出处与用法资料
示例用法
假若是～，买成了成双作对。 ★元·无名氏《百花亭》第三折
详细释义
怨女旷夫是由‘怨女’和‘旷夫’两个并列成分组成的联合式成语。逐字解释：‘怨女’指因年龄已大却未出嫁而心怀怨恨的女子，‘旷’指空置、久旷，‘旷夫’指年龄已大却未娶妻的成年男子。整体含义指那些因各种原因未能及时婚配的未婚男女。引申义在现代语境中，可以用来描述社会中大量未婚的适龄青年群体，常带有关注社会结构或人口问题的色彩。其核心内涵源于古代儒家对家庭和谐、社会稳定与国家治理关系的思考，强调婚姻及时配结对个人幸福和社会安定的重要性。感情色彩上，该成语最初具有明显的批判性和社会关怀色彩，指出这是社会未能尽到责任的体现；在现代口语中偶尔被中性甚至略带调侃地使用，但总体上仍保留着其原始的社会批评意味，使用时需注意语境，避免对单身群体造成冒犯。
成语出处
《孟子·梁惠王上》：“内无怨女，外无旷无。”
成语故事
这个成语出自战国时期儒家经典《孟子·梁惠王上》。当时，梁惠王（魏惠王）向孟子请教如何治理国家，使国家富强。孟子系统地阐述了其‘仁政’思想，强调发展生产、保障民生是治国之本。在论述保障民生时，孟子提出了‘制民之产’的方案，即让每家每户拥有足够的田地房产，使百姓能够‘养生丧死无憾’。接着，孟子进一步阐述了这一理想社会图景的细节：在物质充足的基础上，推行教育，宣扬孝悌之道，那么就会出现‘老者衣帛食肉，黎民不饥不寒’的和谐社会。在此之后，孟子特别补充道：‘此所以治民者如此也。… 五亩之宅，树之以桑，… 百亩之田，勿夺其时，… 谨庠序之教，申之以孝悌之义，… 然而不王者，未之有也。’而‘内无怨女，外无旷夫’这句话，正是对‘谨庠序之教，申之以孝悌之义’所带来社会效果的具体描绘之一。它意味着，在良好的治理下，家家户户都能让子女适时婚嫁，宫内没有因年长未嫁而怨恨的女子，民间没有因年长未娶而旷废的男子。这体现了儒家将家庭伦理（婚姻）的圆满视为社会秩序和国家治理成功的重要标志。后世元朝无名氏在杂剧《百花亭》第三折中化用此意，写道：‘假若是怨女旷夫，买成了成双作对。’意思是如果原本是未婚的男女，如今买（促成）成了成双成对的一对，即指促成了婚姻。从此，‘怨女旷夫’作为一个固定成语，流传下来，专门用来指代那些本应婚配却未能婚配的男女，常带有对社会未能妥善安排婚姻的批评或感慨。
文化背景
该成语深深植根于中国古代以家庭为社会的细胞、以婚姻为人伦之始的儒家思想体系。在周代至汉唐的宗法社会下，婚姻不仅是个人之事，更是‘合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世’的家族与国事大事。因此，适龄男女不能及时婚配，被视为人伦失调、社会不宁的表现，甚至被归咎于统治者‘礼乐不兴’或‘政令不当’。孟子提出‘内无怨女，外无旷夫’，正是将其作为衡量‘王道’能否实现的一个重要指标。这一思想影响了后世数千年的社会治理观念，例如历代常设有‘媒官’、对晚婚者课税等政策以促进婚配。在文学作品中，‘怨女旷夫’也常作为感叹世道不公、命运弄人的意象出现。理解这个成语，需要将其置于中国古代‘家国同构’的政治哲学和‘不孝有三，无后为大’的宗法伦理背景下，才能体会其最初沉重的社会批判内涵。
现代例句
这篇报道分析了农村‘怨女旷夫’现象加剧的原因，认为经济因素和人口流动是主要推手。
孟子提出‘内无怨女，外无旷夫’的理想社会图景，反映了他对民生福祉的深切关怀。
现在大城市里，主动选择单身的年轻人多了，但传统意义上的‘怨女旷夫’问题依然存在，尤其是在一些欠发达地区。
本研究旨在探讨明清时期地方志中关于‘怨女旷夫’的记载，以窥见当时的社会结构与婚姻观念。
要减少‘怨女旷夫’现象，不能仅靠媒妁之言，更需要从经济基础、社会保障等多方面入手。
用法详解
语法功能：作为名词性短语，可在句中充当主语、宾语或定语。例如：‘解决怨女旷夫问题’（作定语）；‘历史上常有怨女旷夫之叹’（作主语）。搭配要求：常与‘出现、存在、解决、减少、担忧、现象’等词语搭配，构成‘存在怨女旷夫现象’‘解决怨女旷夫问题’等常见表达。适用语境：主要用于书面语或正式讨论中，涉及社会学、历史学、人口学领域，或引用古语来论述婚姻、家庭、社会政策等议题。使用禁忌：在轻松随意的日常闲聊或涉及个人隐私的场合应避免使用，因其可能带有对单身状态的负面评价，容易引起不适。常见误用：一是误以为该成语可以泛指所有单身人士，忽略了其特指‘因故未能及时婚配’且隐含‘本应婚配而未婚’的语境；二是误用于褒义，如赞美某人选择单身，这与成语原意相悖。
常见错误
① 容易写错的字：‘旷’字易误写为‘矿’或‘纩’，需注意其部首为‘日’，意为‘空、久’，与‘空缺’相关。② 容易读错的音：‘旷’为多音字，此处读kuàng（第四声），不读guǎng。③ 容易用错的场景：该成语具有强烈的历史语境和批判色彩，现代使用时常见错误是将其泛化为中性描述，用于轻松调侃他人单身（如‘你都快成怨女旷夫了’），这完全扭曲了原意，显得轻浮且不尊重。正确用法应限于严肃的社会分析、历史讨论或引用古语时，强调其反映的‘未能适时婚配’的社会问题属性。
近义成语辨析
① 鳏寡孤独：指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子四种人，泛指没有劳动力而又无人赡养的困难公民。与‘怨女旷夫’相比，范围更广，涵盖所有社会弱势群体，而‘怨女旷夫’特指因未及时婚配的未婚男女，且不涉及丧偶或孤儿。感情色彩上，‘鳏寡孤独’更偏向同情和救济，而‘怨女旷夫’更强调社会未能使其婚配的‘失责’感。② 男大当婚，女大当嫁：这是一句俗语，强调男女到了年龄就应该结婚，是自然规律和社会伦理的要求。它侧重于应然性的劝诫，而‘怨女旷夫’是描述实然性的社会问题状态。前者是动态的‘应当’，后者是静态的‘现状’。③ 形单影只：形容孤独无伴的样子。它侧重描绘孤独的状态和感受，不特指未婚，已婚丧偶或独自生活也可用。而‘怨女旷夫’则明确指向‘未婚’这一特定社会身份，且隐含了‘本应有伴’的对比，批判性更强。
英文对照
直译: women lamenting their singleness and men lingering in bachelorhood | 意译: unmarried women and men (who are past the typical marrying age) | 英语习语: bachelors and spinsters (Note: 'spinster' can carry a negative or old-fashioned connotation in English, similar to the original Chinese nuance).
常见问题
‘怨女旷夫’的出处真的是《孟子》吗？原文是怎样的？
是的，其原始思想核心出自《孟子·梁惠王上》。原文是孟子向梁惠王阐述仁政理想时所说的‘内无怨女，外无旷夫’。它并非一个独立的句子，而是孟子描述理想社会景象（老者衣帛食肉，黎民不饥不寒）所包含的具体表现之一，意指宫内没有年长未嫁的女子，民间没有年长未娶的男子。后世将其提炼为固定成语。
这个成语在现代还能用吗？感觉有点老套。
可以使用，但语境受限。它主要出现在书面语、学术讨论、历史评论或引用古文的政论文章中，用于描述和分析因社会、经济等原因导致的普遍性未婚现象，带有一定的学术或批判色彩。在日常口语或网络聊天中直接使用会显得突兀、陈旧甚至冒犯，因为现代观念更尊重个人婚育选择，而该成语隐含‘未婚是一种需要被解决的 social problem’的古代视角。
‘怨女’和‘旷夫’分别指什么？‘怨’和‘旷’怎么理解？
‘怨女’指因年长未嫁而心怀怨恨的女子，这里的‘怨’是意动用法，可理解为‘以…为怨’或‘感到怨恨’，源于古代女性‘待年而嫁’的社会期待及其命运感伤。‘旷夫’指久旷未娶的成年男子，‘旷’意为空置、荒废，指其婚姻状态被荒废。二者合起来，特指那些超过了当时普遍婚龄却仍未婚配的男女，是古代社会观察到的特定群体。