成语词条

詈夷为跖

lì yí wéi zhí

詈咒骂;夷伯夷;跖盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白,诬蔑好人。

简拼 lywz 大学 贬义 动宾结构(‘詈’为动词,‘夷为跖’为宾语,其中‘夷’‘跖’均为名词作宾语,‘为’为宾语补足语,表明变化结果)

释义与用法

成语解释

詈咒骂;夷伯夷;跖盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白,诬蔑好人。

详细释义

詈,本义为大声责骂、咒诅,带有强烈的负面情绪色彩;夷,指伯夷,商末孤竹国公子,以让国、叩马谏伐、不食周粟而终的贤人典范,在传统文化中是清廉、正直、坚守气节的象征;跖,指盗跖,传说中春秋末年的巨盗,被描绘为暴戾、贪婪、横行无忌的恶人代表。为,是‘变为、当作’的意思。整体字面意为‘将伯夷责骂为盗跖’。其核心含义是比喻故意颠倒善恶、混淆是非,将贤良之人诬蔑为奸恶之徒,或把美好的事物歪曲为丑恶的东西。引申至现代生活,可用于形容在舆论、评价或判断中,出于恶意、偏见或利益驱动,而对正面人物、事件或作品进行蓄意抹黑、歪曲和诋毁的行为。感情色彩为强烈的贬义,谴责这种丧失原则、是非不分的恶劣行径。

成语出处

明·沈德符《野获编·言事·言官一言之失》其他占风望气,詈夷为跖,自弃名教者,固不可胜数矣。”

成语故事

此成语的定型与明代文坛及政治生态密切相关。其直接出处为明万历年间沈德符所撰《野获编·言事·言官一言之失》。原文语境是沈德符批评当时言官(负责监察、谏议的官员)群体中出现的恶劣风气:部分言官不坚守名教(儒家礼法教化),反而迎合上意或党同伐异,将直言敢谏的贤臣(如同伯夷般清白正直者)恶意构陷为奸佞(如同盗跖般凶恶之徒),其行为‘占风望气’(窥测风向、见风使舵),‘自弃名教’。沈德符身处晚明,彼时党争激烈(如东林党争),言官制度本为纠劾百官、匡正君过而设,但实践中常沦为权力斗争工具,出现大量诬陷忠良、颠倒是非的案例。成语‘詈夷为跖’正是对这种道德沦丧、黑白颠倒现象的凝练概括。它借用了两个极端对立的传统符号——圣贤伯夷与巨恶盗跖——形成巨大反差,以强调诬蔑行为的荒谬与可恶。后世引用此成语,多用于批判历史上或现实中恶意歪曲事实、诋毁好人的行为,警示人们坚守是非善恶的标准。

文化背景

该成语深深植根于中国传统的忠奸二元价值观与象征系统。伯夷(约前1170—前1050)与叔齐为商末孤竹国君之子,互让君位,周武王伐纣时叩马谏阻,商亡后不食周粟,饿死首阳山,被儒家尊为‘仁人’‘义士’的至高典范(《史记·伯夷列传》)。盗跖(传说为春秋末期人,或即柳下跖)则是《庄子·盗跖》等文献中塑造的‘大盗’代表,被描述为‘暴戾恣睢’‘横行天下’的负面符号。成语通过这两个极端人物的对立,构建了一个关于‘善/恶’‘贤/佞’的鲜明道德坐标系。明代沈德符使用此语,正是借古讽今,批判当时言官群体背离儒家‘正谊明道’的传统,丧失道德判断力,沦为党争工具。这反映了中国传统士大夫对‘名教’(以儒家礼法为核心的社会道德秩序)的坚守,以及对‘是非淆乱’社会现象的深刻忧虑。理解此成语,需把握其背后‘疾恶如仇’‘崇贤贬恶’的文化心理。

现代例句

职场政治

为了争夺项目主导权,他在匿名邮件中詈夷为跖,把一直勤恳工作的同事描绘成偷奸耍滑的典型。

网络舆论

面对网络暴力,许多公益人士被詈夷为跖,一些善举被恶意解读为炒作或别有用心。

历史评价

某些历史虚无主义者詈夷为跖,将岳飞、文天祥等民族英雄污蔑为‘愚忠’,完全颠倒了是非标准。

学术批评

这场学术争论已变质,一方竟在媒体上詈夷为跖,将持不同观点的学者诬为‘学术骗子’。

国际关系

部分西方媒体在报道中常常詈夷为跖,将他国的正常发展政策抹黑为‘威胁’或‘侵略’。

用法详解

该成语在句子中主要充当谓语或定语,例如‘他竟在报告中詈夷为跖,将功臣污名化’或‘这种詈夷为跖的论调必须驳斥’。常与‘公然’‘故意’‘蓄意’等副词搭配,强调行为的明知故犯;也可与‘之风’‘行径’‘做法’等名词搭配。适用语境多为书面语或正式批评,用于揭露和谴责在学术、舆论、职场、历史评价等领域中恶意中伤、颠倒黑白的现象。使用禁忌在于,它仅适用于涉及根本性、原则性的善恶是非颠倒,不可用于日常琐碎争执或一般性的误解。常见误用包括:误用于简单的批评或否定(如批评作品质量差并非‘詈夷为跖’);混淆其与‘指鹿为马’的细微差别(后者更侧重公开强迫他人认同歪理,而此成语侧重主观诬蔑);以及因字形生僻而写错,如误作‘离夷为跖’或‘詈仪为跖’。

常见错误

① 易错字:‘跖’易误写为‘绩’‘踪’或‘脚’,其正确字形为‘足’字旁加‘石’,读zhí,非多音字。‘詈’生僻,易误作‘骂’‘离’或‘莅’。② 易错音:‘跖’常被误读为jì(因‘脚’部或与‘迹’形近),正确读音为zhí。③ 误用场景:a. 误用于一般性批评或客观描述差异,如‘他把我的方案批评得一文不值’并非‘詈夷为跖’;b. 误用于自我贬损或双方互责;c. 忽略其强烈的道德指控属性,用于中性或轻微语境;d. 与‘指鹿为马’混用,忽略前者侧重‘诬蔑好人’,后者侧重‘强权歪理’。

近义成语辨析

① 指鹿为马:亦比喻故意颠倒黑白、混淆是非,但更强调在权力或强势地位下,强迫他人认同明显错误的说法,具有公开挑战、测试服从的意味,而‘詈夷为跖’侧重于主观层面的恶意诬蔑与道德指控。② 颠倒黑白:直接指把黑的说成白的、白的说成黑的,与‘詈夷为跖’核心含义高度一致,但后者因‘伯夷’‘盗跖’两个特定文化符号的强烈对比,更具形象性和道德谴责力度,且更突出‘将好人诬为坏人’这一特定指向。③ 混淆视听:指故意制造混乱,使人难以分辨清楚,侧重行为造成的效果(视听混淆),不一定特指将好人诬为坏人,而‘詈夷为跖’则明确包含了价值判断和人格污名化。用户提供的‘触景生情’‘睹物思人’等,均无‘诬蔑、颠倒’含义,不属近义词。

英文对照

直译: To vilify Boyi as Zhi the Robber. | 意译: To slander the virtuous and paint the wicked in a good light; to deliberately invert right and wrong; to smear the innocent. | 英语习语: To call black white (or to call white black); to pervert justice; to twist the truth.

常见问题

‘詈夷为跖’中的伯夷和盗跖具体指谁?为什么用他们两个人?

伯夷是商末让国、不食周粟的圣贤,盗跖(传说为柳下跖)是春秋时期被妖魔化的巨盗。两人在传统文化中分别代表‘至善’与‘至恶’的极端,用他们构成对比,能最强烈地表达‘将好人诬为坏人’这种根本性的颠倒黑白,极具形象冲击力和道德谴责力。

出处《野获编》是什么书?作者沈德符是谁?

《野获编》是明代万历年间文人沈德符所撰的笔记小说集,主要记载明代朝野掌故、典故、言论,内容详赡,批判时政。沈德符(1578—1642)出身官宦,学问渊博,其书是研究明代史的重要资料。此处他用以批评当时言官道德败坏、诬陷忠良的风气。

成语接龙

詈夷为跖 后面可以接什么

按最后一个拼音 zhi 继续接,下面是候选成语。

只要工夫深,铁杵磨成针

zhǐ yào gōng fū shēn,tiě chǔ mó chéng zhēn

〖解释〗比喻持之以恒,终必有成。功,亦作“工”。同“只要功夫深,铁杵磨成针”。

指东画西

zhǐ dōng huà xī

指说话时的手势动作。比喻说话避开主题,东拉西扯。

支分族解

zhī fē zú jiě

把肢体与关节一一分开。族,骨节交错盘结之处。比喻剖析义理,详尽中肯。同支分节解”。

陟岵瞻望

zhì hù zhān wàng

陟登、升;岵有草木的山。指久居在外的人想念父母。

趾高气扬

zhǐ gāo qì yáng

趾高走路时脚抬得很高;气扬意气扬扬。走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意忘形的样子。

质而不俚

zhì ér bù lǐ

质朴素、单纯。俚粗俗。质朴而不粗俗。亦作质而不野”。

质疑问难

zhì yí wèn nàn

质疑请人解答疑难;癌难对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难,请教别人或一起讨论。

芝焚蕙叹

zhī fén huì tàn

芝、蕙同为香草名;焚烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

相关成语

之乎者也

zhī hū zhě yě

这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

只轮不返

zhī lún bù fǎn

只一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。

执意不从

zhí yì bù cóng

执坚持;意意见;从依从。坚持自己的意见,不肯依从别人的意见。

指天为誓

zhǐ tiān wéi shì

誓发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

指山卖磨

zhǐ shān mài mò

指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。

指手划脚

zhǐ shǒu huà jiǎo

用手指,用脚划。形容说话时用手脚示意,也比喻瞎指挥,乱加指点批评。