出处与用法资料
示例用法
臣闻秦王好淫声，华阳后为之不听～。（汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》）
详细释义
逐字解释：郑，指郑国，位于今河南郑州一带；卫，指卫国，位于今山西运城市一带；之，结构助词；曲，指音乐。整体含义：原指郑国和卫国流行的淫靡音乐，后泛指声色荒淫、颓俗的音乐，也指诱惑人心、使人沉沦的各种事物。引申义：在现代汉语中，这个成语常用来比喻那些为了感官享受而违背道德准则、让人丧失志向或导致堕落的娱乐活动或信息。感情色彩说明：贬义词，带有强烈的批判和警示意味。
成语出处
《史记·乐书》：“故云雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。”
成语故事
①时代背景：故事发生在春秋战国时期，当时中国各国兼并激烈，音乐往往也成为政治斗争和道德标准的风向标。②主要人物：秦庄襄王（秦始王）、华阳后（秦太后）。③完整情节：在秦国强盛时期，秦庄襄非常沉迷于音乐。当时，郑国和卫国的音乐风格极其华丽、靡靡，动人心，被称为“郑卫之曲”。华阳后预见到到这种音乐会败坏君主的心志，曾规劝他不要听，但秦庄襄完全不听。汉司马迁在《史记》中记录了这种现象：雅颂的音理能够，百姓就会端正；嘄噭的声音兴起，士兵就会振奋；而郑卫之曲一旦响起，人心就会变得荒淫。秦庄襄因为听惯了劝告，长期沉溺在这些声色之中，最终丧失了进心，为秦国的衰落埋下了伏笔。④深层寓意：这个故事告诉我们，艺术和环境对人的影响是巨大的，如果只追求感官的愉悦，会导致道德意志的丧失，甚至引发国家的动亡。⑤后世影响：这个成语后来成为古代文人警示统治者从政的经典素材，也定义了中国文化中对“正乐”的标准。
文化背景
中国古代有着深厚的‘乐治’思想，认为音乐是政治和道德的体现。儒家推崇雅乐，认为它代表秩序与仁；而道家和法家往往也警惕这种能操纵情绪的音乐。郑卫之曲之所以出现，反映了先秦时期对‘流行文化’与‘政治道德’之间关系的深刻思考，是中国古代思想史中教化论的重要缩影。
现代例句
老师告诫学生们，要专心学习，不能整天沉溺在短视频的‘郑卫之曲’中，否则会荒废了学业。
这部电影虽然视觉效果华丽，但内容缺乏深度，充其量是迎合感官的郑卫之曲。
在职场竞争中，如果只顾着眼前的利益享乐，这种‘郑卫之曲’式的心态终会被时代所淘汰。
用法详解
①语法功能：在句子中常充当宾语、谓语或状语，用来描述某种环境或对人的影响。②搭配要求：常与“充听”、“沉溺”、“堕陷”、“诱惑”等动词连用使用。③适用语境：适用于讨论艺术创作的社会化、警惕享乐主义、或批判某些不良风和诱惑的场合。④使用禁忌：不宜用于赞美任何形式的艺术作品，因为它带有强烈的贬义色彩。⑤常见误用：有时会被误认为仅仅是指好听的音乐，而忽略了其背后“淫逸”和“堕落”的核心含义。
常见错误
①容易写错的字：容易将‘郑’错写为‘政’。②容易读错的音：‘曲’字在此读作qǔ。③容易用错的场景：最常见的错误是用来形容一首好听的流行歌曲，实际上它只有在批判颓俗、诱惑性内容时才使用。
近义成语辨析
① 靡靡之音：指音乐委婉流俗。侧重于描述音乐本身的听感特征，而郑卫之曲更侧重于音乐对人道德的负面影响。② 丧耳动目：比喻音乐非常动听。这是一个褒义词，强调悦耳程度，而郑卫之曲强调的是内容的淫秽和颓俗。③ 淫色之惑：指沉溺于美色和欲望，范畴比音乐广，而郑卫之曲特指通过音乐这一载体产生。
英文对照
直译: Music of Zheng and Wei | 意译: Decadent and seductive music | 英语习语: Sinuous music / Music that corrupts morals
常见问题
郑卫之曲具体是指哪种音乐？
最初是指古代郑国和卫国流行的淫靡音乐，后来泛指任何声色荒淫、诱惑人心的乐曲。
为什么古代统治者被不要听郑卫之曲？
因为古人认为音乐影响人心，这种靡靡的音乐会让人丧失志向、追求享乐，甚至导致国家动荡。
这个成语在现代生活中还能用吗？
可以用，但多用于比喻，比如用来批判那些过度迎合感官、缺乏内涵、让人堕落的娱乐信息。