出处与用法资料
示例用法
眼底天涯，～；一曲离歌，三迭阳光。 ★明·高濂《玉簪记·促试》
详细释义
利锁名牵是一个汉语成语，从字面到深层含义都表达了对名利的批判与反思。逐字解释：'利'指利益、财利；'锁'本为金属制成的锁具，此处作动词，意为用锁链束缚；'名'指名声、名誉、功名；'牵'本指牵引、拖拽，引申为被牵制、束缚。整体含义指一个人被名利像锁链和缰绳一样牢牢束缚，无法自由行动，失去本真与洒脱。引申义在现代生活中常形容人们过度追求物质财富、社会地位或虚荣声望，导致身心俱疲、失去生活乐趣，或形容被功利主义价值观捆绑的生存状态。感情色彩为明确的贬义，它批评的是一种被动受困于外在诱惑而迷失自我的精神状态，不包含任何积极肯定之意。
成语出处
汉·东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑。”宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”
成语故事
这个成语的意象源头可追溯至道家与古代文人对名利的超越思想。最明确的文学出处是北宋词人柳永的《夏云峰》词，其中'向此免名缰利锁，虚费光阴'一句，直接以'名缰'（名声的缰绳）与'利锁'（利益的锁链）并提，劝诫人们早日挣脱，以免空耗生命。柳永本人一生科举不顺，浪迹江湖，深谙功名之累，其词作常流露对自由生活的向往。而更早的思想资源可溯至汉代东方朔，据《与友人书》（此书信真伪及完整度存疑，但其思想代表性被后世承认）中'不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑'之语，已用'尘网'、'名韁'、'拘锁'等意象表达同一主题，可见此观念在汉晋间已流行于士人阶层。时代背景：中国古代社会，尤其是魏晋至宋代，士人面临仕途与隐逸的永恒张力，道家'逍遥游'、庄子'鼓盆而歌'的思想，与儒家'君子忧道不忧贫'的训诫共同塑造了这种批判名利的文化心理。主要人物：东方朔（汉武帝时俳优型智臣，以诙谐讽谏闻名，其书信代表部分士人超脱观）、柳永（北宋专业词人，市井文化代表，其词直白反映市民对功名的复杂态度）。完整情节：柳永在《夏云峰》中并非讲述具体故事，而是以议论笔法，将'名缰'与'利锁'作为具象化工具，描绘世人被它们牵引、控制而虚度光阴的状态，并发出'向此免'（应从此中解脱）的呼吁。深层寓意：揭示了人类的一种普遍困境——为追求外在认可与物质占有，反而丧失了内心的自主与安宁。它倡导的是一种精神上的解放，认为真正的自由在于对名利的适度超越。后世影响：这一比喻被后世文人反复化用，如元代马致远《陈抟高卧》'利名场，风波海'，明代《玉簪记》'利锁名牵'的化用，均使该意象固化成语。在当代，它已成为批判物质主义、反思生活意义的核心语汇之一。
现代例句
在创业公司的疯狂内卷中，许多年轻人利锁名牵，用健康换来了看似光鲜的职位，却忘了生活本该有的样子。
高考压力下，有些高中生利锁名牵，眼中只有分数与名校，失去了探索兴趣、发展个性的宝贵时光。
别这么利锁名牵了！周末我们应该去爬山，而不是继续讨论如何多赚一笔外快。
当整个社会弥漫着'成功学'的气息，人们很容易利锁名牵，将人生的价值简化为银行卡数字和头衔高低。
退休后，他卖掉大房子搬到乡下，终于挣脱了数十年的利锁名牵，在菜园与书斋中找回了内心的平静。
用法详解
语法功能：在句子中通常充当谓语或定语，也可作宾语。例如作谓语：'他一生利锁名牵，从未真正快乐过'；作定语：'利锁名牵的束缚让人窒息'。搭配要求：常与'摆脱'、'挣脱'、'陷入'、'深陷'、'摆脱'等动词搭配，如'摆脱利锁名牵'；也常与'之境'、'之苦'等名词性成分连用。适用语境：多用于书面语或正式场合，评价、反思或批判过度功利化的人生观、社会现象，也可用于自我警醒或劝诫他人。使用禁忌：不适用于形容正当、适度的职业追求或社会贡献，其核心是'过度'与'被动受困'，故不可用于褒扬奋斗精神。常见误用：常与'名缰利锁'混用，二者虽同义，但'名缰利锁'更强调'缰绳'与'锁链'的比喻意象，而'利锁名牵'更突出'牵引'的被动感；另外，误用于中性或积极语境，如'他利锁名牵地取得了成功'，此用法错误，因成语本身含否定色彩。
英文对照
直译: shackled by fame and gain / bound by the chains of profit and the reins of reputation | 意译: to be enslaved by worldly fame and fortune / to be fettered by the pursuit of wealth and status | 英语习语: in the rat race (侧重于竞争状态) / chasing after wind (喻徒劳，源自《圣经》) / a slave to ambition (强调被野心奴役)