成语词条

身体发肤

shēn tǐ fà fū

本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,自身。

简拼 stff 初中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,自身。

详细释义

身体发肤,字面意为身躯、四肢、头发和皮肤。其中‘身’指躯干,‘体’指四肢,‘发’指头发,‘肤’指皮肤。整体含义泛指一个人完整的身体,引申为自身、自己。这个成语的核心内涵源于儒家孝道思想,强调人的身体是父母所给予的宝贵财富,因此必须完整无缺地加以爱惜,不敢有任何毁伤,这是践行孝道的根本起点。在现代生活中,它常被引申为珍爱生命、保护自身安全与健康,也指代个人利益、尊严或完整的人格。其感情色彩为褒义,蕴含着对生命的敬畏、对父母的感恩以及对自我负责的深刻伦理意义。

成语出处

《孝经·开宗明义》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

成语故事

这个成语出自儒家经典《孝经·开宗明义章》。据传,孔子周游列国后,其弟子曾参(曾子)深感世风日下,特地向孔子请教什么是‘孝’。孔子回答道:‘夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。’意思是,孝是道德的根本,一切教化都由它产生。你坐下,我告诉你:人的身躯、四肢、头发、皮肤,都是父母给予的,必须小心爱护,不敢有任何毁伤,这是践行孝道的开始;而通过修养自身、践行正道,使名声传扬于后世,从而光耀父母,才是孝道的终极目标。这个回答将‘身体发肤’的提升到孝道伦理的基石高度,深刻影响了中国两千余年的社会观念。后世衍生出‘毁伤身体被视为不孝’的普遍认知,古代法律甚至对‘髡刑’(剃发)等毁伤身体的刑罚有所限制。该成语也常被引申为对一切外来伤害的警惕和对生命尊严的维护,成为中华文化中珍爱生命、感恩父母的经典表达。

文化背景

该成语深深植根于儒家‘身体观’与‘孝道观’。在传统中国,身体不仅是生理存在,更是‘父母精血所化’的伦理载体,因此‘毁伤身体’不仅是个人健康问题,更是对父母的不敬与不孝。这种观念影响了古代法律(如‘存留养亲’制度对死刑犯的优待)、日常行为(如‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也’成为儿童启蒙训诫)乃至审美(如对‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’的遵从,使得古代中国长期无断发、纹身等习俗)。它体现了中国传统文化中个人、家庭与社会的紧密联结,将生理性的‘身体’道德化、神圣化。在现代社会,这一思想仍具生命力,转化为对生命教育、健康管理和个人责任的重视,是连接传统伦理与现代价值观的重要文化符号。

现代例句

学生作文

在关于‘感恩’的作文中,小华引用了‘身体发肤,受之父母’这句话,劝诫同学们要珍爱生命,注意交通安全。

日常对话

妈妈看到孩子爬高玩耍,焦急地喊道:‘快下来!身体发肤,受之父母,你摔伤了让妈妈多心疼!’

健康宣传

社区医生说:‘现代人也要懂得身体发肤受之父母的道理,规律作息、均衡饮食,才是对父母最大的孝心。’

文化讲座

教授在儒家文化讲座上解释道:‘身体发肤’的观念,奠定了中国人重视家庭、敬畏生命的基本人生态度。

自我反思

经历了一场大病后,他感悟道:‘以前总不懂身体发肤、不敢毁伤的意义,现在才明白健康就是对自己和家人最大的负责。’

用法详解

该成语在句子中通常充当主语或宾语,例如‘身体发肤,受之父母’作主语,‘爱护身体发肤’作宾语。它常与‘受之父母’‘不敢毁伤’等词语紧密搭配使用,共同构成完整的孝道陈述。适用语境主要为阐述传统孝道文化、进行生命教育、强调自我保护或讨论个人与家庭关系时。使用禁忌在于不宜用于轻松、戏谑或贬低生命的场合,也不应脱离其伦理内涵而仅作字面理解。常见误用包括:误以为它仅指身体外部而忽略其整体性;混淆其与‘皮开肉绽’‘体无完肤’等描述损伤的成语,后者侧重结果而非对完整的珍视;或在非文化语境中生硬引用,显得突兀。

常见错误

①易写错字:‘发’易误写为‘伐’或‘发’(其他读音),需注意此处专指头发,读fà;‘肤’易误写为‘夫’或‘扶’。②易读错音:‘发’在成语中读第四声fà(如‘头发’),而非第一声fā(如‘发展’)。③易用错场景:常被误用于形容他人身体(如‘他的身体发肤都很健康’),但本义强调‘自身’且带有伦理色彩,更适用于自我反思或道德倡导;或脱离‘孝道’背景,仅作字面‘身体’解,丢失文化内涵。

近义成语辨析

①‘完整无缺’:侧重描述事物没有缺损、完好如初的状态,多用于物品或抽象事物(如证据、计划),不强调与父母的伦理关系,也无人格指代义。②‘毫发无损’:强调一点损伤都没有,程度极深,多用于描述经历危险或冲突后的结果(如‘货物毫发无损’),是中性描述,不蕴含孝道或感恩内涵。③‘自身难保’:指连自己都保护不了,常含贬义或无奈,强调困境中的无能为力,与‘身体发肤’倡导的积极珍爱自身完全相反。用户提供的‘不远千里’等成语,核心在‘路途遥远’,与‘身体发肤’的‘珍惜自身’主题无关,不属于近义词,可能是对‘保护’一词的误解。

英文对照

直译: body, hair, and skin | 意译: one's own body and person, the whole body inherited from parents | 英语习语: cherish one's life (as a gift from parents) / one's own flesh and blood (强调与父母的血肉联系)

常见问题

‘身体发肤’的‘发’怎么读?是什么意思?

此处‘发’读fà(第四声),意为头发,与‘发展’的‘发’(fā)不同。整个成语指人的整个身体,包括头发皮肤。

这个成语在现代生活中还常用吗?怎么用?

虽非日常高频词,但在文化讨论、教育、健康倡导中仍常见。多用于引用古训,强调珍爱生命、感恩父母,如‘我们要牢记身体发肤受之父母,务必注意安全’。

‘身体发肤’和‘完整无缺’意思一样吗?

不一样。‘身体发肤’侧重身体作为父母所赐的伦理整体,强调不敢毁伤的孝道义务;‘完整无缺’仅客观描述没有缺损的状态,无伦理色彩,可用于任何事物。

为什么古人如此重视‘身体发肤’?

因为儒家认为身体是父母精血的延续,毁伤身体即是对父母的不敬与不孝,是道德上的重大过失。这种观念深刻影响了古代法律、习俗和日常行为规范。

这个成语出处是《孝经》,但《孝经》是孔子写的吗?

《孝经》相传为孔子弟子曾参(曾子)所编,托名孔子与曾子问答,成书于战国初期。它是儒家核心经典之一,‘身体发肤’即出自其中孔子回答曾子问孝的章节。

成语接龙

身体发肤 后面可以接什么

按最后一个拼音 fu 继续接,下面是候选成语。

蝮蛇螫手,壮士解腕

fù shé shì shǒu,zhuàng shì jiě wàn

手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。

黼黻文章

fǔ fú wén zhāng

古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

附骥尾

fù jì wěi

附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

附赘悬疣

fù zhuì xuán yóu

附赘附生于皮肤上的肉瘤;悬疣皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

附翼攀鳞

fù yì pān lín

指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同攀龙附凤”。

附庸风雅

fù yōng fēng yǎ

附庸依傍,追随;风雅泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。

釜鱼幕燕

fǔ yú mù yàn

生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。

釜底游鱼

fǔ dǐ yóu yú

在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

相关成语

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伏龙凤雏

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低头拾地上的东西,抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

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凫野鸭。象野鸭那样快跑,象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。

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