成语词条

得道多助,失道寡助

dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù

道道义;寡少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

简拼 dddzdgz 初中 双面 并列结构

释义与用法

成语解释

道道义;寡少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

详细释义

逐字解释:'得'指获得、拥有;'道'在此处特指道义、正义或治国安邦的正确原则;'多'意为众多;'助'即帮助、支持。'失'指失去、违背;'寡'意为稀少;'助'同上。整体含义:站在正义和真理的一边,就会得到多数人的支持与帮助;反之,如果违背道义,必然陷入孤立无援的境地。引申义:在现代生活中,该成语常被引用于国际政治、商业竞争及人际交往中,强调'人心向背'是决定成败的关键因素。无论是国家治理还是团队协作,只有顺应民意、秉持公理,才能凝聚力量。感情色彩:这是一个褒贬对照的成语,前半句'得道多助'含褒义,赞扬正义之举;后半句'失道寡助'含贬义,警示非义之行。

成语出处

《孟子·公孙丑下》得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”

成语故事

成语故事发生在战国时期,那是一个诸侯割据、战乱频仍的时代。孟子,名轲,是儒家学派的代表人物,他周游列国,极力推行'仁政'思想。当时,各国君主大多崇尚武力,企图通过战争兼并土地,孟子对此深感忧虑。有一次,孟子来到齐国,与齐宣王讨论治国之道。在《孟子·公孙丑下》篇中,孟子深入分析了战争胜负的根本原因。他指出,决定战争胜负的不仅仅是有利的天时(气候时机)或有利的地利(山川险阻),更重要的是'人和',即人心的向背。孟子论述道:'得道者多助,失道者寡助。'意思是说,施行仁政、符合道义的君主,帮助他的人就会越来越多,最后连天下人都会归顺他;而违背道义、暴虐无道的君主,帮助他的人就会越来越少,最后连他的亲属都会背叛他。当'寡助之至'时,众叛亲离;当'多助之至'时,天下归心。孟子用这个逻辑告诫统治者,只有以德服人,才能无敌于天下。这个故事深刻地揭示了'民心即天命'的政治哲学,后世历代明君贤臣都将其作为执政的座右铭,警示后人正义与人心才是立身立国的根本。

文化背景

该成语深深植根于中国儒家的'民本'思想。孟子继承并发展了孔子的仁学,提出了'民为贵,社稷次之,君为轻'的著名论断。在中国传统文化中,'道'不仅是道德规范,更是宇宙运行的法则和政治合法性的来源。'得道'意味着统治者的行为符合天理人情,因此能获得'天命'的庇佑,表现为百姓的拥护。这种思想贯穿了中国几千年的政治史,成为评价政权更迭和战争正义性的重要标准。它教育人们,力量的源泉不在于武力,而在于道德和人心,这是中华文化中极具智慧的治国理政经验。

成语例句

彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回

现代例句

国际时事评论

历史反复证明,任何发动侵略战争的国家,无论其武器多么先进,最终都难逃失败的命运,因为得道多助,失道寡助,正义站在受害者一边。

企业管理培训

这家企业之所以能在危机中起死回生,是因为他们始终坚持诚信经营理念,深知得道多助,失道寡助的道理,从而赢得了客户和员工的全力支持。

学生辩论赛

对方辩友只看到了强权的力量,却忽略了人心的所向,正所谓得道多助,失道寡助,没有民意基础的统治是长久不了的。

社区矛盾调解

在处理邻里纠纷时,我们要讲理守法,不能仗势欺人,毕竟得道多助,失道寡助,无理取闹只会让自己陷入孤立。

用法详解

语法功能:该成语结构严谨,通常作为一个独立的分句使用,在复句中充当谓语部分,也可以作为主语或定语修饰名词(如'得道多助的局面')。搭配要求:常与'事实证明'、'历史告诉我们'、'正所谓'等词语连用,用于总结陈词或引出结论。适用语境:适用于评论战争胜负、政治斗争、商业伦理辩论以及任何涉及人心向背的场合。使用禁忌:不宜用于描述纯粹的技术性失败或因客观条件不足导致的困境,因为它强调的是'道义'层面的因果关系。常见误用:容易将其简化为'得道多助'而忽略后半句的警示作用,或者误用于形容单纯的运气好坏,忽略了'道'(正义原则)这一核心前提。

常见错误

① 易错字:'寡'字容易写错,下部是'分'加'刀'的变形,不要写成'穴'宝盖;'助'字右边是'力',不要写成'刀'。② 易错音:'得'在此处读作 dé,不要读成 děi;'寡'读 guǎ,不要读成 gū。③ 误用场景:常有人将其误用于形容个人性格孤僻导致没朋友,这是不准确的。该成语特指因违背正义、原则而导致的孤立,而非性格原因。

近义成语辨析

① 徒废唇舌:意为白费口舌,毫无效果。侧重于强调沟通的无效性,通常指对方固执己见,听不进劝告,不涉及道义和人心向背的宏大主题,适用范围较窄,多用于日常对话。② 众叛亲离:意为众人反对,亲人背离,形容完全孤立。这与'失道寡助'的后半部分意思相近,但'众叛亲离'是描述一种悲惨的状态或结果,而'得道多助,失道寡助'则揭示了造成这种结果的原因(是否得道),具有更强的因果逻辑和哲理性。③ 人心向背:指人民大众的拥护或反对。它是一个名词性短语,常用来分析形势,而本成语是一个完整的判断句,语气更强烈,常用于劝诫或总结。

英文对照

直译: A just cause enjoys abundant support, while an unjust one finds little | 意译: Justice brings widespread support, injustice leads to isolation | 英语习语: Right makes might(正义即力量)或 He that falls into the ditch is helped by all(落难者人人帮,引申为正义者得助,但更贴切的是概念上的对应,无完全字面对等的习语,常用解释性翻译)

常见问题

'道'在这个成语里具体指什么?

这里的'道'不是指道路,而是指道义、正义、仁政或正确的治国原则。在孟子看来,就是顺应民心、爱护百姓的政治措施。只有符合这种'道',才能获得广泛的支持。

这个成语可以只说前半句'得道多助'吗?

可以。在语言实际运用中,为了强调正义必胜或鼓励人们坚持原则,经常单独使用'得道多助'。但完整引用'得道多助,失道寡助'更能体现对比鲜明的逻辑力量,警示作用更强。

它和'人多力量大'有什么区别?

两者有本质区别。'人多力量大'强调的是数量优势,无论这群人做的是好事还是坏事,只要人多力量就大。而'得道多助'强调的是性质,只有站在正义一方,人多才是有意义的;如果是非正义的,人再多也是乌合之众,终将失败。

这个成语出自哪本书?

出自《孟子·公孙丑下》。这是战国时期儒家代表人物孟子及其弟子记录孟子言行的一部著作,是儒家经典'四书'之一,对中国文化影响深远。

成语接龙

得道多助,失道寡助 后面可以接什么

按最后一个拼音 zhu 继续接,下面是候选成语。

煮豆燃萁

zhǔ dòu rán qí

燃烧;萁豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

筑室道谋

zhù shì dào móu

筑建造;室房屋;道谋与过路的人商量。比喻做事自己没有主见,缺乏计划,一会儿听这个,一会儿听那个,终于一事无成。

着书立说

zhù shū lì shuō

着写作;立成就;说学说。写书或文章,创立自己的学说。

助我张目

zhù wǒ zhāng mù

张目睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。

助桀为虐

zhù jié wéi nüè

桀即夏桀,夏朝最后一个君主,相传是暴君;虐残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。

铢积丝累

zhū jī sī lèi

犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。同铢积寸累”。

铸山煮海

zhù shān zhǔ hǎi

开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

铸成大错

zhù chéng dà cuò

铸铸造,把金属熔化后倒入模具内制成器物;错错误。指造成严重的错误。

相关成语

得道多助

dé dào duō zhù

指符合道义者则能得到多数人的帮助。

朱门酒肉臭,路有冻死

zhū mén jiǔ ròu chòu,lù yǒu dòng sǐ gǔ

【出处】唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。” 【解释】富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。 【示例】 【故事】

朱门酒肉臭,路有冻死骨

zhū mén jiǔ ròu chòu,lù yǒu dòng sǐ gǔ

富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

得人者昌,失人者亡

dé rén zhě chāng,shī rén zhě wáng

人指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。

得失荣枯

dé shī róng kū

指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

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筌捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。