成语词条

敌众我寡

dí zhòng wǒ guǎ

敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。

简拼 dzwg 高中 中性 联合结构('敌众'与'我寡'为两个主谓短语并列)

释义与用法

成语解释

敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。

详细释义

逐字解释:'敌'指敌对的一方或对手;'众'指人数多、力量大;'我'指自己一方;'寡'指人数少、力量弱。整体含义:形容敌对双方在人数或力量上对比极为悬殊,一方处于绝对劣势。引申义:在现代语境中,此成语已超越军事范畴,广泛用于商业竞争、体育赛事、学术辩论、职场博弈等任何存在对抗或竞争的场景,形容一方在资源、规模或声势上远不如另一方。感情色彩:通常为中性,客观描述力量对比状态;但在具体语境中,若结合'悬殊'的表述,可能隐含对弱势方的同情或对形势严峻性的强调,偶尔在口语中略带紧张或担忧的语气。

成语出处

先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”

成语故事

时代背景:战国时期(公元前475-前221年),群雄并起,兼并战争频繁,各国君主竞相寻求富国强兵之道。主要人物:孟子(约公元前372-前289年),名轲,邹国人,儒家学派代表人物,被尊为'亚圣';梁惠王,即魏惠王(公元前400-前319年),魏国君主,曾迁都大梁,是为梁惠王,在位期间多次与诸侯战争。完整情节:孟子周游列国,至魏国见梁惠王。梁惠王自诩治理国家尽心尽力,如移民移粟以惠民,但邻国人口未减,魏国人口也未显著增加,问孟子'叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?'孟子避谈'利',而宣导'仁义'。在阐述推行仁政的必要性时,孟子以战争为例,说道:'以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大... 汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。'随后引出核心论点:'然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。'意为:那么,国土狭小的国家终究不能对抗大国,人口稀少的国家终究不能对抗人口众多的国家,国力弱势的国家终究不能对抗国力强大的国家。这是基于客观力量对比的论断,旨在说明在实力悬殊下,唯有施行仁政、凝聚民心、发展国力(即'以大承小,以众承寡,以强承弱')才是根本出路,而非侥幸以少胜多。深层寓意:成语浓缩了孟子对客观规律的认识——在绝对的力量差距面前,主观意志虽重要,但必须建立在实力基础上。它告诫统治者(及现代管理者)必须正视现实,积蓄力量,不可盲目乐观或冒险硬拼;同时也隐含'得道多助,失道寡助'的辩证思想:'寡'与'众'不仅是数量,更是民心向背的体现。后世影响:此语经《孟子》流传,成为中华文化中描述力量对比的经典表述。后世兵家、史家常引用此理,如《三国演义》中诸葛亮分析曹魏'挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋'即含此意。在成语演变中,逐渐凝练为'敌众我寡',并衍生出'寡不敌众'(强调结果)、'众寡悬殊'(强调差距)等变体,广泛应用于军事、政治、经济及日常比喻中。

文化背景

此成语根植于先秦儒家对'力'与'德'关系的深刻思考。战国乱世,兼并战争是常态,孟子提出'小大之辩',将军事力量对比与国家治理(仁政)相联系,认为真正的'众'源于民心('得道者多助,失道者寡助'),而非单纯人口数字。这反映了中国古代战略思想中'慎战'和'备战'的统一:既承认客观实力差距('寡固不可以敌众'),又主张通过提升道德感召力转化'寡'为'众'。后世成语'众寡悬殊'的独立使用,也体现了中国文化中对'度'与'衡'的重视,提醒人们评估形势时要冷静量化差距。在当代,该成语常被用于警示:在资源、规模不占优时,应避实击虚,而非盲目硬拼,这与《孙子兵法》'避其锐气,击其惰归'等思想一脉相承。

现代例句

军事分析

在演习总结会上,红方指挥官坦言:'这次对抗我们敌众我寡,能坚持到最后已属不易。'

商业竞争

初创公司面对行业巨头的价格战,深知自身敌众我寡,于是选择深耕细分市场,避免正面冲突。

体育赛事

赛前采访中,小球市的球队教练表示:'客场作战,球迷数量敌众我寡,我们需要用团队配合弥补声势上的不足。'

学术辩论

在专题讨论会上,支持方人数众多,反对方显得敌众我寡,但后者凭借数据支撑依然坚持己见。

职场沟通

部门会议上,当所有人都支持那个高风险方案时,少数持反对意见的同事感到敌众我寡,但依然提交了详细的风险分析报告。

用法详解

语法功能:在句子中可作谓语、定语或宾语。例如作谓语:'在这场谈判中,我方敌众我寡。'作定语:'敌众我寡的困境。'搭配要求:常与'形势'、'局面'、'态势'、'较量'、'对阵'等词搭配,也可直接接'的'字结构作主语或宾语。适用语境:用于正式或书面语中描述对抗性情景下的力量对比,如军事分析、战略讨论、比赛前瞻、商业报告等。使用禁忌:不适用于描述非对抗性、合作性或静态的对比;避免用于轻松、玩笑的场合,因其自带沉重感。常见误用:①误用于单纯形容数量多寡而无对抗关系,如'餐厅里敌众我寡'(应为'人很多,座位很少');②误将'寡'理解为'孤独',而非'稀少';③混淆'敌众我寡'与'寡不敌众',前者强调对比状态,后者强调结果(失败)。

常见错误

① 易写错字:'寡'易误写为'暇'('寡'指少,'暇'指空闲);'敌'不易错,但需注意非'嫡'。② 易读错音:'寡'为单音字,读guǎ(第三声),不可误读为shǎ。③ 易用错场景:错误用于非对抗性比较,如'班级里男生敌众我寡'(男生少,但无对抗意味,应说'男生人数处于劣势');或误用于褒义,如'我们敌众我寡但意志坚定'(成语本身中性,若强调精神可加'尽管'转折,但成语不包含褒义)。

近义成语辨析

① 寡不敌众:核心在'敌'(抵挡),强调少数一方最终被多数一方击败的结果,如'他们虽然勇敢,但寡不敌众,最终撤退'。而'敌众我寡'侧重描述对峙开始时的力量对比状态,不一定预设失败。② 众寡悬殊:核心在'悬殊'(差距大),仅客观形容数量或力量相差极大,不必然带有'敌对'或'对抗'关系,如'两队实力众寡悬殊'可用于任何比较。'敌众我寡'则明确隐含对抗情境。③ 彼众我寡:与'敌众我寡'结构、含义几乎完全相同,'彼'与'敌'皆指'对方',但'彼众我寡'使用频率远低于'敌众我寡',更显文言色彩,现代汉语中罕见。

英文对照

直译: The enemy is many, we are few. 意译: Heavily outnumbered; Facing overwhelming odds. 英语习语: Outnumbered (by a large margin); Facing a force far superior in numbers. (暂无完全对应的单一习语,常用短语表达)

常见问题

成语'敌众我寡'最早出自哪里?原文是什么?

出自《孟子·梁惠王上》。原文为:'然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。'孟子以此论证国家治理中,小国、寡民、弱国在客观实力上难以直接对抗大国、众民、强国,从而引出施行仁政以改变力量对比的必要性。后世将其提炼为'敌众我寡'。

'敌众我寡'和'寡不敌众'意思一样吗?怎么区分?

两者核心都指力量悬殊,但有细微差别。'敌众我寡'是状态描述,强调'对峙时我方人少,对方人多'的客观形势,如'双方摆开阵势,敌众我寡'。'寡不敌众'是结果描述,强调'因人数少而最终抵挡不住',如'他们寡不敌众,被迫撤退'。前者可独立描述开局,后者常接失败结果。

这个成语的感情色彩是褒义还是贬义?

该成语本身是中性,仅客观陈述力量对比。但在具体语境中,若用于形容一方处于劣势,可能隐含担忧或同情(如'尽管敌众我寡,他们仍顽强抵抗');若用于形容一方优势,则可能带贬义(如'他依仗敌众我寡,肆意欺凌')。需根据上下文判断,但成语本身无固定褒贬。

可以用'敌众我寡'来形容商业竞争吗?

可以。现代用法已扩展至任何对抗性竞争场景。例如:'这家小企业面对行业巨头的市场挤压,处于敌众我寡的境地。'这里'敌众我寡'形象地比喻了资源、市场份额等方面的巨大差距,使用恰当。

为什么近义词里有'放诸四海而皆准'和'正确'?它们不相关啊。

您观察得很仔细。'放诸四海而皆准'意为普遍适用,'正确'指符合事实或道理,与'敌众我寡'描述力量对比的含义无关。这可能是输入时的混淆或错误。'敌众我寡'的准确近义词应为'众寡悬殊'、'寡不敌众'、'彼众我寡'等。

成语接龙

敌众我寡 后面可以接什么

按最后一个拼音 gua 继续接,下面是候选成语。

瓜字初分

guā zì chū fēn

旧时文人拆瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁。多用于女子。

瓜熟蒂落

guā shú dì luò

蒂花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了,瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟,事情自然成功。

挂一漏万

guà yī lòu wàn

挂钩取,这里指说到,提到;漏遗漏。形容说得不全,遗漏很多。

挂冠归去

guà guān guī qù

冠帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。

挂羊头,卖狗肉

guà yáng tóu,mài gǒu ròu

挂着羊头,卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌,实际上兜售低劣的货色。

挂羊头卖狗肉

guà yáng tóu mài gǒu ròu

比喻以好的名义做幌子,实际上名不副实或做坏事。

寡鹄孤鸾

guǎ hú gū luán

孤鸾无偶的友鸾,比喻死去了配偶的男子;寡鹄比喻寡妇。指失偶的男女。

瓜分豆剖

guā fēn dòu pōu

瓜被剖开,豆从筴中分裂而出。比喻国土被并吞、分割。

相关成语

寡不敌众

guǎ bù dí zhòng

寡少;敌抵挡;众多。人少的抵挡不住人多的。

寡不胜众

guǎ bù shèng zhòng

人少的抵挡不住人多的。同寡不敌众”。

寡鹄孤鸾

guǎ hú gū luán

孤鸾无偶的友鸾,比喻死去了配偶的男子;寡鹄比喻寡妇。指失偶的男女。

寡二少双

guǎ èr shǎo shuāng

寡少≤少有第二个。形容极其突出。

寡人之疾

guǎ rén zhī jí

寡人古代君主的自称;疾病,毛病。古代君王的通病——好色。

寡信轻诺

guǎ xìn qīng nuò

轻易答应人家要求的,一定很少守信用。