成语词条

泄泄沓沓

xiè xiè tà tà

今上十一年来吁食宵衣,孜孜求治而天下日乱,以严刑峻法督责臣工而臣工徇私害公,~如故。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章

简拼 xxtt 高中 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

今上十一年来吁食宵衣,孜孜求治而天下日乱,以严刑峻法督责臣工而臣工徇私害公,~如故。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章

详细释义

泄泄沓沓是一个形容词性成语,由两个相同的叠音词“泄泄”和“沓沓”并列组成。①逐字解释:‘泄泄’(xiè xiè),原指气息微弱、行动迟缓的样子,引申为精神不振、拖拉推诿;‘沓沓’(tà tà),本义为多而重复,有繁冗拖沓之意,形容人或事物冗长、缓慢、没有生气。②整体含义:形容人(尤其是身居其位者)办事拖沓、怠惰、缺乏效率与责任心,精神萎靡不振,行动迟缓拖延。③引申义:在现代语境中,常用来批评组织、团队或个人的工作作风、办事效率低下,缺乏紧迫感和进取心,敷衍了事。④感情色彩:贬义词,带有强烈的批评和否定意味,指责其不作为或效率低下。

成语出处

《孟子·离娄上》:“泄泄犹沓沓也。事君无义,进退天礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。”

成语故事

这个成语的直接语源出自《孟子·离娄上》。原文是孟子回答弟子万章关于舜、禹等古代圣王如何选贤任能的问题时所说的一段话。孟子在阐述了君臣、父子等伦理关系后,总结道:‘人不足与适也,政不足与间也,唯大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。’接着,他批评了那些不能匡正君主、反而助长其错误的臣子,原文是:‘天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今有受命王者,已反其所以为心,而犹有泄泄沓沓者乎?’紧接着,孟子进一步解释:‘泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。’意思是:那些侍奉君主不遵从道义,进退不合礼仪,言论违背先王之道的人,就是拖沓怠惰、不振作的样子。

时代背景是战国中期,各国君主争霸,礼崩乐坏。孟子主张仁政,认为国家的根本在于君主的心,而纠正君主错误的关键在于有‘大人’(道德高尚、能匡正君非的贤臣)来影响。他痛斥那些尸位素餐、只知阿谀奉承或随波逐流、不履行匡正职责的臣子,认为他们的‘泄泄沓沓’(怠惰不振)是导致政事败坏、天下混乱的重要原因。

深层寓意:这个成语承载了儒家对为官从政者极高的道德与责任要求——必须积极有为、敢于直言、恪守礼义。‘泄泄沓沓’不仅是个人品性的缺陷,更是关乎国家治乱的政治罪过。后世影响:该成语在古籍中不十分常见,但其批判精神被后世儒家学者所继承。现代作家姚雪垠在《李自成》中创造性使用此语,生动刻画了明末官僚体系因循守旧、效率低下、致使国家危机深重的状态,使得这个古老成语重新获得强大的表现力,成为批评体制性怠惰的经典词汇。

文化背景

这个成语深深植根于战国时期的儒家政治伦理。孟子提出‘格君心之非’的思想,认为国家治乱的关键在于君主,而纠正君主错误的重任落在‘大人’(贤臣)肩上。‘泄泄沓沓’正是对那些未能履行此重任、随波逐流、不振作不进取的臣子的严厉批判。它反映了儒家对从政者‘修身齐家治国平天下’的积极入世要求,以及‘天下兴亡,匹夫有责’(尤其是官员有责)的责任感。在传统社会,这不仅是个人修养问题,更是关乎社稷存亡的政治问题。因此,该成语带有浓厚的儒家士大夫忧国忧民的情怀和严苛的政治批判色彩。

现代例句

职场批评

公司改革在即,但部分部门仍泄泄沓沓,按部就班,毫无紧迫感。

学生学习

离高考只剩三个月,他复习计划泄泄沓沓,今天推明天,显然缺乏斗志。

政府办事

群众反映的问题已经一个月了,相关部门处理得泄泄沓沓,至今没有实质性进展。

团队合作

这个项目时间紧任务重,但团队里个别人工作泄泄沓沓,拖累了整体进度。

日常生活

让她帮忙整理一下书房,她拖了整整一周,做事真是泄泄沓沓。

用法详解

①语法功能:在句子中通常作谓语或定语。例如作谓语:他做事一向泄泄沓沓。作定语:我们需要改变这种泄泄沓沓的工作作风。②搭配要求:常与‘作风’‘态度’‘样子’‘状态’‘办事’‘工作’等名词或动词搭配。③适用语境:主要用于正式或书面批评语境,如评价官员、企业管理、机关单位、团队协作中出现的效率低下、人浮于事、推诿扯皮等现象。也可用于批评个人在学习或工作中缺乏主动性。④使用禁忌:不用于形容生活节奏慢、性格温和从容等中性或褒义情境,也不用于形容自然事物的缓慢(如流水)。⑤常见误用:容易与‘从容不迫’‘不慌不忙’等中性或褒义词混淆,但其核心是‘怠惰’而非‘沉稳’。

常见错误

①容易写错的字:‘沓’字易误写为‘沓’(tà)或‘踏’,但正确字形是‘沓’,上‘水’下‘日’。②容易读错的音:二字均读去声(xiè、tà),非多音字,但‘泄’易误读为shì,‘沓’易误读为dá。③容易用错的场景:误用于形容生活节奏慢、性格沉稳从容(如‘他退休后生活泄泄沓沓’),此为非贬义或中性场景,应改用‘不紧不慢’‘从容闲适’等。其贬义核心在于‘该积极时却不作为’。

近义成语辨析

①‘拖沓’:核心义是‘迟缓、不及时’,偏重动作、时间的延长,贬义,但程度可能轻于‘泄泄沓沓’。‘泄泄沓沓’更强调整体状态的萎靡不振和精神上的怠惰。②‘敷衍塞责’:核心义是‘马虎应付、不尽职责’,强调对责任的消极态度,有强烈的道德谴责意味。‘泄泄沓沓’更侧重行为表现(拖沓、不振作),而‘敷衍塞责’侧重动机与结果。③‘因循守旧’:核心义是‘沿袭旧做法,不求改进’,强调思想保守、拒绝变革。与‘泄泄沓沓’都含贬义,但前者重‘守旧’,后者重‘怠惰’;前者可能出于谨慎,后者则纯属懒惰。

英文对照

直译: slow and dilatory / sluggish and slack. 意译: to be slack and inefficient; to drag one's feet. 英语习语: There is no exact one-word equivalent, but the concept is captured by phrases like 'to slack off', 'to drag one's feet', or 'to be lackadaisical'.

常见问题

‘泄泄沓沓’和‘拖沓’有什么区别?

核心区别在于内涵深度。‘拖沓’主要形容动作、办事迟缓,侧重时间维度。‘泄泄沓沓’则更复杂,它源自儒家政治语境,不仅指行为上的拖延,更强调一种精神萎靡、缺乏责任感、不振作的整体状态,批评意味更重,常用于严肃的职责缺失场合。

这个成语现在还用吗?是不是很生僻?

该成语在现代汉语口语中较少使用,属于书面语色彩较浓的词汇,但在政论、社评、历史题材文学(如姚雪垠《李自成》)及批判性文章中仍有应用,用以形容体制性或群体性的惰性、低效,显得文雅而有力。

出处《孟子》原文中,孟子为什么用这个词?

孟子是在批评那些不能‘格君心之非’的臣子。他认为,贤臣应能纠正君主的错误。如果臣子‘事君无义,进退无礼,言则非先王之道’,即行为不合道义、不合礼法、言论违背正道,那么他们就是‘泄泄沓沓’之徒。这种怠惰不振的状态,是导致君主不能行仁政、国家混乱的重要原因。

感情色彩一定是贬义吗?有没有可能中性使用?

在绝大多数语境下,尤其是源自其典故和现代用例,它都是明确的贬义词,表达批评与否定。理论上,若在特定反讽或自嘲语境下(极少见),可能弱化贬义,但标准用法应视为贬义。

如何正确使用这个成语造句?

关键要抓住其贬义和‘整体性怠惰’的核心。主语通常是集体、组织或个人(当其处于职责岗位时);谓语常描述其工作、办事、作风等状态;语境需是批评其缺乏效率、责任心或进取心。例如:‘面对突发危机,应急部门反应泄泄沓沓,这是严重的失职。’

成语接龙

泄泄沓沓 后面可以接什么

按最后一个拼音 ta 继续接,下面是候选成语。

他乡遇故知

tā xiāng yù gù zhī

在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

他山之石,可以攻玉

tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù

攻琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力;比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

沓来踵至

tǎ lái zhǒng zhì

至难至险之现象,踏来麕至。 ★梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》

踏破铁鞋无觅处

tà pò tiě xié wú mì chù

恨小非君子,无毒不丈夫。正是:~。 ★明·冯梦龙《警世通言》第28卷

他乡异县

tā xiāng yì xiàn

少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;~,微借风声,延颈企踵,甚于饥渴。 ★南北朝·颜之推《颜氏家训》卷第二

他山之攻

tā shān zhī gōng

章侯诗,谨为较阅,不无窜改数字,聊效~。 ★清·陈翰《与薛蒻园》

嗒焉若丧

tà yān ruò sàng

女入室痴坐,~,终日不食,扫榻遽寝。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·江城》

嗒然若丧

tà rán ruò sàng

欧阳业在他挟持之下,状似木鸡,~。 ★梁羽生《牧野流星》第五十四回

相关成语

沓来踵至

tǎ lái zhǒng zhì

至难至险之现象,踏来麕至。 ★梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》

泄露天机

xiè lòu tiān jī

君此去切不可~,恐遭大祸。 ★明·冯梦龙《古今小说·李公子救蛇获称心》

胁肩累足

xié jiān lěi zú

胁肩耸起肩膀;累足并着双脚。缩着肩膀,重迭着脚(不敢正立)。形容恐惧的样子。

胁肩谄笑

xié jiān chǎn xiào

胁肩耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑装出奉承的笑容。为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

他乡异县

tā xiāng yì xiàn

少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;~,微借风声,延颈企踵,甚于饥渴。 ★南北朝·颜之推《颜氏家训》卷第二

挟贵倚势

xié guì yǐ shì

端邸~,盛气凌人,汉大臣中,稍有才具者,必遭忌克。 ★清·陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一