释义与用法
成语解释
鹑鹌鹑鸟；结悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
详细释义
鹑衣百结：鹑，指鹌鹑，其尾羽短秃，状如秃笔；衣，衣服；百结，形容补丁极多，打满结疤。整体意为衣服破烂不堪，补丁重叠，如同悬挂的鹌鹑秃尾。其引申义不仅形容衣着极端破旧，还可比喻生活极度贫困潦倒，或形容事物（如文章、画卷）陈旧残缺。该成语感情色彩偏中性，但在具体语境中可含同情（如形容学者安贫）或轻微贬斥（如形容不修边幅）。需注意其本义聚焦于“衣”的物理状态，而非直接等同于“身无分文”或“家徒四壁”。
成语出处
《荀子·大略》子夏贫，衣若县鹑。”
成语故事
典故出自《荀子·大略》：‘子夏贫，衣若县鹑。’子夏（前507—？），名卜商，春秋末期卫国人，孔子得意弟子，以文学著称。其时代背景为春秋战国之交，礼崩乐坏，士阶层生活悬殊。子夏虽为孔门高徒，却安于清贫，潜心治学。‘县’通‘悬’，悬挂之意。鹌鹑体型小，尾羽极短，常秃，古人见其尾羽零落若断，遂以‘悬鹑’喻衣之破敝。据《孔子家语》等载，子夏曾因贫困致丧妻，居处简陋，然弦歌不辍。荀子引用此典，旨在说明君子固穷、重德轻物的儒家理念。后世文人在诗词中化用，如唐代王维‘鹑衣百结’已见雏形，至清代程麟《此中人语》更直接使用，使成语定型。深层寓意在于标举安贫乐道的精神境界——物质虽陋，志节不移。后世影响：该成语成为汉语中形容贫困的经典意象，常与‘悬鹑’‘百结’互文，并衍生出‘鹑衣百结’‘悬鹑百结’等变体，广泛见于诗赋、小说中，用以塑造寒士、隐者形象，强化了中国文化中‘忧道不忧贫’的价值取向。
文化背景
鹌鹑在中国古代被视为野鸟，体型小、尾羽短秃，常被观察入微的古人用以比喻零落残缺之物。春秋战国时期，士阶层虽以‘轻财重义’为尚，但物质贫困仍是现实议题。儒家强调‘君子固穷’（《论语》），将物质匮乏与道德修养对立，子夏的‘衣若县鹑’遂成为安贫乐道的典型符号。此成语沉淀了农耕社会对‘衣冠’的重视——衣冠整洁是礼仪文明标志，破衣则暗示社会边缘或精神超越。后世文人常以此意象表达对权贵的疏离（如隐逸诗）或对寒士的同情（如笔记小说），反映了中国文化中‘以貌取人’与‘重德轻形’的张力。
成语例句
～走风尘，落魄谁怜此一身？★清·程麟《此中人语·乞丐风流》
现代例句
古代许多寒窗苦读的学子，往往鹑衣百结，却胸怀天下，最终金榜题名。
这位拾荒老人尽管鹑衣百结，却将多年积蓄全部捐给了山村小学，令人动容。
我大学时穷得鹑衣百结，但图书馆成了我最常去的地方，知识是最好的财富。
小说中那位老渔夫鹑衣百结的形象，生动刻画了沿海渔民艰辛朴实的生活。
参观汉代墓葬时，我们看到了陪葬陶俑中鹑衣百结的奴仆俑，反映了当时社会阶层的贫富差距。
用法详解
语法功能：通常作谓语或定语，如‘他鹑衣百结’、‘鹑衣百结的行者’。搭配要求：常与‘形容’‘穿着’‘一副’等词搭配，也可与‘风尘’‘江湖’等结合，如‘鹑衣百结走风尘’。适用语境：多用于书面语或文学性描述，叙述历史人物、贫困文人、流浪者或极端简朴生活状态。使用禁忌：避免用于正式赞美场合（如‘他鹑衣百结的精神可嘉’不妥，因成语本身强调物质匮乏）；不适用于形容现代整洁的补丁时尚（如故意做旧服饰）。常见误用：误写为‘鹑衣百截’；混淆为‘百衲衣’（指僧衣，强调拼接而非破烂）；误用于仅指‘旧’而非‘破’的场景。
常见错误
① 易写错字：常误作‘鹑衣百截’（‘截’为切断，与‘结’义异）；‘鹑’易误写为‘纯’‘醇’。② 易读错音：‘鹑’读chún（阳平），非xún或zhūn；‘结’此处读jié（阳平），非jiē。③ 易用错场景：误用于形容‘朴素整洁’的旧衣（如‘他穿了一件鹑衣百结的中山装’不妥，因成语隐含‘破烂’）；误作褒义赞美（如‘鹑衣百结的节俭精神’不准确，应说‘安贫乐道’）。
近义成语辨析
① 悬鹑百结：与‘鹑衣百结’基本同义，但‘悬鹑’更突出鹌鹑尾秃的比喻源头，使用频率更低，多见于文言化表达。② 捉襟见肘：原意拉衣襟则肘露，侧重形容生活窘迫、经济困难，无法周全，不特指衣着破旧，适用范围更广（如‘资金捉襟见肘’）。③ 衣衫蓝缕：形容衣服陈旧破旧，但‘蓝缕’强调布料粗劣、久穿磨损，未必补丁重叠，且可含‘整洁的旧衣’意味，贬义稍弱。④ 褴褛不堪：‘褴褛’即破烂，‘不堪’强调程度深，纯描述衣物质地，无鹌鹑比喻，更显直白贬斥。
英文对照
直译: Patched clothes like a skylark's tail. | 意译: Dressed in rags; in tattered garments. | 英语习语: dressed like a beggar; in shabby clothes (无完全对应，但'dressed like a scarecrow'可表破旧，然侧重形貌而非物质贫困)
常见问题
“鹑衣百结”最早出自哪部古籍？是否有更早的源头？
最早明确记载于《荀子·大略》：‘子夏贫，衣若县鹑。’‘县’通‘悬’。虽《庄子》等也有类似比喻，但此条为成语直接源头。‘鹑衣百结’四字定型于后世诗文，如唐代已有化用，但核心意象出自荀子对子夏的描写。
该成语只能形容衣服吗？能否用于形容其他事物？
主要形容衣服破烂，但可适度引申至比喻生活贫困或事物陈旧残缺（如‘鹑衣百结的典籍’）。但需注意，引申使用时应保持‘破旧’核心义，不宜过度泛化（如形容‘破旧的房屋’稍显勉强，多用‘破败不堪’）。
“鹑衣百结”与“衣衫褴褛”有什么区别？
两者都形容衣破，但‘鹑衣百结’侧重补丁极多、形如鹌鹑尾的视觉意象，更具文学色彩和典故性；‘衣衫褴褛’直白描述破烂，无特定比喻，使用更泛。前者多用于书面或历史语境，后者口语、书面皆可用。
这个成语在现代汉语中还常用吗？是否过时？
属于书面语色彩较浓的成语，在现代日常口语中较少使用，但在文学创作、历史论述、文化评论中仍具表现力，未完全过时。学习者需理解其典故，以便阅读古籍及典雅文本。
感情色彩是贬义吗？形容贫困学者是否恰当？
感情色彩中性。本义客观描述衣破状态，用于贫困学者时，常与‘安贫乐道’等词结合，转为肯定其德行，此时语境褒扬，但成语本身不直接含褒贬。若单独使用‘他鹑衣百结’，可能隐含同情或客观陈述，需依语境判断。