成语词条

武偃文修

wǔ yǎn wén xiū

文治已实行,武备已停止。形容天下太平。亦作文修武偃”。

简拼 wywx 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

文治已实行,武备已停止。形容天下太平。亦作文修武偃”。

详细释义

武偃文修,从字面逐解:'武'指军事、武力、战事;'偃'意为停止、平息,如'偃旗息鼓';'文'指文教、文化、礼乐制度;'修'意为修明、振兴、大兴。整体含义是停止军事行动,振兴文教事业,用以形容国家政治清明、社会安定、天下太平的盛世景象。其引申义在现代可延伸至任何领域中以和平发展、文化建设为主导的繁荣状态,例如形容一个社区、企业或国际环境专注于发展教育、艺术而无需武力冲突。该成语带有强烈的褒义色彩,表达了对和平繁荣社会的向往与赞美。

成语出处

明汤显祖《还魂记·榜下》正此引奏,前日先生看定状元试卷,蒙圣旨武偃文修,今其时矣!”

成语故事

'武偃文修'出自明代戏剧家汤显祖的传奇作品《牡丹亭》(又名《还魂记》)第五十出《榜下》。汤显祖生于万历年间,其作品常寄托理想社会愿景。《榜下》一出的时代背景设定在宋代,但实为明代社会投影。剧情讲述杜丽娘还魂复活后,其情人柳梦梅赴考高中状元,皇帝在放榜之际感于柳梦梅文章正气与真情至性,遂下旨表彰,宣称'武偃文修,今其时矣',意即国家应停止武备、大兴文教,以文德感化天下。这一情节反映了汤显祖作为人文主义者对'以文治国'理想的推崇,也暗讽明代中后期武备松弛却标榜文治的社会现实。故事中'皇帝'虽为艺术虚构,但汤显祖借古喻今,通过戏剧倡导儒家'礼乐教化'优于'兵戎征伐'的政治哲学。后世该成语被广泛引用,从明清笔记到近现代文献,均用于形容或期盼和平建设时期,成为中华文化中'文治'思想的经典浓缩。

文化背景

该成语根植于中国古代'重文轻武'的政治文化传统。自宋代推行'强干弱枝'、科举大兴后,文治逐渐成为官方意识形态的核心。明代虽设卫所、有边患,但士大夫阶层常以'偃武修文'为理想,汤显祖即代表这一思潮。成语浓缩了儒家'以德服人'(《孟子》)与'礼乐征伐自天子出'(《论语》)的观念,主张以文化教化替代军事征服,实现'协和万邦'。在当代,它提醒人们和平发展的重要性,也是中国传统文化中'和合'思想的体现。

现代例句

历史评论

贞观之治堪称武偃文修,唐朝在对外战争减少后,大力发展科举与文化艺术。

政策宣导

新时代我国坚持武偃文修,将国防建设与文化软实力提升同步推进。

校园作文

校园里武偃文修的氛围浓厚,学生们在图书馆和艺术节中汲取知识,远离纷争。

社区治理

这个社区通过武偃文修的管理模式,用读书会和调解委员会取代了以往的矛盾处理方式。

国际关系

两国关系进入武偃文修阶段,军事演习停止,转而合作举办文化年活动。

用法详解

语法功能上,'武偃文修'多作谓语或定语,例如'国家武偃文修'或'武偃文修的时代'。搭配上常与'时逢'、'局面'、'景象'、'盛世'等词语连用,如'时逢武偃文修之世'。适用语境为正式书面语或庄重口语,用于描述国家治理、社会宏观状况或历史评价,不适用于个人生活琐事或小范围和谐。使用禁忌包括:避免在战乱或动荡时期使用,以免显得不合时宜;不宜用于形容暂时性的平静,而应指长期稳定的太平局面。常见误用有:误写作'武修文偃'(虽义同但非常用形式);混淆其与'余音绕梁'等无关成语;误用于仅指文化繁荣而无关武备停止的语境。

常见错误

易错字:'偃'易误写为'揠'(如'揠苗助长')或'堰',需注意'偃'从'亻',意为'人止息'。易错读音:'偃'读yǎn(第三声),非yàn或yī。易误用场景:常被误用于形容单纯的文化活动(如'学校武偃文修,举办了书法展'),忽略'武备停止'这一关键前提;或用于形容个人修身养性,如'他生活武偃文修',均属不当扩大化使用。

近义成语辨析

① 余音绕梁:形容歌声或音乐优美,使人回味无穷,出自《列子·汤问》,与'武偃文修'的社会治理含义无关,仅因均含'文''武'二字而常被误用,但两者语境、核心意义均无重叠。② 太平盛世:直接指国家繁荣安定、政治清明的时代,与'武偃文修'高度近义,但'太平盛世'更侧重结果描述,而'武偃文修'更突出'停止武备、振兴文教'这一具体政策导向。③ 国泰民安:强调国家平安、人民幸福,适用范围广,可涵盖经济、民生等多方面,而'武偃文修'特指文武政策层面的转向,使用范围较窄,且更具历史文人色彩。

英文对照

直译: military arms are laid down and civil culture flourishes | 意译: peace and prosperity under civil governance | 英语习语: swords into plowshares (源自《圣经·以赛亚书》,喻化武备为农桑,侧重和平转化)

常见问题

'武偃文修'的确切出处是哪里?

该成语最早明确见于明代汤显祖《牡丹亭》第五十出《榜下》,原文为'正此引奏,前日先生看定状元试卷,蒙圣旨武偃文修,今其时矣',是剧中皇帝对科举文治的表彰之语。

'武偃文修'与'文修武偃'是否相同?

两者意义完全相同,均为'停止武备、振兴文教'之意,但'武偃文修'是更常见的固定语序,出自《牡丹亭》;'文修武偃'为异序形式,文献中偶见,但非主流表达,使用时应优先选择前者。

成语接龙

武偃文修 后面可以接什么

按最后一个拼音 xiu 继续接,下面是候选成语。

绣口锦心

xiù kǒu jǐn xīn

锦、绣精美鲜艳的丝织品。形容文思优美,词藻华丽。

虚骄恃气

xiù jiāo shì qì

虚骄虚浮而骄矜;恃气凭着意气。虚浮骄矜,意气用事。

臭味相投

xiù wèi xiāng tóu

臭味气味;相投互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。

休养生息

xiū yǎng shēng xī

休养何处保养;生息人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。

休戚与共

xiū qī yǔ gòng

忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。

休戚相关

xiū qī xiāng guān

休欢乐,吉庆;戚悲哀,忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。

袖手旁观

xiù shǒu páng guān

把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外,既不过问,也不协助别人。

修心养性

xiū xīn yǎng xìng

修心使心灵纯洁;养性使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

相关成语

修文偃武

xiū wén yǎn wǔ

修昌明,修明;偃停止。提倡文教,停息武事。

修心养性

xiū xīn yǎng xìng

修心使心灵纯洁;养性使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

修旧起废

xiū jiù qǐ fèi

原指修诗书,兴礼乐;引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。

休养生息

xiū yǎng shēng xī

休养何处保养;生息人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。

绣口锦心

xiù kǒu jǐn xīn

锦、绣精美鲜艳的丝织品。形容文思优美,词藻华丽。

乃武乃文

nǎi wǔ nǎi wén

本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱;多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。