释义与用法
成语解释
卑低下；谄巴结奉承；足音巨”，过分；恭恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
详细释义
卑谄足恭是一个形容词性成语，用于描绘一种为人处世的态度与品行。①逐字解释：'卑'指地位低下、人格卑微；'谄'意为巴结、奉承，刻意讨好他人；'足'在此通'巨'，意为过分、过度；'恭'指恭敬、顺从。四个字共同构成一种人格画像。②整体含义：形容一个人为了取悦或讨好别人，而表现得过分谦卑、谄媚奉承、恭敬顺从，完全丧失自身尊严与原则。③引申义：在现代社会，可引申批评那些在职场、社交中为求利益或自保，而刻意逢迎领导、客户，言行虚伪，毫无骨气的行为。④感情色彩：具有强烈的贬义色彩，是对人格缺陷和道德失范的负面评价。
成语出处
《史记·五宗世家》彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。”
成语故事
这个成语出自西汉史学家司马迁的《史记·五宗世家》。时代背景是西汉初期，汉景帝刘启统治时期（公元前157-前141年），实行郡国并行制，诸侯王拥有较大封地。主要人物是刘彭祖，汉景帝的第十子，被封为赵王，都尉（今河北邯郸一带）。根据《史记》记载，彭祖的为人被司马迁精准概括为'巧佞、卑谄足恭，而心刻深'。'巧佞'指奸诈谄媚；'卑谄足恭'即指他表面谦卑恭敬到过分的程度；'心刻深'则揭露其内心刻薄残忍。完整情节是：彭祖在父皇汉景帝和朝廷权贵面前，表现得极其谦卑、顺从、讨好，言语行为无不出于逢迎。然而，当他回到自己的赵国封地，治理百姓时，却完全变了一副面孔。他专横暴虐，喜好搜刮民财，又喜好游猎，常让各国宾客（尤其是游说之士）为他撰写《赵王歌》，不写的人就治罪。他曾因姬妾中有谗言害死其子的，竟将那个姬妾杀死，其子又被其母家怨恨，也被杀死。其统治残暴，国中人民苦不堪言。司马迁通过对比其'对上'与'对下'的极端反差，塑造了一个典型的两面派形象。深层寓意：此故事深刻揭示了'卑谄足恭'者的虚伪本质——其恭敬谦卑并非出于真诚德性，而是功利性的表演与伪装，其内心往往伴随刻薄、自私与暴戾。这种'表里不一'的人格是极具危险性和破坏性的。后世影响：'卑谄足恭'作为对奸佞小人的精准画像，被历代史家、文人引用，成为批判官场恶习、世风日下的重要词汇。它强化了中国传统文化中对'士'的气节与尊严的推崇，以及对'阿谀奉承'行为的深恶痛绝。
文化背景
这个成语深深植根于中国古代的伦理政治文化。在儒家思想体系中，'仁'、'义'、'礼'、'智'、'信'是核心德行，其中'士'阶层尤其被要求'不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵'（《史记·游侠列传》），保持独立人格和道德尊严。'卑谄足恭'所描述的行为，正是对这种'大丈夫'精神的彻底背离，被视为'乡愿'（德之贼也），是儒家批判的伪善之徒的典型表现。司马迁在《史记》中多次揭露此类人物（如《酷吏列传》中的某些官员），体现了其'实录'精神和对人性复杂性的深刻洞察。此外，在历代官场现实中，'卑谄'之风常与'酷吏'、'贪吏'相伴，形成'对上谄媚，对下酷虐'的治理悲剧，成为王朝衰败的征兆之一。因此，理解'卑谄足恭'不仅是理解一个成语，更是理解中国传统政治文化中关于权力、人格与道德关系的一把钥匙。
现代例句
他在老板面前卑谄足恭，鞍前马后，但在同事面前却颐指气使，这种两面派手法令人不齿。
这部电视剧里的宦官总管，将那种卑谄足恭、心机深沉的形象演绎得淋漓尽致，让人看了就反感。
某些人为了一点蝇头小利，对权贵卑谄足恭，完全丧失了独立人格，这是当代社会需要警惕的价值观扭曲。
你看他刚才对经理那副卑谄足恭的样子，简直像变了个人，真是戏精上身。
《史记》中记载赵王彭祖'卑谄足恭，而心刻深'，这一评价生动刻画了表里不一、阴险伪善的权贵形象。
用法详解
①语法功能：在句子中主要充当谓语或定语，偶尔可作宾语。例如：'他为人卑谄足恭。'（谓语）；'一副卑谄足恭的嘴脸。'（定语）。②搭配要求：常与'为人'、'行径'、'态度'、'嘴脸'、'神色'等名词性词语搭配，或直接修饰人物。③适用语境：多用于书面语或正式批评性语境，如历史评论、人物评析、社会现象批判等，日常口语中较少直接使用。④使用禁忌：绝对不应用于褒扬或中性描述，因其核心是贬斥。⑤常见误用：易与'不卑不亢'（既不自卑也不高傲，态度得体）混淆，两者在'卑'字上含义截然相反；也常被误用于形容单纯礼貌或谦逊的行为，忽略了其'过分'与'取媚'的核心。
常见错误
①容易写错的字：'谄'（chǎn）字易误写为'谗'（chán，说坏话）；'恭'字无误，但需注意与'共'区别。②容易读错的音：'谄'为第三声chǎn，非第四声；'足'在此处读zú，但其'过分'义通'巨'（jù），易误以为读jù。③容易用错的场景：最典型的误用是将其与'礼貌'、'谦逊'混淆。一个人对长辈、客人态度恭敬有礼，是符合礼节的正面行为，不属此列。此成语特指'过分'且'取媚'的、有功利目的的虚伪恭敬。另一误用是用于形容对所有人皆恭敬的人，而该成语隐含'对特定对象（通常是权贵）'的刻意讨好。
近义成语辨析
①'奴颜婢膝'：与'卑谄足恭'核心义高度相近，都形容卑微讨好。细微差别在于'奴颜婢膝'更侧重于形容姿态、神情上的极度卑微（像奴仆一样），形象感更强；而'卑谄足恭'则更全面，包含了'谄媚'（言语行为上的奉承）和'过分恭顺'（态度上的过度），且原文出自《史记》，更具史笔色彩，常与'心刻深'等连用，强调其虚伪与内在的阴险。②'阿谀奉承'：这是一个更通用、更口语化的成语，指用言语、行为向别人讨好、奉承。其贬义色彩与'卑谄足恭'相同，但'阿谀奉承'范围更广，不一定强调'卑'（人格上的低下）和'足恭'（行为上的过分恭顺到肉麻的程度），后者程度更深，形象更具体。③'低三下四'：形容态度、行动等轻贱、卑微。它更侧重于行为上的不体面、不尊严，但未必包含'谄媚'（讨好特定对象）和'过分恭顺'的内涵，使用范围更宽，有时也可形容处境艰难。需特别指出，用户提供的近义词'不三不四'（指人不正派、行为不端）和'半间半界'（指不彻底、不伦不类）与'卑谄足恭'在核心含义上并不相近，属于误列。
英文对照
直译: humble, flattering, and overly subservient | 意译: obsequious and servile; to be fawning and obsequious | 英语习语: to bow and scrape (to behave in an excessively humble and servile way); to be a sycophant (a person who acts obsequiously toward someone important in order to gain advantage)
常见问题
'卑谄足恭'和'阿谀奉承'有什么区别？
两者核心都是贬义，指讨好他人。但'卑谄足恭'程度更深、形象更具体，强调'人格卑微'（卑）、'言语逢迎'（谄）、'行为过分恭顺'（足恭），且多用于书面史论，常与内心刻薄（如'心刻深'）关联。'阿谀奉承'更通用，侧重言语上的讨好，口语中也常用，不一定包含'过分恭顺'到丧失尊严的程度。
这个成语的'足'为什么解释为'过分'？
这里的'足'是通假字，通'巨'，意思就是'大'、'过分'。在古汉语中常见通假现象。因此'足恭'即'巨恭'，意为'过分地恭顺'。不能按现代汉语'足够'的'足'字理解。
如何用这个成语造句？
造句时需注意两点：一是主语通常是人物或其行为、态度；二是语境必须是批判性的。例如：'他为了升职，在领导面前卑谄足恭，完全失去了自我，同事们都很鄙视他。'避免用于中性或正面描述。
这个成语的出处为什么是《史记》？它在文中评价谁？
出自司马迁《史记·卷五十九·五宗世家》。原文是评价汉景帝之子、赵王刘彭祖：'彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。'意思是刘彭祖奸诈谄媚，表面过分恭敬，内心却刻薄残忍。这是史家对一位诸侯王品行的定论。
这个成语在现代社会还有意义吗？
有意义。它精准描述了那种为利益而丧失尊严、刻意逢迎的虚伪人格，在批评职场不良风气、官场生态、社会上的势利眼现象时，依然具有强大的批判力和警示意义。它提醒人们保持人格独立与真诚。