出处与用法资料
示例用法
这种爱憎分明，丝毫不苟的敏感性，难道不比那种是非不清，～的恶习好很多吗？ ★愚明《青年与枣树》
详细释义
与世俯仰，字面意思是跟随世俗而低头抬头。逐字解释：'与'意为跟随、顺应；'世'指世俗、世人、社会潮流；'俯仰'本指低头与抬头，此处比喻一举一动、行为态度，引申为随波逐流、没有主见。整体含义指一个人没有独立的人格和坚定的原则，只会迎合世俗潮流或权势，随大流，看脸色行事。引申义在现代生活中，常用来批评在职场、社交或舆论中盲目跟风、不敢表达真实想法、为讨好他人而放弃原则的行为。其感情色彩为贬义，带有明显的批评和否定意味，强调对个人操守丧失的遗憾或谴责。
成语出处
《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
成语故事
这个成语出自《宋史·米芾传》。米芾（1051-1107），字元章，北宋著名书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称'宋四家'。他祖籍太原，后迁居襄阳、镇江等地。米芾才华横溢，艺术成就极高，但其性情怪异，行为疏狂，有'米颠'之称，最著名的轶事便是'米芾拜石'——他曾对一块奇石行礼，称石为'石兄'。北宋时期，文人士大夫群体讲求风骨气节，追求'和而不同'的独立人格。然而米芾虽才高，却'不能与世俯仰'，即无法违背本心去迎合当时的官场风气与世俗人情。他一生多次入仕，却因性格刚直、不随流俗，屡遭排挤，仕途极不顺利。例如，他曾被派往涟水军（今江苏涟水）担任知军，因不愿逢迎上司而政事停滞；后又被召回京城，担任书画学博士，仍因不拘礼法、言行率真而惹恼权贵。史书评价他'不能与世俯仰，故从仕数困'，意思是正因为他不能随世俗而俯仰，所以做官总是困顿失意。这个故事的核心，并非赞美其怪异，而是通过其悲剧性结局，深刻揭示了在中国传统文化中，坚守独立人格与适应复杂社会之间永恒的张力。后世引用此成语，往往借米芾之例，警示或批评那些在权势与世俗压力下丧失操守、随波逐流的行为，强调'士不可不弘毅'的气节。
文化背景
该成语深刻反映了中国传统文化中'士'阶层对'气节'与'出处'的思考。儒家强调'达则兼济天下，穷则独善其身'，道家主张'和其光，同其尘'，但无论哪家，都推崇在原则问题上不妥协的独立人格。米芾的案例是宋代'文人政治'与'艺术自觉'背景下的一个缩影：一方面，科举制度让文人有广阔舞台；另一方面，党争激烈，官场险恶，保持真性情往往意味着仕途挫折。'与世俯仰'的对立面是'特立独行'、'不阿权贵'。这一成语的流传，体现了中国文化中对'风骨'的推崇和对'乡愿'（好好先生、两面人）的鄙夷。在当代社会，它常被用于批判学术圈、文艺界或公共讨论中的'捧杀'、'跟风'、'媚俗'等现象，具有强烈的道德警示意义。
现代例句
在利益面前，他选择了与世俯仰，放弃了最初的原则，这让大家非常失望。
网络舆论场中，部分自媒体为博取流量，不惜与世俯仰，反复横跳，毫无立场可言。
老师告诫学生，做人要有风骨，不能与世俯仰，要有独立思考和判断的能力。
相较于那些与世俯仰、曲线求荣的旧官僚，文天祥的从容就义更彰显了知识分子的气节。
她虽然性格温和，但在大是大非问题上从不与世俯仰，这一点让朋友们都很敬佩。
用法详解
该成语在句子中主要作谓语或定语。作谓语时，常与'不能'、'不愿'、'不肯'等否定词连用，如'他不能与世俯仰'；作定语时，可修饰'作风'、'态度'、'习性'等名词，如'与世俯仰的作风'。搭配上，常与'是非'、'清浊'、'操守'等词语形成对比，突出其缺乏原则的特性。适用语境多为书面语或正式评价，用于批评那些在重大原则问题上妥协、迎合权势或潮流的人，常见于评论文章、历史评价或道德说理。使用禁忌在于，它不适用于描述无原则的小人行径，而更侧重于对有一定身份地位者丧失气节的批评；也不宜在轻松、褒义的场合使用。常见误用是将其与中性词'随遇而安'或'灵活变通'混淆，但'与世俯仰'特指在是非、原则问题上的放弃，带有道德评判，程度更重。
常见错误
① 易写错字：'俯'字易误写为'附'（与世附仰），'仰'字易误写为'养'。需注意'俯'（fǔ）是'低头'，'仰'（yǎng）是'抬头'，二字合用指代行为。② 易误读音：'俯'为第三声，非第二声；'仰'为第三声，非第四声。③ 易误用场景：常被误用于形容普通人的随和或适应能力强（如'他很会与世俯仰，所以人缘很好'），这是严重误用。该成语只用于批评在原则、是非、操守问题上的迎合妥协，不能用于中性或褒义语境。
近义成语辨析
① '随波逐流'：也指没有主见，但更侧重被动地被潮流裹挟，缺乏主动性，贬义程度略轻，适用范围更广，可用于形容普通人的从众心理。'与世俯仰'则更强调主动地、有意识地迎合世俗，带有谄媚、讨好之意，针对面更具体。② '同流合污'：指跟坏人一起做坏事，贬义极强，强调行为在道德上的堕落与勾结。'与世俯仰'不一定涉及做坏事，可能只是态度上的妥协迎合，范围更宽。③ '趋炎附势'：特指巴结权贵、依附有权势的人，对象明确（权势），行为具体（巴结）。'与世俯仰'的对象是'世俗'，范围更抽象，可能包括权势、潮流、多数人的意见等，更侧重于整体态度的圆滑。
英文对照
直译: to bend and sway with the world | 意译: to conform blindly to worldly conventions; to be a timeserver | 英语习语: to go with the flow (但此习语相对中性，弱化了'丧失原则'的贬义色彩); to trim one's sails to the wind (更贴切，意为调整风帆以顺应风向，比喻随机应变、迎合时势，常含贬义)
常见问题
成语'与世俯仰'最核心的贬义点在哪里？
核心在于'丧失独立人格与原则'。它批评的不是一般的灵活性或合群，而是在是非、真理、道德等根本问题上的迎合与妥协，是一种主动的、有意识的'低头'，带有对精神气节丧失的谴责。
米芾'不能与世俯仰'是优点还是缺点？为什么成语却是贬义？
对米芾个人而言，这体现了他的真性情与艺术家的孤高，是优点。但成语'与世俯仰'是从社会功利和官场规则角度定义的'缺点'。史书用'故从仕数困'点明了这种性格在现实仕途中的不利后果。成语本身描述的是'能够与世俯仰'这种行为特质，并予以批判，所以是贬义。我们评价米芾，是赞扬其'不能与世俯仰'的气节。
'与世俯仰'和'随遇而安'有什么区别？
区别巨大。'随遇而安'指能适应任何环境，心态平和，是中性或略带褒义的生活态度，强调心理调适能力。'与世俯仰'则指为了迎合外界（世俗、权势）而改变自己的言行和立场，放弃原则，是贬义，强调行为上的无节操。一个重内心安宁，一个重外在迎合。
这个成语在现代社会还有生命力吗？能举个当代例子吗？
有很强生命力。它精准描述了在社交媒体、职场文化或公共议题中，某些人为了利益或安全，不断改变立场、迎合强势意见或流行风向的行为。例如，某些学者在公共讨论中，根据舆论风向反复修改观点，毫无学术定见，即可谓'与世俯仰'。
出处《宋史》说米芾'不能与世俯仰'，为什么现在成语'与世俯仰'是贬义？
关键在于视角转换。《宋史》是从米芾个人性格与命运关系角度陈述事实（他因为不能这样做，所以仕途困顿）。而现代使用成语'与世俯仰'时，是将'能够做到这一点'作为一种负面行为特质来命名和批判。成语固化的是'与世俯仰'这个行为本身，而非'不能'这个状态。所以，我们说某人'与世俯仰'，就是在批评他。