出处与用法资料
示例用法
夫迈里古思受任之初，殊有古贤县令之风，一握兵权，～，酣贪废事。 ★明·陶宗仪《辍耕录·越民考》
详细释义
志满意得，由‘志满’与‘意得’两个主谓短语并列构成。‘志’指志向、抱负；‘满’是充盈、满足；‘意’是心意、情绪；‘得’是获得、满足。整体字面意为志向得到满足，心意得以实现。其核心含义是形容一个人因目标达成或处境顺遂而心满意足、神气活现的状态。在现代生活中，这个词几乎只用于贬义语境，引申为形容人骄傲自满、沾沾自喜，甚至因成功而忘乎所以、停滞不前的精神状态。它带有强烈的批判和警示色彩，强调人应当谦虚谨慎，戒骄戒躁。
成语出处
宋·陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯、投荒裔。”
成语故事
此成语的成型与儒家对‘骄’的批判传统紧密相关。其最早、最权威的书面出处见于南宋大思想家陆九渊（1139-1193）致其友人刘伯协的书信《与刘伯协书》。陆九渊身处南宋中期，当时朝中权臣主政，排斥贤良，他借此书信抒发对现实政治不公的愤懑。信中写道：‘当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患……’他描绘了一个颠倒的政治图景：当世道昏暗，道德高尚的君子被排挤到民间受苦，而品行卑劣的小人却占据高位，志得意满。这里的‘志满意得’，生动刻画了小人窃据高位、欲望膨胀、不可一世的丑态，是陆九渊对‘小人得志’这一社会现象的经典概括。
数百年后，元末明初学者陶宗仪（约1316-约1403）在其笔记《南村辍耕录》（简称《辍耕录》）中，引用此语评论具体历史人物。在《越民考》篇中，他记载了元末明初一位名叫迈里古思的官员：‘夫迈里古思受任之初，殊有古贤县令之风，一握兵权，志满意得，酣贪废事。’迈里古思起初廉洁有才干，但一掌握兵权便迅速腐化，沉迷享乐、贪婪误事。陶宗仪用‘志满意得’四字，精准地概括了其从廉洁到贪婪、从勤勉到废惰的蜕变过程，揭示了权力如何催生骄傲与腐败。
这个故事深刻告诉我们：一个人的志向若仅满足于个人权力、利益的获取，并因此得意忘形，便极易陷入腐化堕落、荒废正事的危险境地。它成为后世警示当权者及一切成功者必须保持清醒、常怀敬畏的生动教材。此后，‘志满意得’便固定为一个贬义成语，广泛用于文学、史论及日常批判中，形容一切因顺遂而骄傲自满、不思进取的消极状态。
文化背景
此成语深刻嵌入了中国儒家思想对‘骄’的警惕与批判传统。陆九渊作为心学开创者，强调‘发明本心’，反对任何虚伪与膨胀。他借‘小人志满意得’批判的不仅是具体政治现象，更是人性中因得势而滋生骄傲、迷失本心的普遍危险。在传统社会，‘满招损，谦受益’（《尚书》）是核心处世哲学，‘志满意得’正是‘满’的典型表现。陶宗仪将其用于记载官员腐化，反映了元末明初士人对吏治败坏、官员易‘志满意得’而废事的深刻反思。这一成语因此成为中华文化中警示成功者保持清醒、戒除骄傲的文化符号，承载着对个人修养与社会治理的双重期待。
现代例句
项目获奖后，他志满意得，对同事的建议充耳不闻，团队氛围因此变得紧张。
小明在数学竞赛中得了第一名，便志满意得，认为自己是天才，结果期末考试成绩一落千丈。
这位新星在首秀中大放异彩后有些志满意得，训练态度开始松懈，老教练为此非常担忧。
一些企业家在事业稍有成就后便志满意得，不再关注技术创新，最终被市场淘汰。
他升职后整个人都变了，一副志满意得的样子，见面连话都懒得和我们多说了。
用法详解
该成语在句中主要充当谓语或定语。作谓语时，直接描述主语的状态，如‘他志满意得’；作定语时，常后接‘的样子’‘神态’‘态度’等，如‘志满意得的姿态’。其典型搭配是‘志满意得地（动词）’或‘一副志满意得的样子’。适用语境多为批评、反思或描述他人因短期成功而表现出的傲慢与停滞，常见于评论文章、历史评价、社会观察及日常对行为的负面评价中。使用禁忌在于：绝不可用于褒义或中性场合描述正当的、合理的满足感与喜悦，否则会严重歪曲其贬义本质。常见误用是将其与‘踌躇满志’（偏褒义，指自信满足）混淆，或在形容人因努力而得的欣慰时错误使用。
常见错误
① 易写错字：需注意‘志’是‘士’心，非‘质’；‘得’是‘寸’‘贝’，在此读dé（第二声），非‘德’或‘得’（děi）。② 易错读音：成语中‘得’固定读dé，不可误读为děi。③ 误用场景：最常见错误是将其用于褒义或中性场合，如形容运动员获奖后的合理喜悦（应使用‘倍感欣慰’‘心满意足’等），或形容普通人达成小目标后的开心（应使用‘踌躇满志’‘心花怒放’）。‘志满意得’必须用于批判骄傲自满、停滞不前的负面语境。
近义成语辨析
① ‘得意忘形’：两者都含贬义，指因得意而失去常态。但‘得意忘形’更强调行为上的失态、举止失措，如‘高兴得手舞足蹈’；‘志满意得’则更侧重内心满足、神态傲慢的心理与精神状态。② ‘踌躇满志’：偏中性或略带褒义，形容心满意足、从容自得的样子，多指对自身能力或已有成就的自信与肯定，如‘踌躇满志地规划未来’，无明显的批判意味，与‘志满意得’的贬义色彩截然不同。③ ‘妄自尊大’：强调狂妄自大、目空一切的傲慢态度，侧重于对他人评价的轻视；‘志满意得’则侧重于因自身目标达成而产生的内心满足与外在神气，不一定直接表现为对他人轻蔑。
英文对照
直译: ambition satisfied and ego gratified | 意译: to become swollen with pride and self-satisfaction; to be puffed up with one's own success | 英语习语: to get a big head (to become conceited and arrogant after a success)
常见问题
‘志满意得’一定是贬义的吗？有没有褒义用法？
在历史上所有权威文献用例（如陆九渊、陶宗仪）及现代规范用法中，此成语均为贬义。它专门用于批评因满足现状而骄傲、停滞的消极状态，无褒义或中性用法。若形容正当的、积极的满足感，应选用‘踌躇满志’‘心满意足’等词。
成语出处是陆九渊的书信，但为什么陶宗仪的记载也常被引用？
陆九渊的《与刘伯协书》是此成语概念的源头，提供了核心语义（小人因得志而骄傲）。陶宗仪《辍耕录》则提供了首个具体人物（迈里古思）的完整用例，生动展示了该成语如何用于描述历史人物的行为蜕变，使抽象概念具象化，因此后世常将二者结合解读。
‘志满意得’和‘踌躇满志’有什么区别？感觉它们意思很像。
核心区别在感情色彩与侧重点。‘踌躇满志’偏褒义或中性，侧重形容对自身现状、能力的自信与从容满足（如‘踌躇满志，准备大干一场’），是积极的。‘志满意得’则专指因目标达成（常指权力、利益）而骄傲自满、神气活现，含强烈批判（如‘志满意得，听不进意见’）。前者可赞美，后者必批评。
这个成语在现代生活中还常用吗？一般用在什么场合？
在现代汉语中属于常用但带有较强书面语色彩的成语。常见于评论性文章（社论、时评）、历史论述、文学描写以及日常对他人消极状态的批评中。例如评论某些成功后的明星、企业家或官员表现出傲慢、停滞时。不用于日常口语中的轻松闲聊。
如何正确使用‘志满意得’？请给出关键要点。
关键有三：一、必须用于贬义语境，对象通常是‘人’（或其神态、态度），且其‘满意’源于不当的得势或狭隘的成功。二、常与‘的样子’‘神态’‘态度’搭配，或直接作谓语。三、切勿与近义褒义词‘踌躇满志’混淆，使用时心中要有明确的批判指向，强调其导致的负面后果（如‘废事’‘听不进意见’‘停滞不前’）。