成语词条

为渊驱鱼,为丛驱爵

wèi yuān qū yú,wèi cóng qū jué

比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通雀”。

简拼 wyqycqj 高中 贬义 连动结构

释义与用法

成语解释

比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通雀”。

详细释义

这个成语由两个结构相同的分句组成,形象地揭示了因果倒置的荒谬行为。逐字来看:'为'意为替、给;'渊'指深水潭;'驱'是驱逐、赶走;'鱼'即鱼类;'丛'指丛林、灌木丛;'爵'通'雀',指小鸟。字面意思是:把鱼赶到深潭里的是水獭,把鸟雀赶到丛林里的是鹞鹰。整体含义是指统治者施行暴政,残害百姓,结果反而把人民推向了敌对势力或贤明的君主,就像水獭和鹞鹰本想捕食,却因过度惊扰反而帮了对手一样。在现代生活中,该成语常被引申用于管理学、人际交往或国际政治领域,批评那些因方法不当、态度恶劣或政策错误,导致原本属于自己的人才、客户、盟友或支持者流失到竞争对手手中的行为。其感情色彩为贬义,专门用来指责那些自作自受、帮倒忙的错误做法。

成语出处

语出《孟子·离娄上》为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作为川驱鱼,为薮驱雀”。

成语故事

这个成语出自战国时期儒家经典《孟子·离娄上》,其背后蕴含着深刻的历史教训和政治智慧。故事发生在战国乱世,各国诸侯争霸,百姓流离失所。孟子在游说各国君主时,目睹了当时许多统治者施行暴政,苛捐杂税繁重,刑罚残酷,导致民不聊生。孟子敏锐地指出,这种暴政实际上是在帮助敌国。他打了一个生动的比方:水獭(獭)喜欢吃鱼,当它在浅水处捕食时,鱼儿为了保命,纷纷逃向深潭(渊);鹞鹰(鹯)喜欢吃鸟雀,当它在开阔地带袭击时,鸟儿为了躲避,纷纷飞入茂密的丛林(丛)。表面上看,水獭和鹞鹰是在捕猎,但实际上,它们的暴行反而把鱼和鸟雀赶到了更安全的地方,甚至是对手的领地。孟子接着将这一自然现象映射到人类历史上:夏朝的暴君桀和商朝的暴君纣,他们残暴无道,虐待百姓,结果天下的百姓都渴望解脱,纷纷投奔了施行仁政的商汤和周武王。因此,孟子总结道:'为汤武驱民者,桀与纣也。'意思是说,真正帮商汤和周武王 gather 民心的,恰恰是桀和纣自己的暴行。这个故事告诫后世统治者,得民心者得天下,失民心者失天下。如果对待百姓苛刻,不仅留不住人,反而是在为竞争对手输送人才和资源。这一思想成为了中国古代'仁政'学说的重要基石,影响了中国几千年的政治伦理。

文化背景

该成语深深植根于中国传统的'民本'思想。孟子提出'民为贵,社稷次之,君为轻',认为政权的合法性来源于民心的向背。'为渊驱鱼'的故事正是这一思想的生动体现,它打破了统治者可以随意支配百姓的幻想,指出了政治统治中的辩证法:压迫越重,反抗越强,且反抗的力量会自然流向仁德的一方。在历史上,每当朝代更替之际,史学家常引用此成语来分析前朝灭亡的原因,警示新朝统治者要休养生息、宽刑薄赋。这一成语也反映了中国文化中对'度'的把握,凡事过犹不及,过度的索取和压迫往往会适得其反,体现了道家'反者道之动'的哲学智慧与儒家仁政理想的结合。

成语例句

奸胥劣绅,且得窥见罅以滋扰累,~,甚非计也。★清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》

现代例句

企业管理

公司对老员工实行严苛的考勤制度并随意克扣奖金,这简直是为渊驱鱼,导致大批核心骨干跳槽到了竞争对手那里。

国际政治评论

该国政府推行的极端排外政策,无异于为丛驱爵,将大量的留学生和投资者推向了邻国。

学校教育

老师如果只用惩罚和羞辱的方式对待犯错的学生,那就是为渊驱鱼,只会让学生更加叛逆,甚至彻底放弃学习。

客户服务

这家商店的售后服务态度恶劣,对顾客的合理投诉置之不理,这种为丛驱爵的做法让老客户纷纷流失。

团队领导

作为领导者,如果你听不进意见还打击报复,那就是在为渊驱鱼,最终只会让自己变成孤家寡人。

用法详解

在语法功能上,该成语通常在句子中充当谓语、定语或宾语,有时也可作主语。例如作谓语时:'这种高压政策简直是为渊驱鱼';作定语时:'这是一种为丛驱爵的愚蠢策略'。搭配要求方面,常与'政策'、'做法'、'行为'、'结果'等词语连用,或者前面加上'简直是'、'无异于'、'等于'等强调语气的词汇。适用语境多用于政治评论、商业战略分析、团队管理反思等严肃场合,用以警示决策者不要因小失大。使用禁忌在于,不宜用于描述无意的失误或自然灾害导致的损失,它特指因主观上的错误手段(如暴政、苛待)导致的负面后果。常见误用包括将'爵'误读为'jué'(此处应读'què'通'雀'),或者将其误用于褒义语境,夸赞某人逼出了潜力,这是完全错误的理解。

常见错误

① 读音错误:'爵'字在此处通'雀',应读作 què,而非其本音 jué。很多学习者容易按字面读错。② 字形错误:容易将'渊'写成'渊'的异体字或错别字,或将'驱'写成'岖'。③ 语境误用:常有人误以为该成语是形容'逼迫出潜力'或'置之死地而后生'的褒义用法,这是严重的理解偏差。该成语专指因做法错误而导致人才或资源流失到敌方,绝不可用于形容激励成功。

近义成语辨析

① 为丛驱雀:这是本成语的缩略形式,意思完全相同,但语气稍轻,常用于口语或非正式书面语中,而全称更庄重,多见于政论文章。② 亲痛仇快:意指让亲人痛心,让仇人高兴。两者的共同点是都描述了因内部错误导致外部敌人获利的结果,但'亲痛仇快'侧重于情感上的伤害和敌人的心理满足,而'为渊驱鱼'侧重于行动上的驱赶和资源的流失。③ 众叛亲离:形容众人反对,亲人背离,处于孤立无援的境地。这是'为渊驱鱼'行为可能导致的最终结果,前者强调过程(错误的驱赶行为),后者强调状态(孤立的结果)。

英文对照

直译:Drive fish into the deep pool and birds into the thick forest | 意译:To drive one's own people or allies into the arms of the enemy through misrule or harsh treatment | 英语习语:Play into someone's hands(正中某人下怀/帮了某人的忙)或 Drive customers into the arms of competitors.

常见问题

成语中的'爵'字为什么要读作'què'?

在这个成语中,'爵'是通假字,通'雀'字,意思是小鸟。古汉语中常有借音借字的现象。因为鹞鹰驱赶的是鸟雀,所以这里必须读作 què 才能符合原意。如果读作 jué(指爵位、酒杯),则文意不通。这是学习古文时需要特别注意的通假现象。

这个成语和'逼上梁山'有什么区别?

两者都含有'被迫反抗'的意思,但侧重点不同。'逼上梁山'侧重于被压迫者走投无路后被迫进行反抗或起义,强调的是被压迫者的行动和处境;而'为渊驱鱼'侧重于施暴者(统治者或管理者)的错误行为导致了人才或资源的流失,强调的是施暴者自作自受、帮了对手忙的荒谬后果。

可以在商业竞争中用这个成语吗?

完全可以。虽然它出自政治典故,但在现代商业竞争中非常适用。例如,一家公司如果对待员工苛刻、对待客户傲慢,导致人才和客户流向竞争对手,就可以形容为'为渊驱鱼'。它形象地说明了不良的内部管理或市场策略是如何间接帮助竞争对手壮大的。

这个成语有没有褒义的用法?

没有。这个成语从诞生之初就是贬义的,专门用来批评那些因愚蠢、暴虐或方法不当而把事情搞砸,反而帮了倒忙的行为。任何时候都不能用它来赞扬某种策略成功逼出了对方的潜力或促成了某种好的结果。

水獭和鹞鹰在故事中是反派吗?

在孟子的比喻中,水獭和鹞鹰代表的是施行暴政的统治者(如桀、纣),它们因为贪婪和凶残(捕食),反而把鱼和鸟雀赶到了安全的地方(深潭和丛林),间接帮了鱼鸟的忙。所以它们是作为反面教材出现的,用来比喻那些本想获利却因手段残忍而适得其反的统治者。

成语接龙

为渊驱鱼,为丛驱爵 后面可以接什么

按最后一个拼音 jue 继续接,下面是候选成语。

绝后光前

jué hòu guāng qián

绝断绝;光光大,扩充。扩充了前人所不及的事,做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

绝甘分少

jué gān fēn shǎo

绝拒绝,引伸为不享受;甘好吃的∶吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

决胜千里

jué shèng qiān lǐ

坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。

绝世无双

jué shì wú shuāng

绝世冠绝当代;无双独一无二。姿才超众,天下无与伦比。

绝仁弃义

jué rén qì yì

绝、弃放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

绝圣弃智

jué shèng qì zhì

圣、智智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

绝少分甘

jué shǎo fēn gān

好吃的东西让给人家,不多的东西与人共享。形容自己刻苦,待人优厚。

绝薪止火

jué xīn zhǐ huǒ

绝断绝;薪柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

相关成语

为渊驱鱼,为丛驱雀

wèi yuān qū yú,wèi cóng qū què

比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同为渊驱鱼,为丛驱爵”。

为渊驱鱼

wèi yuān qū yú

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

为丛驱雀

wèi cóng qū què

丛丛林;驱赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

为五斗米折腰

wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

五斗米晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰弯腰行礼,指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

为人作嫁

wèi rén zuò jià

原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

为富不仁

wéi fù bù rén

为做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。