释义与用法
成语解释
执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
详细释义
①逐字解释：逢，遇见、遇到；君，指君主或执政者；之，助词；恶，指坏事、罪恶。②整体含义：这个成语指的是遇到了昏庸或残暴的执政者，并且通过迎合、谄媚等手段引导他去做各种坏事。③引申义：在现代生活中，这个词常被用来比喻在职场或组织中，一个人遇到了决策错误的领导，不仅不予纠正，反而为了个人私利而助纣为，导致整个团队或公司利益遭受损害。④感情色彩说明：属于贬义词，强烈批判那种谄媚上、、助纣为的卑劣行为。
成语出处
《孟子·告子下》长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
成语故事
①时代背景：典故源于战国时期，那是中国历史上思想百家争明的时代，儒家代表孟子致力于王道政治与道德修养。②主要人物：孟子，儒家学派代表，被称为亚圣。③完整情节：在《孟子·告子下》中，孟子在与告子讨论人性善恶之题时，提出了一个深刻的观点。他认为，如果一个人自己犯了点小小的坏事，这种罪行尚算小；但如果他恰好遇到了一个昏庸残暴的君主，不仅不劝谏，反而通过谄媚、奉承，引导君主去犯更大的坏事，甚至祸及国家和百姓，那么这种罪恶是无法估量的。孟子借此提出了著名的论言：‘长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大’。④深层寓意：这个典故告诉我们，个人应当具有社会责任，在错误的价值观或领导面前，应当坚守底线，坚持劝谏，而不是为了私利而随波逐流、助纣为。⑤后世影响：此后，历代文人常以此来警诫那些趋炎附势的权臣。冯梦龙在《古今小说》中也引用此典来刻画那些误君误民的奸臣形象。
文化背景
该成语植根于儒家政治哲学中的‘君臣关系’。孟子认为，君臣之间存在一种道德上的契约，君主有责任爱民，臣子有责任劝谏。在古代中国社会，‘逢君之恶’不仅被视为一种政治上的失败，更被视为人格的彻底沦丧。它反映了中国古代士大夫对于权力监督的警惕以及对道德正义的高度追求。
成语例句
其时有个佞臣伯，～，劝他穷奢极欲，诛戮忠臣。★明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷
现代例句
小王在公司里之所以升得快，是因为他逢君之恶，整天只会迎合老板错误的决策，结果导致项目濒临破产。
历史学家评价那个时期的权臣时常说，他们逢君之恶，直接加速了那个老王朝的灭亡。
老师告诉我们，做人要有原则，绝不能为了眼前的利益就逢君之恶，去做违背良心和法律的事。
用法详解
①语法功能：在句中常作谓语或宾语，例如‘他逢君之恶是最大的不幸’。②搭配要求：常与“引诱”、“迎合”、“助纣为”等动词连用描述。③适用语境：适用于分析历史政治问题、评价人物人品，或描述由于盲目上风而导致决策性失败的现象。④使用禁忌：不宜用于描述平级的人际关系，因为该词带有极强的道德批判和政治否定色彩。⑤常见误用：人们常误将其理解为单纯的倒霉运气，而忽略了成语中“主动迎合并引导坏事”这一主观行为的核心。
常见错误
① 容易写错的字：可能将‘逢’错写为‘封’。② 容易读错的音：‘恶’字在此处应读wè。③容易用错的场景：不要把它用来形容普通的倒霉或意见不合，因为它强调的是‘主动迎合’和‘共同作恶’。
近义成语辨析
① 助纣为虐：指帮助坏人干坏事。与‘逢君之恶’相比，它更强调‘帮助’的行为本身，而后者更强调‘遇到’并‘引导’的过程。② 趋炎附势：指投靠有权势的人以求发展。这个词侧重于投机心理，而‘逢君之恶’侧重于最终造成的恶果后果。③ 谄媚如狂：形容为了讨好别人而说话好听。这是一种手段，而不涵盖‘逢君之恶’中包含的政治性色彩。
英文对照
直译: Meeting a ruler and committing evil with him | 意译: To flatter a tyrant and lead him to ruin | 英语习语: To fan the flames of a bad fire
常见问题
‘逢君之恶’仅仅是指遇到一个坏领导吗？
不是。遇到坏领导只是前提，这个成语的核心意义在于你不仅没有阻止他，反而主动去迎合他、引导他去做更坏的事，这种行为导致了更大的罪恶。
这个成语在现代汉语中还有在使用吗？
在日常口语中较少使用，但在文学、历史评论或严肃的职场分析中，常被用来批判那些趋炎附势、损害大局利益的人。
它体现了什么样的价值观？
它体现了儒家强调的道德担当和士大夫的责任感，即个人在权力面前应当保持独立的人格，不能为了私利而盲从或助纣。