是可忍，孰不可容

成语故事

南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，晚年朝政松弛，导致侯景之乱爆发，梁朝国力大损。梁武帝第七子、湘州刺史萧绎（即后来的梁元帝）在平定侯景之乱后，于江陵即位。此时，梁朝内部宗室内斗激烈：萧绎的八弟、益州刺史萧纪在蜀地称帝，率军东下与其争位；萧绎的侄子、襄阳刺史萧詧（萧衍之孙）则勾结西魏，趁萧绎东征萧纪时偷袭江陵，最终导致江陵陷落，萧绎被杀的悲剧。

在萧绎称帝后与萧纪、萧詧的对抗中，他发布了一系列檄文和诏书，以揭露敌人罪行、激励军民。所引《梁书·元帝纪》原文'毕、原、酆、郇，并离祸患，凡、蒋、邢、茅，皆伏鈇鑚，是是可忍也，孰不可容！'正是在这种背景下出现的。'毕、原、酆、郇'、'凡、蒋、邢、茅'均为周代分封的诸侯国名或姓氏，此处代指被萧纪、萧詧等叛军残害的宗室、勋贵及无辜百姓。'鈇鑚'指鈇钺（腰斩之刑）与钻凿（酷刑），喻指极其惨烈的杀戮。整句意为：像毕、原等诸侯国那样被灭族，像凡、蒋等家族那样惨遭酷刑屠杀，这样的事情如果都能容忍下去，那么天下还有什么罪行是不能被容忍的呢？

梁元帝以此成语，将敌人残暴行径与'容忍'与否置于对立面，实则是在宣告：对叛逆与暴行的任何姑息，都是对道义和社稷的背叛，必须以死相抗。这既是对敌方的最后通牒，也是对内部意志的严酷动员。此语一出，遂成为后世表达对极端罪恶决不容忍的经典檄文用语，其凛然正气与历史悲剧性交织，令后人深思权力斗争中的伦理边界。后世引用时，常脱离具体史实，泛指一切不可宽恕的恶行。