出处与用法资料
示例用法
他日到人家，～，父母光辉。这都是你娘亲失教也。 ★明·汤显祖《牡丹亭·训女》
详细释义
知书知礼由两个动宾结构词组并列而成。'知书'的'知'意为懂得、知晓，'书'泛指书籍、文化知识，指具备阅读、学习的能力和接受过文化教育；'知礼'的'知'同样为懂得，'礼'指礼仪、规矩、社会道德规范，指通晓并践行人际交往与社会行为的准则。整体含义是形容一个人既有深厚的文化素养，又懂得并恪守礼仪规范，言行举止合乎情理与道义。其引申义在现代生活中，不仅限于传统对女性的要求，可泛指任何人（无论性别）在具备知识水平的同时，拥有良好的教养、得体的言行和崇高的品德，体现出个人修养与社会适应能力的统一。该成语感情色彩为鲜明的褒义，用于高度赞扬一个人的综合素质与道德风貌。
成语出处
明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
成语故事
该成语的典故主要源自两部重要的明代戏剧作品，深刻反映了当时社会对理想人格，尤其是对女性才德并重的要求。
明初高明（约1305-约1371）的《琵琶记》被誉为南戏之祖。在其《牛氏规奴》一出中，牛氏夫人（蔡伯喈之妻）规劝身边奴婢，要她们向蔡家五娘（牛氏夫人的情敌，但才德兼备）学习。原文道：'更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。'这里的'知书知礼'是对五娘的高度评价。'不趋跄'指举止从容，不轻浮慌张。在剧情背景下，五娘虽出身贫寒，但通过自学精通诗书，且恪守孝道与节义，其形象打破了'女子无才便是德'的片面观念，树立了才德双全的典范。
稍晚的汤显祖（1550-1616）在《牡丹亭》中再次使用了这一成语。在《训女》一出，杜丽娘的母亲杜宝夫人，虽为太守之妻，但深受礼教熏陶，对女儿的教育极为严格。她说：'他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。'这体现了母亲对女儿的期许：将来嫁到别人家，因为知书知礼，能为父母争光。杜宝夫人甚至将此视为己任，认为若女儿无德，便是自己教育的失败。这深刻揭示了在明代上层社会，'知书知礼'已成为衡量女性是否胜任'贤内助'角色的核心标准，是家族荣誉的象征。
两个出处共同勾勒出明代的社会图景：在程朱理学影响下，社会推崇'德本才末'，但又不完全排斥女性的文化教育。'知书'的'才'需服务于'知礼'的'德'，二者统一于'贤淑'这一理想人格中。这个成语因此超越了字面，成为传统文化中一种人格理想的浓缩符号，强调知识与道德、才能与规范的完美结合。后世常引用它来评价那些既有学问又谦逊有礼的君子或淑女。
文化背景
该成语诞生并流行于明代，是特定时代价值观的产物。明代中后期，商品经济有所发展，但思想界以程朱理学为正统，强调'存天理，灭人欲'，对女性的规范尤为严苛，形成了'德言容功'的妇德标准。其中'德'为首，而'言'与'功'（女红）次之，'容'（容貌）又次。'知书'（才）虽不在核心，却因能辅助'守礼'（德）而被部分开明士大夫家庭接受，成为培养'贤内助'的加分项。因此，'知书知礼'实际上是一种'才德配位'的表述，其'才'始终从属于服务于'礼'（即三纲五常的伦理规范）。这反映了传统文化中'道'与'器'、'德'与'才'的复杂关系。在科举制度下，男性'知书'是入仕正途，而女性'知书'则主要是为了更好地相夫教子、主持中馈，提升家族文化品位。这一成语因此承载了厚重的礼教文化信息，也是理解古代中国社会性别角色与教育观念的一个窗口。
现代例句
王教授不仅学术造诣深厚，为人更是知书知礼，在学术界备受尊敬。
父母一直教育孩子要知书知礼，既努力学习知识，也要懂得尊重他人。
在接待外宾的宴会上，她表现得知书知礼，举手投足间尽显大国风范。
介绍人称赞那位女士知书知礼，是理想的结婚对象。
这部作品塑造的主角虽然才华横溢，但若少了那份知书知礼的温润，魅力便大打折扣。
用法详解
该成语在句中主要充当谓语或定语，偶尔作宾语。作谓语时，如'她为人知书知礼'；作定语时常加'的'，如'一位知书知礼的学者'。常与'为人'、'堪称'、'不失为'等词语搭配，用于评价人物品格。适用语境多为正式场合或书面语，如颁奖评语、人物传记、婚恋择偶评价、教育目标描述等，表达对他人内在修养的肯定。使用禁忌在于：其一，不适用于自我谦称，因其为极高的赞美；其二，在轻松随意的日常口语中使用频率较低，可能显得文绉绉。常见误用是将其与'知书达礼'混同，虽义近但后者'达'字强调通晓、透彻，且现代使用更泛化；此外，误用于形容仅懂皮毛礼仪而缺乏真才实学者，或用于形容孩童过于老成，均失其本意。
常见错误
①易写错字：常被误写为'知书知理'，因'礼'与'理'音近且义有关联。但'礼'特指礼仪、礼制，'理'指道理、规律，二者在传统文化中范畴不同，此处必须用'礼'。②易读错音：'知'为第一声zhī，非第四声zhì；'礼'为第三声lǐ，非第五声。③误用场景：不适用于形容行为粗俗但读过几本书的人，因其核心是'知礼'；也不宜用于形容儿童（除非神童），因其强调成人后的成熟修养；更不可用于自我评价，因其为极高的他者赞誉。
近义成语辨析
①'知书达礼'：与'知书知礼'义近，常被混用。但'达'有通晓、透彻之意（如'达观'），更强调对礼仪的精通与灵活运用，现代使用中'知书达礼'的泛化程度更高，有时仅侧重有礼貌；而'知书知礼'更突出'懂得'、'具备'的状态，且更具古典韵味，对'礼'的内在认同感更强。②'温文尔雅'：形容人态度温和、举止文雅，侧重外在气质风度，不必然包含'知书'的学问内涵，可用于形容不识字但性情温厚者。③'彬彬有礼'：侧重于礼貌、礼节的形式完备，形容人很有礼貌，但学问修养非其核心，可能流于表面客套。
英文对照
直译: to be knowledgeable about books and understand rites | 意译: to be well-educated and courteous; to possess both learning and good manners | 英语习语: a cultured and refined person; well-read and well-mannered
常见问题
‘知书知礼’和‘知书达礼’有什么区别？
二者核心含义非常接近，都指有文化懂礼仪。主要区别在于：'知书知礼'更侧重'懂得'、'具备'的状态，带有更强的古典书面语色彩，强调内在对礼仪规范的认同与持有；'知书达礼'的'达'意为通晓、达观，更突出对礼仪的精通与灵活运用，现代使用更广泛，有时仅侧重礼貌。在严谨的古典语境或评价女性时，'知书知礼'更为贴切。
这个成语最早出自哪里？都用在什么人物身上？
目前可考的最早出处是元末明初高明《琵琶记·牛氏规奴》，用于评价蔡五娘。后在明代汤显祖《牡丹亭·训女》中再次出现，用于母亲对女儿的期许。它主要应用于两类人物：一是才德兼备的民间或官宦女性（如五娘、杜丽娘），二是作为社会对理想人格（无论男女）的普遍赞誉标准。其使用场景集中于婚姻择偶、人物品评、家庭教育等领域。
这个成语在今天还常用吗？感情色彩是什么？
在现代汉语中，该成语仍有使用，但不如'知书达理'、'温文尔雅'等频繁，多用于较为正式或书面化的评价，如颁奖词、人物通讯、文化评论等，带有典雅、庄重的色彩。其感情色彩是鲜明的褒义，是极高的赞誉，不仅肯定对方的学问，更肯定其道德修养和处世态度，通常不用于日常玩笑或轻松场合。
为什么'知书'一定要和'知礼'连用？只'知书'不行吗？
这是中国传统文化中'才'与'德'关系的体现。'知书'仅指拥有知识学问，但学问可能被用于不善之处（如'讼棍'有才无德）。'知礼'则强调学问需以社会伦理道德（礼）为指引和归宿。'知书知礼'将二者并列，意味着真正的修养是'才'与'德'的统一，学问必须服务于、体现于合乎礼义的言行中。这反映了儒家'文以载道'、'修身齐家'的思想，认为教育的终极目标是培养道德完善的君子，而非仅仅知识丰富的人。
这个成语的语法结构是什么？在句子中通常怎么用？
属于联合结构（或称并列结构），由'知书'和'知礼'两个意义相关、结构相同的动宾短语并列组合而成。在句子中，它主要充当谓语，如'她知书知礼'；也可充当定语，常加'的'字，如'一位知书知礼的先生'；偶尔可作宾语，如'我们都钦佩他的知书知礼'。它描述的是主语持续具备的一种综合品质状态。