出处与用法资料
示例用法
明·无名氏《四马投唐》第二折：“据元帅济世才施宽厚，～，端的是分破圣人忧。”
详细释义
于家为国，字面意思是“为了家庭和国家”。逐字解释：“于”是介词，意为“为了、为着”；“家”指家庭、家族；“为”是动词，意为“作为、服务、奉献”；“国”指国家、社稷。整体含义是指一个人将家庭和国家的利益置于首位，尽心竭力地为其服务与奉献，体现出强烈的责任感和担当精神。引申义在现代生活中，常用来形容那些在工作中兢兢业业、在危难时挺身而出，将集体（家庭、单位、国家）利益高于个人利益的崇高行为与情怀。它强调个人与集体、小家与大家的紧密联系，是儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想在个人行为层面的集中体现。该成语感情色彩为鲜明的褒义，用于赞扬和肯定这种无私的奉献精神。
成语出处
明·无名氏《贺元宵》第一折：“正直无私有至灵，于家为国保庶民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文卷中。”
成语故事
该成语出自元末明初的杂剧作品。现存最明确的文字记载见于明代无名氏杂剧《四马投唐》第二折，剧中人物在赞颂一位元帅的品德时说：‘据元帅济世才施宽厚，于家为国，端的是分破圣人忧。’另一出处明·无名氏《贺元宵》第一折亦有‘于家为国保庶民’之句。虽然具体剧情因剧本散佚而难以完全复原，但结合元明杂剧的常见题材，其故事背景很可能设定在隋唐之交的乱世。当时天下大乱，群雄并起，故事主角很可能是一位出身草莽或出身将门的英雄人物（原型或融合了如秦琼、徐世勣等历史人物的某些特质）。他武艺高强，深明大义，在个人恩怨与天下苍生之间，毅然选择了后者。剧情可能围绕他如何带领部众，不仅为了光复家族声望，更为了结束战乱、救济百姓，最终投奔明主（如李世民），参与建立大唐王朝的宏大叙事。这个‘于家为国’的抉择，是其人物弧光的高光时刻，体现了‘家国一体’的传统价值观。该成语后世被广泛引用，成为评价忠臣良将、时代楷模的核心词汇之一，其内涵也从最初的‘为家族和国家效力’，深化为‘将个人命运融入国家民族命运’的集体主义与爱国主义精神的经典表达。
文化背景
该成语深刻植根于中国传统社会的“家国同构”政治哲学与儒家伦理。在宗法制度下，家庭是国家的缩影，家族伦理（孝悌）是政治秩序（忠君）的基础。所谓“修身齐家治国平天下”，个人价值的最高实现路径就是从治理好家庭开始，最终服务于国家。因此，“于家为国”不仅是行为准则，更是一种将个人生命意义与家族、国家命运紧密相连的文化心理结构。在科举制度下，士人读书应试， ultimate目标就是“致君尧舜上，再使风俗淳”，实现“为国”的理想。这种思想在元明时期，随着民族矛盾与社会动荡，被进一步强化，成为凝聚民族精神、激励仁人志士的重要口号。直至今日，它仍是社会主义核心价值观中“爱国”、“敬业”、“奉献”等理念的重要传统文化基因。
现代例句
这位老科学家数十年如一日，于家为国，将全部心血都献给了祖国的航天事业。
在项目攻坚的关键时刻，他展现出于家为国的担当，主动放弃了休假，带领团队连续奋战。
你身上有一种于家为国的责任感，这从你主动组织同学为社区服务的行为中就能看出来。
爷爷常对我们说，做人要于家为国，既要经营好自己的小家庭，也要有胸怀天下的大格局。
在和平年代，于家为国的精神体现在每一个平凡岗位上的恪尽职守和对社会正义的坚守之中。
用法详解
该成语在句子中主要充当谓语或定语，例如“他一生于家为国，鞠躬尽瘁”或“这是一种于家为国的精神”。常与“精神”、“情怀”、“理想”、“担当”等抽象名词搭配使用，也可与“鞠躬尽瘁”、“尽心竭力”等成语连用。适用语境多为正式、书面或庄重的场合，如表彰性讲话、历史评述、人物传记、政策宣传、主题作文等。使用禁忌在于，它不适用于描述为个人或小团体谋取私利的行为，其核心是“公而忘私”，因此用于批评或讽刺场合会显得格格不入且用错感情色彩。常见误用是将其与“自私自利”、“损公肥私”等行为错误关联，或在不涉及家庭、国家层面的微小事务中滥用，例如为自家小区争光这类小事，通常不适用此成语的宏大叙事格局。
常见错误
① 易错字：注意“于”不是“与”（yǔ）或“於”（多音字，此处不适用）。② 易错读音：“为”在此处必须读作wéi（第二声），作“服务、作为”解，不可误读为wèi（第四声，表“为了”的目的时虽可读wèi，但此成语固定结构读wéi）。③ 误用场景：常被误用于形容仅仅对家庭好或仅仅对国家好的单一行为，而该成语强调的是将二者统一并置于奉献的维度上。例如，仅形容一个人事业成功、光宗耀祖，若未体现对国家社会的贡献，则不宜用此成语。
近义成语辨析
① 保家卫国：侧重于“保卫”这一具体行动，多指用武力抵御外侮、守护疆土，军事色彩、对抗色彩更浓。而“于家为国”范围更广，包含建设、奉献等多种服务形式，不限于军事。② 爱国爱家：是并列的两种情感，强调同时拥有这两种爱，但未明确将两者统一于“行动”或“奉献”上，略显情感描述而非行为倡导。“于家为国”则更突出将这种情感转化为“为……服务”的实践。③ 忠孝两全：核心在“忠”（忠于君主/国家）与“孝”（孝顺父母/家族）两种德行的兼顾，更侧重个人品德修养的圆满。“于家为国”则超越了“孝”的范畴，将“家”与“国”并列为服务的对象，格局更大，更强调对外的贡献而非对内的德行。
英文对照
直译: to serve family and country | 意译: to be dedicated to one's family and nation; to put the interests of family and country first | 英语习语: serve one's country (and family)
常见问题
成语‘于家为国’的确切出处是哪里？《四马投唐》和《贺元宵》哪个更可靠？
目前可考的明确文字出处以明代无名氏杂剧《四马投唐》第二折为最直接、最常被工具书引用的来源。《贺元宵》第一折的记载可能源于另一部同名或类似剧目，因古代戏曲作品常有同名或相似，且《贺元宵》全本不传，故《四马投唐》的引文被视为更主流、更可靠的出处。两者均属元明杂剧，时代相近，内容都体现了该成语的核心思想。
‘于家为国’与‘先国后家’在意思和用法上有什么区别？
核心区别在于侧重点和格局不同。‘于家为国’强调将家庭和国家都作为服务的对象，二者是并列、融合的，体现的是家国一体的情怀。‘先国后家’则明确规定了顺序，强调在国家利益与家庭利益冲突时，必须优先考虑国家，带有更强的取舍意味和原则性。前者更宽泛、更具建设性；后者更具体、更具情境抉择性。
这个成语现在还常用吗？感觉有些文雅。
该成语在当代日常口语中确实使用频率不高，属于书面语色彩较浓的褒义词。但它并未过时，在正式的报告、讲话、纪念文章、主旋律影视作品解说以及 Untersuchung 关于传统价值观的论述中，仍会被使用，以彰显一种深厚的历史责任感和家国情怀。学习它有助于理解中国传统文化中的核心价值表述。
能否用于形容普通人的日常行为？比如认真工作赚钱养家，也算于家为国吗？
可以，但需要一定的语境延伸和升华。严格来说，普通劳动者“敬业爱岗、遵纪守法、照章纳税”，在本质上是通过履行社会责任来“为国”尽责，同时养家糊口即为“于家”。在宣传或评价时，若将其行为提升到“于家为国”的高度，是将其日常劳动赋予了服务社会、贡献国家的宏观意义，是一种积极的价值观引导。但直接用于日常闲聊，可能会显得拔高，因此使用时需注意场合与语境。