出处与用法资料
示例用法
～，韶虞武象者，羿国之乐也。 ★秦·李斯《上书秦始皇》
详细释义
①逐字解释：郑、卫指春秋时期的郑国和卫国，这两个国家都以产生淫乐闻名；桑间指桑树之间，泛指野外。②整体含义：最初指郑国和卫国的音乐，后来在历代儒家和李斯等人的眼中，被泛指那种沉靡享乐、荒废人心、甚至会导致国家灭亡的淫乐或风气。③引申义：在现代生活中，它常用来比喻沉溺于感官享受而荒废正业，或导致个人或组织走向失败的颓废心态。④感情色彩说明：具有明显的贬义色彩，带有对颓靡之气的强烈批判和警示。
成语出处
《礼记·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣，桑间濮上之音，亡国之音也。”
成语故事
①时代背景：故事背景追溯至春秋战国时期。当时各国诸侯并战，文化思想极度活跃，音乐也被视为治国理政的重要工具。②主要人物：涉及春秋时期的郑、卫两国乐人，以及秦秦时期的丞相李斯。③完整情节：春秋时期，郑国和卫国虽然国力不强，但其产生的音乐却极其华丽、淫逸，这种音乐被称为韶虞武象。《礼记·乐记》中提到：郑卫之音，是乱世之音，比比慢矣；桑间濮上之音，是亡国之音。秦朝统一六国后，李斯在《上书秦始皇》中，为了劝说始皇加强法治、废除淫乐，专门引用了这一典故。他认为，如果百姓只沉溺在像郑卫那样颓靡的感官享受中，就会丧失进进的斗志，最终导致政权的覆灭。④深层寓意：这个故事告诉我们，艺术和娱乐活动具有影响人心心灵的力量，如果一个社会只追求感官的愉悦而忽视道德建设和法治，灭亡是必然的。⑤后世影响：这个成语自此以后，成为古代文人用来警示统治者不要骄奢淫政、批判社会道德腐败的经典代号。
文化背景
该成语根源于中国古代的乐治思想。古代儒家认为音乐是反映社会道德的体现，正乐能教化人心，淫乐则会导致动乱。郑、卫作为春秋时期的小国，其音乐盛行被视为乱世的典型。李斯引用此词，体现了秦法家思想中对个人欲望的严格压制以及对国家长治、维持纪律的高度重视。
现代例句
李斯深知，如果一个国家只沉溺于郑卫桑间的荒淫享乐，那么离灭亡也就不远了。
公司最近的氛围有些涣散，如果大家都在这种郑卫桑间的状态下工作，很快就会被市场淘汰。
在古代诗词中，诗人常用郑卫桑间来表达对世俗浮华和颓靡风气的忧虑。
用法详解
①语法功能：在句子中常充当谓语、宾语或状语，描述某种社会风气或心理状态。②搭配要求：通常与“沉靡于”、“沉溺于”、“风气之于”等词汇连用。③适用语境：适用于政治评论、历史分析、或在告诫他人不要只顾享乐而忽视进取时使用。④使用禁忌：不宜用于赞美他人或描述轻松愉快的场合，因为其贬义色彩极重。⑤常见误用：初学者容易将其理解为仅指某种古代音乐，而忽略了其背后深刻的“亡国之音”的政治警示含义。
常见错误
①容易写错的字：容易将“桑”误写为“伤”或“商”。②容易读错的音：桑字在此处读sāng。③容易用错的场景：千万不要在描述一段优美旋律时使用这个词，因为它带有强烈的贬低色彩和颓废含义。
近义成语辨析
① 淫声之惑：侧重于描写声音本身的淫秽、不雅，而郑卫桑间更侧重于这种音乐背后所代表的社会道德败坏和亡国后果。② 荒废自弃：侧重于个人不努力、自我毁灭，适用范围更广，而郑卫桑间带有浓厚的文化背景和政治批判色彩。③ 骄奢淫政：侧重于统治者的奢侈生活，而郑卫桑间则涵盖了从音乐风气到社会心态的颓靡氛围。
英文对照
直译: The music of Zheng and Wei among the mulberry trees | 意译: Decadent music that leads to ruin | 英语习语: Sweet pleasures are the devil's snare
常见问题
郑卫桑间具体指的是什么音乐？
它在古代特指郑国和卫国的音乐，但在成语语义中，泛指一切让人沉溺享乐、荒废事业、导致走向失败的颓靡风气。
为什么李斯要提到这个成语？
李斯是为了劝说秦始皇废除淫乐，通过对比郑卫两国的灭亡历史，警告皇帝如果让百姓只追求感官享受，秦国也会面临危险。
这个成语在现代汉语还能用吗？
可以用，但通常用于形容某个组织或社会氛围过于涣散、过度沉溺于娱乐而没有进取，具有警示意义。