出处与用法资料
示例用法
是对唯欲神州宁恤，汉族全制，诚不意狂狡据之以～也。 ★清·章炳麟《终制》
详细释义
方命圮族是一个源自上古经典的贬义成语。逐字解释：'方'指违背、违反；'命'指命令、教化；'圮'指毁坏、坍塌；'族'指家族、族群或社会群体。整体含义指一个人或势力行为乖张，公然违抗正当命令或社会规范，并从中破坏群体根基与和谐秩序。其引申义在现代语境中，可形容那些为谋私利而公然挑战规则、损害集体利益、挑动对立分裂的恶劣行径，强调其行为不仅违规，更具有根本性的破坏力。该成语感情色彩强烈贬义，常用于书面批判，表达对破坏性行为的严厉谴责。
成语出处
《尚书·尧典》：“吁！弗哉，方命圮族。”
成语故事
这个成语的典故出自中国最早的政书《尚书·尧典》，背景是上古圣王唐尧执政时期。尧帝为了选拔继承人，命令舜主持政务，并考察四方。舜在汇报工作时，向尧帝列举了四个危害天下的凶恶族群或人物，即后世所称的'四凶'：浑敦（即共工）、穷奇、梼杌、饕餮。其中，尧帝在评价共工时说道：'吁！顽凶，方命圮族。'（孔安国传：'圮，毁；族，类也。言共工自为逆命，毁败族类。'）意思是共工此人傲慢凶狠，公然违抗教化命令，并且其行为会毁坏整个族群的基础与和谐。因其罪大恶极，尧帝最终将共工流放到幽州，对其他三凶也分别施以流放、诛杀等惩罚。这个故事深刻体现了上古时期圣王对于'破坏社会团结与秩序'行为的零容忍态度。'方命圮族'一词，便从对共工的定性评价，逐渐演变为一个固定成语，专指那种从根本上颠覆规则、瓦解群体的罪恶行径。后世如清代章炳麟在《终制》中引用'诚不意狂狡据之以方命圮族也'，正是用此古义来痛斥那些占据要地、制造分裂的狂妄狡猾之徒。其寓意核心在于：一个稳定社会的存续，依赖于对'方命圮族'这类破坏性力量的识别与清除。
文化背景
该成语根植于中国上古政治哲学与史官文化。《尚书》作为儒家'五经'之首，记载了尧舜禹等圣王的政绩与教训，奠定了'以德配天'、'礼序天下'的治国理念。'四凶'的传说，在《左传》等文献中也有补充，他们被视为违背'忠、敬、文、德'等核心价值，破坏'九族'亲睦与社会秩序的象征。'方命圮族'一词，浓缩了古人对于'内部颠覆性破坏'最深恶痛绝的政治恐惧。它反映了中华文化中对'和'、'序'的极端重视，认为任何公开违抗正统教化并进而瓦解群体纽带的行为，都是对文明存续的最大威胁。这一思想深刻影响了后世'诛讨不臣'、'维护一统'的意识形态与历史叙事。
现代例句
他在项目中为个人利益泄露核心技术，简直是方命圮族的行为，给整个团队带来了毁灭性打击。
某些网络谣言制造者，刻意挑动地域与群体对立，其方命圮族之心，昭然若揭。
这篇讨贼檄文痛斥叛军首领方命圮族，聚众叛乱，致使生灵涂炭，山河破碎。
那个带头成立校园小团体、排斥异己、破坏校规的学生，其行径已有方命圮族之嫌，必须严肃处理。
他为了私利，煽动业主暴力对抗物业，这种方命圮族的行为最终导致社区治理陷入瘫痪。
用法详解
该成语在语法上通常充当谓语或定语，例如'其行径方命圮族'或'方命圮族之辈'。搭配上常与'行为'、'行径'、'之辈'、'之风'等词语组合，强调对某种恶劣现象的定性。适用语境为正式、严肃的书面批评，如历史评论、时政檄文、严肃社论等，用以痛斥严重破坏社会秩序与团结的势力。使用禁忌在于，它不适用于日常琐事或轻微违规，因其分量极重，形容的是具有系统性、根本性的破坏。常见误用是将它泛化用于批评任何不听话或小团体行为，而忽略了其'破坏族群根基'的核心内涵。
常见错误
①易错字：'圮'（pǐ）常被误写为'圯'（yí，桥）或'破'，需注意。②易错读音：'圮'为第三声pǐ，非多音字，但常被误读为fǔ或bì。③误用场景：该成语具有极强的历史与政治批判色彩，绝不能用于形容日常的小摩擦、家庭争吵或普通的工作失误，必须用于描述具有严重社会危害性、旨在颠覆秩序或群体的行为。
近义成语辨析
①'为虎作伥'：比喻帮助恶人做坏事，侧重'充当帮凶'；而'方命圮族'强调行为本身具有'破坏根基'的主动性，破坏范围更广、性质更根本。②'助纣为虐'：比喻协助坏人干坏事，与'为虎作伥'义近，但'方命圮族'不仅指'协助'，更指'直接违抗并摧毁'，主体性更强，破坏性更 systemic（系统性）。③'破坏纪律'：这是一个普通短语，指违反规则，但程度较轻，不涉及'毁坏族群'的严重后果；'方命圮族'则特指对集体存续基础造成根本性损害的行为，语义重得多。
英文对照
直译: to violate orders and destroy one's own kind/group | 意译: to act in a way that flagrantly disobeys authority and undermines the very foundation of social harmony; to be a force of disruption and destruction | 英语习语: (No direct one-to-one idiom, but concepts akin to 'break the ranks' in a destructive way, or 'cause dissension' on a fundamental level. The phrase 'a fifth column' (内奸) captures the element of destructive subversion from within.)
常见问题
方命圮族的具体出处是哪里？原文是什么？
其核心出处为《尚书·尧典》。原文相关段落为舜向尧帝汇报时，评价四凶之一的共工：'吁！顽凶，方命圮族。'（意为：哎！这顽劣凶暴之人，竟敢违抗命令，毁害族类！）后世章炳麟《终制》的引用是例证其用法的文献，非原始出处。
这个成语在现代还有使用价值吗？
有，但使用场景高度特定。它主要用于非常正式的书面语，如学术论文、严肃评论或历史题材作品中，用以痛斥那些为私利而系统性破坏社会共识、国家统一或核心集体利益的极端行为。在日常口语或普通文章中极少使用，因其词义过重且文雅古奥。
'方命'和'圮族'哪个更严重？
两者是递进关系，共同构成严重罪行。'方命'（违抗命令）是行为表现，是'因'；'圮族'（毁坏族群）是造成的根本性后果，是'果'。重点在于'圮族'，即其行为已超越个人违规，上升到了危害群体存续根基的层面，因此整体罪孽深重。
这个成语和'大逆不道'有什么区别？
两者都是重罪指控，但侧重点不同。'大逆不道'范围更广，主要指悖逆君国、背叛伦理纲常等罪行。'方命圮族'则更具体，特指'违抗（特定）命令'并'从内部毁坏（所属）群体'，强调其破坏的'根源性'与'内部性'。一个可能'大逆不道'但不一定'方命圮族'（如篡位者可能先获得部分服从），而'方命圮族'几乎必然属于'大逆不道'。
为什么说这个成语的学习难度是'大学'级别？
因为：第一，字形生僻（'圮'字不常用）；第二，典故遥远，需了解《尚书》背景与上古历史；第三，语义厚重，需把握'破坏根基'这一深层核心；第四，色彩极端严肃，使用场合狭窄，现代人接触少；第五，常出现在大学中文、历史专业课程或深度阅读中，中小学教材几乎不涉及。