的原则;作定语:这是一种瘠己肥人的可贵精神。常与精神、态度、作风、原则、美德等词语搭配。适用语境主要为:①表彰个人品德,如评价历史人物、先进典型;②阐述为官从政、管理团队的价值观;③在思想教育、德育讨论中作为正面范例。使用禁忌:①不适用于描述客观的经济行为或商业策略,因其核心是主观的道德选择;②不应用于要求他人必须如此,否则带有道德绑架意味;③在非正式、轻松的日常玩笑中慎用,因其庄重性较强。常见误用:有人误以为‘肥人’仅指物质赏赐,忽略其精神宽待的内涵;或与‘损人利己’完全对立,但‘瘠己肥人’强调的是主动奉献而非被动不害人。

常见错误

①易错字:常误将‘瘠’写作‘脊’(jí,瘦薄;jǐ,脊背),或‘肥’写作‘诽’(fěi,诽谤)。需注意‘瘠’从‘疒’(疾病相关,引申为瘦弱),‘肥’从‘月’(肉月旁,与体胖相关)。②易错读音:两字均为多音字,此处‘瘠’读jí(第二声),不读jǐ;‘肥’读féi(第二声),不读fěi。③误用场景:a. 不能用于形容单纯的物质节省而不涉及他人受益,如‘他生活瘠己’不完整,应体现‘肥人’的对比或结果。b. 不宜用于描述商业竞争中的策略性让步,因其道德内涵要求无私动机。c. 避免用于反讽或贬损场合,如‘你就知道瘠己肥人,结果把自己搞垮了’,这会扭曲其褒义本质。

近义成语辨析

①‘严于律己,宽以待人’:与瘠己肥人核心含义几乎一致,都强调自我严格与待人宽容。但‘严于律己,宽以待人’是直述性短语,更口语化、通用;‘瘠己肥人’则用对比性动词‘瘠’与‘肥’,文学色彩更浓,突出强烈的对比与牺牲感,多用于正式评价或文学描写。②‘责己宽人’:侧重在犯错或责任面前,责备自己、宽容他人,更多用于处理过失与纠纷的语境;而‘瘠己肥人’范围更广,包括物质、利益、荣誉等多方面的主动让渡,且不局限于‘过失’场景。③‘先人后己’:强调行为顺序上的先后,先考虑别人再考虑自己,但未必包含‘严格约束自我’的‘瘠’的维度,可能只是自然习惯;‘瘠己肥人’则内含一种主动的、有时甚至是痛苦的自我克制过程,道德要求层次更高。

英文对照

直译: To emaciate oneself and fatten others. 意译: To be strict with oneself and generous to others; to practice self-discipline while showing leniency towards others. 英语习语: There is no exact one-to-one idiom, but the concept is similar to 'to tighten one's own belt while loosening others'' (in a metaphorical sense) or the proverb 'Example is better than precept' (强调以身作则), though the latter focuses more on leading by example than on material sacrifice. The spirit aligns with the virtue praised in 'He who would govern others must first discipline himself.'

常见问题

‘瘠己肥人’和‘严于律己,宽以待人’完全一样吗?可以互换使用吗?

两者核心精神高度一致,但在语体色彩和强调侧重点上有细微差别。‘严于律己,宽以待人’是直白的陈述,通用性强,任何场合皆可;‘瘠己肥人’更具文学性和形象对比,突出‘使己瘠’与‘令人肥’的强烈反差与牺牲意味,多用于书面评价、表彰或历史叙事。在绝大多数语境下可互换,但若需强调深刻的自我克制与惠及他人的对比时,‘瘠己肥人’更贴切。

这个成语的出处《宋史》可靠吗?赵善俊是真实人物吗?

可靠。赵善俊是南宋真实历史人物,事迹载于正史《宋史·卷四百一十七·列传一百七十六》。原文记载其知隆兴府时,面对‘用度将不足’的僚属质疑,回应‘吾将瘠己肥人’,并付诸实践,史书肯定其‘治尚宽厚,民咸德之’。这是该成语最直接、可信的源头,非后世附会。

‘瘠己肥人’在现代社会还有现实意义吗?会不会显得不合时宜?

仍有重要现实意义,但需辩证理解。其核心是倡导在利益分配、责任承担中,管理者或优势方主动自我约束、优先惠及他人,这仍是健康团队、和谐社会的粘合剂。在现代语境下,它不意味着无原则的自我剥夺,而是强调公平与奉献精神,如领导者降薪保就业、资深者分享资源给新人等。只要不极端化为自我毁灭,它仍是值得提倡的高尚品格。

这个成语只能用于形容领导者或上级吗?普通人能用吗?

不仅限于领导者。虽然其典故源于为官者,但精神适用于一切人际角色。父母对子女、老师对学生、朋友之间、志愿者与服务对象,均可体现‘瘠己肥人’——比如朋友间抢着买单、家人把好菜夹给对方、同事把荣誉让给新人。它描述的是一种超越功利计算、主动利他的行为模式,与身份高低无关。

使用时最需要注意什么以避免误用?

最关键的是必须同时体现‘严格的自我约束’与‘对他人的切实惠及’两个要素,且动机是高尚的奉献而非其他。避免:1. 只‘瘠己’不‘肥人’(如单纯节俭却无惠及对象);2. 用‘肥人’来合理化对‘瘠己’者的剥削(如领导要求员工‘瘠己肥公司’而自己却肥,这是伪善);3. 在非自愿或带有怨恨的‘吃亏’情境下使用。

成语接龙

瘠己肥人 后面可以接什么

按最后一个拼音 ren 继续接,下面是候选成语。

人生自古谁无死

rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ

人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。

人百其身

rén bǎi qí shēn

百其身自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人稠物穰

rén chóu wù ráng

稠稠密,多。穰丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

人老珠黄

rén lǎo zhū huáng

旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人而无信,不知其可

rén ér wú xìn,bù zhī qí kě

信信用;其那;可可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人莫予毒

rén mò yú dú

莫没有;予我;毒分割,桅。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人言可畏

rén yán kě wèi

人言别人的评论,指流言蜚语;畏怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言藉藉

rén yán jí jí

籍籍纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

相关成语

人一己百

rén yī jǐ bǎi

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

人弃我取

rén qì wǒ qǔ

别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。

人杰地灵

rén jié dì líng

杰杰出;灵好。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。

人琴俱亡

rén qín jù wáng

俱全,都;亡死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。

人稠物穰

rén chóu wù ráng

稠稠密,多。穰丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

仁人君子

rén rén jūn zǐ

仁仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。