成语词条

人一己百

rén yī jǐ bǎi

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

简拼 ryjb 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

详细释义

人一己百,字面意为‘别人一次(做到或学会),自己就做一百次、学一百次’。其中‘人’指他人、一般人;‘一’表示一次、一遍;‘己’是自己;‘百’是虚指,表示多次、百倍。整体成语比喻用百倍于常人的努力去追赶甚至超越他人,强调通过极致的重复与刻苦来弥补天赋或起点的不足。其引申义在现代语境中广泛用于形容学习、工作、技能训练等任何需要长期坚持的领域,体现一种主动、坚韧、不轻言放弃的积极人生态度。该成语感情色彩为鲜明的褒义,是对勤奋、毅力精神的赞扬,不含任何贬低或讽刺意味。

成语出处

《礼记·中庸》人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。”

成语故事

此成语源自儒家经典《礼记·中庸》,原文为:‘人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。’《中庸》相传为孔子之孙子思所作,是儒家阐述‘中庸’之道的核心文献,强调至诚无息、修身不息。战国时期,儒家学派在百家争鸣中,特别重视个体通过后天努力达成人格完善。子思借此句阐述学习与修养的辩证法:他人用一遍功夫能理解的,自己就用百遍;他人用十遍能学会的,自己就用千遍。如此反复深耕,最终必能贯通,即使天资愚钝也会变得明理,性格柔弱也能变得刚强。这并非鼓吹蛮干,而是倡导一种‘人一己百’的深度学习功夫,将‘困知勉行’作为成德达材的途径。南宋朱熹在《四书章句集注》中注解此句时,特别强调‘人一己百’是‘用力之喻’,成为后世教育思想的核心理念。明清以来,此语常被书院、学堂用作励志箴言,鼓励学子以勤补拙。近现代,它被提炼为四字成语,融入汉语励志词汇库,与‘滴水穿石’‘铁杵磨针’等共同构成中国文化中对‘奋斗价值’的集体叙事。

文化背景

‘人一己百’深深植根于儒家‘人皆可以为尧舜’(《孟子》)的性善论与‘困知勉行’的修养观。它反映了中国文化中对‘学’与‘习’关系的独特理解:知识不仅是理解,更是通过身体力行的反复实践内化为能力的。这与西方现代心理学中的‘刻意练习’(Deliberate Practice)理论惊人地契合,但中国思想更早将其与‘诚身’‘尽性’的道德修养联系起来。在传统科举社会,它是寒门学子‘凿壁偷光’‘囊萤映雪’精神的方法论概括。近代以来,它被赋予新的时代内涵,成为‘工匠精神’‘奋斗精神’的文化源头之一,体现了中国文化中‘自强不息’的进取哲学与‘厚积薄发’的智慧。

现代例句

学生备考

面对高考数学压轴题,他没有退缩,而是秉持人一己百的精神,把每种题型都做了上百遍,最终成功突破。

职场技能提升

为了掌握新上线的数据分析软件,她下班后反复练习操作,真正做到了人一己百,一个月后就成了部门里的专家。

艺术训练

钢琴老师常告诉学生,那段复杂的奏鸣曲,如果别人练十遍,你至少要练一百遍,这就是人一己百的道理。

体育竞技

在跳水队里,冠军运动员每天重复同一个动作上千次,人一己百的苦练是赛场完美表现的唯一基石。

语言学习

学英语口语没有捷径,你需要人一己百地模仿和跟读,直到把每个发音都刻进肌肉记忆里。

用法详解

语法上,‘人一己百’通常充当谓语或状语,较少作定语。例如‘他做人一己百的努力’(作状语)或‘这种精神正是人一己百’(作谓语)。常与‘精神’‘态度’‘功夫’‘努力’等抽象名词搭配使用,如‘发扬人一己百的精神’‘秉持人一己百的态度’。适用语境多为正式或书面语,用于教育、励志、自我勉励或评价他人勤奋时,如教师鼓励学生、媒体报道奋斗故事、个人总结学习心得等。使用禁忌在于,它不应被用于调侃或贬低他人‘效率低下’或‘笨拙’,其核心是赞美‘刻意练习’的主动选择,而非客观能力的不足。常见误用是混淆其与‘笨鸟先飞’的侧重点,误以为它强调‘提前行动’,实则强调‘重复次数’。

常见错误

① 易写错字:需注意‘己’(jǐ,自己)与‘已’(yǐ,已经)字形相近,不可误写为‘人一已百’。② 易读错音:‘己’为第三声jǐ,非第一声jī或第四声jì。③ 易用错场景:此成语必须用于褒义语境,赞美主动、超常的努力。若用于描述他人因能力差而不得不重复(如‘他做事人一己百,效率真低’),则扭曲了原意,带有贬损,属于典型误用。

近义成语辨析

① 笨鸟先飞:比喻能力弱的人做事比别人提前行动,以避免落后。核心在‘时间上的提前’,强调因自知不足而抢占先机,带有自谦色彩。与人一己百相比,后者核心在‘努力程度的加倍’,强调通过重复练习来达成目标,更侧重过程而非时间起点。② 勤能补拙:指勤奋可以弥补笨拙。含义更宽泛,强调‘勤奋’这一品质的整体作用,不特指重复次数。人一己百则是‘勤能补拙’在具体方法论上的极端化表达,用数字‘百’‘千’量化努力。③ 滴水穿石:比喻力量虽小,只要坚持不懈,事情就能成功。侧重‘时间累积’和‘持之以恒’,与‘人一己百’的‘高强度重复’有相通之处,但后者更突出单位时间内投入的密度与强度,更具主动性和冲击力。

英文对照

直译: Others do it once, I do it a hundred times. | 意译: To apply a hundred times the effort where others apply one. | 英语习语: No direct single equivalent, but conceptually similar to 'Practice makes perfect' or 'If at first you don't succeed, try, try again.'

常见问题

‘人一己百’的原文出处是什么?具体语境如何?

出自《礼记·中庸》第十四章:‘人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。’这是子思在阐述‘至诚无息’的修养功夫时所说,意为在学问上,他人用一分功夫能会的,我用百分;他人用十分能会的,我用千分。如此必能贯通,即使愚笨也会变得明智,柔弱也会变得刚强。

‘人一己百’和‘笨鸟先飞’主要区别在哪里?

核心区别在于侧重点:‘笨鸟先飞’强调因能力不足而‘提前行动’,重在时间策略;‘人一己百’强调在相同或更短时间内投入‘百倍的努力’,重在努力强度与重复密度。前者常带自谦,后者更显主动决心。例如,提前一个月复习是‘笨鸟先飞’,而把一本书背一百遍是‘人一己百’。

这个成语在现代生活中主要用在哪些方面?

主要用于激励性场景:学生面对学业困难时自我激励或师长鼓励;职场新人快速掌握技能;运动员、艺术家进行高强度基础训练;任何需要突破舒适区、通过大量重复达成精进的领域。它是对‘一万小时定律’等现代理念的中国文化表达。

‘人一己百’的‘百’是实数还是虚数?

是虚数,泛指多次、极多。源自原文‘己百之’‘己千之’,‘百’‘千’是递进夸张,强调努力程度远超常人,并非要求精确重复一百次。其精神实质是‘极度刻苦’,而非机械计数。

使用这个成语时,感情色彩一定是正面的吗?

是的,必须是正面褒义。它纯粹赞美坚韧不拔、自强不息的奋斗精神。若在负面语境中使用(如讽刺效率低下),则是对成语本意的歪曲,属于误用。

成语接龙

人一己百 后面可以接什么

按最后一个拼音 bai 继续接,下面是候选成语。

百足之虫,死而不僵

bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng

百足虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

百足之虫,至死不僵

bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng

百足虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百身何赎

bǎi shēn hé shú

百身自身死一百次;赎抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

百身莫赎

bǎi shēn mò shú

百身自身死一百次;赎抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

百鸟朝凤

bǎi niǎo cháo fèng

朝朝见;凤凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

白云苍狗

bái yún cāng gǒu

苍灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

白发丹心

bái fà dān xīn

丹心赤诚之心。形容年迈苍老,仍然怀有一颗赤诚之心。

白发千丈

bái fà qiān zhàng

形容头发既白且长,表示人因愁思过重而容颜衰老。

相关成语

百不失一

bǎi bù shī yī

一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。

百中百发

bǎi zhòng bǎi fā

中射中目标。发发射。形容射箭、投掷或射击准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握,从不落空。同百发百中”。

百举百捷

bǎi jǔ bǎi jié

做一百件事,成功一百件。指办事万无一失。同百举百全”。

百了千当

bǎi liǎo qiān dāng

了了结;当妥当;百、千指一切事。比喻事事妥贴,有着落。

百发百中

bǎi fā bǎi zhòng

形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百尺竿头,更进一步

bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù

佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。