成语词条

百足之虫,至断不蹶

bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同百足之虫,至死不僵”。

简拼 bzzcdbj 高中 双面 主谓结构

释义与用法

成语解释

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同百足之虫,至死不僵”。

详细释义

逐字解释:'百足'指多足,如蜈蚣等节肢动物;'虫'是古代对动物的通称;'至'表示'即使';'断'指断开、肢解;'蹶'原指跌倒、倒下。整体含义:比喻一个势力雄厚、根基深厚的集体或个人,即使遭受重大打击、部分力量被削弱('至断'),由于其内部支撑点多、结构稳固,仍不容易彻底垮台。引申义:在现代语境中,常用于形容大型企业、历史悠久的组织、政治集团或传统家族,在经历危机、重组或部分失败后,凭借其资源、人脉、文化或制度惯性而持续存在。感情色彩:中性偏褒义,但可根据语境带批评色彩(如批评其僵化、难以改革)。

成语出处

《文选·曹冏〈六代论〉》百足之虫,至死不僵。”李善注引《鲁连子》百足之虫,至断不蹶者,持之者众也。”

成语故事

这个成语最早见于三国时期曹魏大臣曹冏所著的《六代论》。曹冏生活于汉末三国乱世,目睹汉朝因分封诸侯导致权力分散、中央衰弱,最终被权臣篡夺。曹魏建立后,他上书《六代论》,劝谏魏明帝曹叡分封宗室诸王,让他们掌握实权,作为中央的屏障,以防止权臣(如后来的司马氏)再次篡权。在论证分封的重要性时,曹冏写道:'故语曰:百足之虫,至断不蹶,持之者众也。'(所以俗话说:百足之虫,即使身体被断开也不会跌倒,是因为支撑它的脚太多啊)。他以此比喻:一个国家(或政权)如果权力过于集中,一旦中央出问题便全盘崩溃;而如果像百足之虫一样,有多处宗室藩王作为支撑点('持之者众'),即使某处被击破,整体仍能维持稳定。曹冏的建议未被魏明帝采纳,后来司马懿家族果然通过高平陵之变逐步掌控朝政,最终篡魏建晋,应验了曹冏'无藩屏之固'的担忧。唐代学者李善在注释《文选》时,特别指出曹冏此语出自已散佚的古书《鲁连子》(托名战国鲁仲连所作),可见这个比喻在汉晋时期已是民间常见智慧。后世史家常引用此语,如《宋史》评价世家大族'根蟠络邑,百足之虫,至断不蹶',形容其盘根错节、难以根除的势力。

文化背景

这个成语深刻反映了中国古代政治智慧中对'权力结构稳定性'的思考。其源头可追溯至战国至汉初的黄老思想与纵横家言,强调'分众以固本'(如《管子》'分险以为固')。在魏晋门阀政治背景下,曹冏将其具体化为'藩屏'理论,主张通过分封宗室形成多极支撑,避免'孤秦弱宋'(秦朝孤立、宋朝削弱宗室)的覆辙。后世史家常以此分析世家大族(如魏晋士族、明清绅权)的韧性,或批评改革阻力(如王安石变法触动的利益网络)。在农耕文明'家国同构'的社会中,这个成语也隐喻了宗族网络的生存策略——通过多子嗣、多分支、多姻亲来分散风险,形成'打不断的亲缘纽带'。现代引申中,它被用于解读跨国公司的全球布局、政党的联盟结构等,体现了传统文化概念对当代组织行为学的启示。

现代例句

职场与经济评论

这家老牌制造企业虽然近年亏损,但产业链完整、员工基数大,真是百足之虫,至断不蹶,行业寒冬里依然挺立。

政治与社会分析

该国政治家族历经多次选举失利,却因地方势力和资金网络深厚,百足之虫,至断不蹶,始终能卷土重来。

历史与文化讨论

明清时期许多世家大族,即便在战乱中分支散落,仍通过联姻、科举维持影响力,堪称百足之虫,至断不蹶。

日常家庭生活

我们家族在海外有多个支系,虽然长辈过世后联系减少,但每逢大事都能凝聚,真是百足之虫,至断不蹶。

教育与管理

这所大学合并了多所学院,学科庞杂,即使某个学院排名下滑,整体声誉也不会立即受损,呈现出百足之虫,至断不蹶的特点。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或定语,少数情况下作主语。如'这个集团真是百足之虫,至断不蹶'(谓语),'百足之虫,至断不蹶的势力'(定语)。搭配要求:常与'势力''集团''家族''企业'等名词搭配,也可与'显得''堪称'等动词连用。适用语境:多用于分析政治、经济、社会领域中的大型实体或长期存在的结构,强调其抗风险能力和韧性。使用禁忌:不适用于形容个人(除非极端比喻),不用于描述即将迅速崩溃的事物,避免在需要表达'必然灭亡'的语境中使用。常见误用:1. 误写为'百足之虫,至死不僵'(虽意近,但原成语为'至断不蹶','僵'侧重僵硬不变,'蹶'侧重跌倒失败);2. 忽略'至断'的条件,误认为其永远不会倒;3. 用于形容小规模或根基不稳的组织,造成语义夸张。

常见错误

①易错字:'蹶'读jué(如'一蹶不振'),易误读为guì或juě;'足'易误写为'捉'或'促'。②常见误用:误用于形容个人(如'他百足之虫,至断不蹶'),该成语主体应为集体性、结构复杂的实体;混淆'至断不蹶'与'至死不僵',后者更强调'死后僵硬'的消极延续,而前者强调'断裂中不跌倒'的主动韧性。③语境偏差:在强调'必须改革'的语境中使用,可能产生讽刺效果,但需注意听众是否理解其原意。

近义成语辨析

①'根深蒂固':强调基础牢固、难以动摇,多用于形容观念、习惯、制度等抽象事物,侧重'深'与'固';而'百足之虫,至断不蹶'强调结构上的多点支撑和抗断裂能力,多用于具体组织或势力。②'坚如磐石':突出坚硬、不可摧毁的物理属性,感情色彩更褒扬;本成语则客观描述'不易垮台',可褒可贬。③'死而不僵':原指生物死后身体僵硬,引申为势力或影响在衰落后仍存留,侧重'僵'(僵硬、停滞)的状态;本成语'至断不蹶'侧重'不断'(不断裂、不跌倒)的过程,更强调动态中的韧性。

英文对照

直译: A centipede does not fall even when cut into pieces. | 意译: A powerful organization with multiple supports is not easily toppled. | 英语习语: The bigger they are, the harder they fall (但此习语强调最终会倒,与本题'不易垮台'有细微差别,可作对比参考).

常见问题

这个成语和'百足之虫,至死不僵'有什么区别?

两者核心比喻相近,但侧重点不同。'至断不蹶'强调'即使被断开也不跌倒',突出在遭受打击(断)过程中的抗跌性;'至死不僵'强调'死后仍僵硬',突出衰落后影响力的残留。原典出自《鲁连子》为'至断不蹶',后世更常用'至死不僵',但学术与严谨语境中应区分。

这个成语现在主要用在哪些领域?

多用于分析政治集团、大型企业、传统家族、历史机构等具有复杂结构和多重支撑的实体。例如评论跨国公司的抗风险能力、分析政治王朝的延续性、或讨论高校合并后的稳定性。

'持之者众也'是什么意思?为什么重要?

'持之者众'指'支撑它的(脚)很多',这是成语后半句的注释,点明'不易垮台'的根本原因——分散的支撑点使整体难以被一击即溃。这是理解成语逻辑的关键:不是'无敌',而是'多点承重'。

这个成语是褒义还是贬义?

中性偏双面。可用于褒扬组织的韧性(如'这家企业百足之虫,至断不蹶,值得学习'),也可用于批评其僵化难改(如'官僚体系百足之虫,至断不蹶,阻碍创新')。需根据上下文判断。

出处《鲁连子》是真实存在的书吗?

《鲁连子》是托名战国鲁仲连的著作,汉末已散佚,唐代李善注《文选》时曾引用其文,故曹冏所引可能为辑佚本或当时流传的伪书。但成语的权威出处以《文选·六代论》为准,李善注提供了更早的文献线索。

成语接龙

百足之虫,至断不蹶 后面可以接什么

按最后一个拼音 jue 继续接,下面是候选成语。

绝后光前

jué hòu guāng qián

绝断绝;光光大,扩充。扩充了前人所不及的事,做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

绝甘分少

jué gān fēn shǎo

绝拒绝,引伸为不享受;甘好吃的∶吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

决胜千里

jué shèng qiān lǐ

坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。

绝世无双

jué shì wú shuāng

绝世冠绝当代;无双独一无二。姿才超众,天下无与伦比。

绝仁弃义

jué rén qì yì

绝、弃放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

绝圣弃智

jué shèng qì zhì

圣、智智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

绝少分甘

jué shǎo fēn gān

好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

绝薪止火

jué xīn zhǐ huǒ

绝断绝;薪柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

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百足之虫,断而不蹶

bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同百足之虫,至死不僵”。

百足之虫,至死不僵

bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng

百足虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百足之虫,死而不僵

bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng

百足虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

百年不遇

bǎi nián bù yù

一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。

百足之虫

bǎi zú zhī chóng

百足一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。

百不获一

bǎi bù huò yī

一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。