成语词条

入孝出悌

rù xiào chū tì

指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

简拼 rxct 初中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

详细释义

入孝出悌是一个蕴含深厚儒家伦理思想的成语。逐字来看,'入'指回到家中;'孝'指孝顺父母,是子女对长辈应尽的道德义务;'出'指走出家门,在社会上活动;'悌'(音 tì)通'弟',指敬爱兄长,引申为尊敬年长者。整体含义是指一个人在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长和长辈。这是儒家认为做人最基本的道德准则。在现代生活中,其引申义不仅局限于家庭内部的长幼有序,更扩展为一个人无论在家中还是社会场合,都应具备尊老爱幼、彬彬有礼的良好品德,是衡量一个人修养高低的重要标准。该成语感情色彩为褒义,常用于赞扬那些家教良好、品行端正的人。

成语出处

语出《论语·学而》子曰‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”

成语故事

入孝出悌的故事源于中国春秋时期伟大的思想家、教育家孔子及其弟子的言行录《论语》。故事发生在礼崩乐坏的春秋末期,社会秩序混乱,传统的宗法道德受到挑战。孔子致力于恢复周礼,重建社会秩序,他认为一切的根本在于个人的道德修养,而道德修养的起点就在家庭。在《论语·学而》篇中,孔子的弟子有若(字子有)转述了孔子的教诲:'弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。'这段话描绘了孔子理想中的君子形象。当时的背景是,许多年轻人外出求学或游历,往往忽略了家庭的根本。孔子强调,一个年轻人(弟子),在家里要尽心竭力地侍奉父母,这就是'入则孝';走出家门,在社会上对待年长的同辈或长辈,要像对待自己的兄长一样恭敬顺从,这就是'出则悌'。孔子认为,孝和悌是'仁'的根本。如果一个人连自己的父母都不爱,连自己的兄长都不敬,怎么可能去爱别人、为社会做贡献呢?这个故事在后世影响深远。汉代桓宽在《盐铁论》中引用此语,指出只要用道德教化百姓,用礼仪规范行为,百姓就会向善,做到入孝出悌,社会上的奢侈暴慢之风自然消失。宋代叶適在《孟达甫墓志铭》中也用此语称赞孟达甫及其子弟品行端正。千百年来,'入孝出悌'成为了中国传统社会衡量一个人道德品质的基石,也是蒙学教育中必不可少的内容,教导了一代又一代中国人如何立身处世。

文化背景

入孝出悌深深植根于中国古代的宗法社会和儒家文化之中。在儒家思想体系里,'孝'被视为百行之首,是道德的根本。孔子认为,家庭是社会的细胞,家庭的和谐稳定是社会安定的基础。'孝'维系着纵向的代际关系,'悌'维系着横向的同辈关系,两者结合构成了稳固的家庭伦理网络。这种由近及远、由家及国的推演逻辑,即'修身、齐家、治国、平天下',是中国传统文化的核心特征。历代王朝都推崇'以孝治天下',将'入孝出悌'作为选拔官员(如汉代的举孝廉)和教化百姓的重要标准。理解这个成语,有助于我们把握中国传统文化中重视家庭伦理、强调长幼有序的社会价值观。

成语例句

诸子敬奉教,从进士,贡有司,~,朝经暮史,闾巷之间循循焉。★宋·叶適《孟达甫墓志铭》

现代例句

家庭教育

李爷爷常教导孙子,做人最基本的道理就是入孝出悌,在家要听父母的话,在外要尊敬师长。

学校评价

王老师对这位学生的评价很高,说他不仅成绩优异,而且入孝出悌,是同学们学习的榜样。

社区宣传

社区开展的文明家庭评选活动中,张家因为家风淳朴、子女入孝出悌而光荣上榜。

职场面试

在面试中,他提到自己从小受传统家风熏陶,养成了入孝出悌的习惯,这让他懂得如何尊重领导和团结同事。

日常对话

现在的孩子虽然聪明,但家长更希望他们能懂得入孝出悌的道理,成为一个有德行的人。

用法详解

在语法功能上,'入孝出悌'多作谓语、定语或宾语。作谓语时,常用来描述某人的日常行为规范,如'他为人入孝出悌';作定语时,常修饰'子弟'、'家风'等名词,如'入孝出悌的好青年'。搭配要求上,常与'知书达理'、'温良恭俭'等形容品德的词语连用。适用语境多为教育、评价人物品行、描述家风传承等正式或半正式场合。使用禁忌方面,不宜用于描述负面人物或讽刺语境,因为它本身具有强烈的道德褒扬色彩。常见误用包括将'悌'误读为'dì'或误写为'弟'(虽古通假,但现代规范写法多为'悌'),以及将其狭隘地理解为仅对亲兄弟的友爱,而忽略了对社会长辈的尊敬。

常见错误

① 易错字:'悌'字容易被误写为'弟'。虽然在古文中'悌'通'弟',但在现代汉语规范成语中,通常写作竖心旁的'悌',以强调这是一种心理上的敬爱之情。② 易错音:'悌'读作 tì,常被误读为 dì。③ 误用场景:有人可能将其误解为只适用于古代,认为现代社会不需要讲究这些,从而在需要赞扬现代人品德时不敢使用,其实其核心精神在现代依然具有重要价值。

近义成语辨析

① 孝悌忠信:与'入孝出悌'意思相近,但范围更广。'孝悌忠信'包含了孝顺、敬兄、忠诚、守信四个方面,是儒家提倡的四种基本德行,而'入孝出悌'主要侧重于家庭内外的长幼伦理。② 尊老爱幼:这是一个更通俗的表达,侧重于行为表现,适用范围比'入孝出悌'更广,不仅包括对兄长的敬爱,还包括对所有老人和小孩的关爱,少了些儒家礼教的严肃色彩。③ 父慈子孝:侧重于父子关系的双向互动,强调父亲要慈爱,子女要孝顺,而'入孝出悌'主要强调晚辈对长辈的单向道德义务。

英文对照

直译:Be filial at home and respectful to elders outside | 意译:Practice filial piety within the family and show respect to seniors in society | 英语习语:Respect your elders(尊敬长辈)

常见问题

成语中的'悌'字具体是什么意思?为什么不用'弟'字?

'悌'(tì)的意思是敬爱兄长。在儒家伦理中,它特指弟弟对哥哥应有的态度。虽然古文中常通假为'弟',但后世为了强调这是一种发自内心的道德情感和敬爱之心,专门造了竖心旁的'悌'字。使用'悌'字更能准确表达成语所蕴含的道德修养内涵,而不仅仅是指兄弟关系。

'入孝出悌'只适用于有亲兄弟的人吗?

不是的。虽然'悌'的本义是敬爱兄长,但在'入孝出悌'这个成语中,它的含义已经引申和扩大化了。'出则悌'指的是在社会交往中,对待所有年长的同辈或长辈,都要像对待自己的兄长一样恭敬有礼。因此,即使没有亲兄弟的人,也完全应该并且可以做到'入孝出悌'。

这个成语在现代社会还有什么实际意义?

在现代社会,'入孝出悌'依然具有重要的现实意义。它倡导的是一种尊老爱幼、长幼有序的社会风尚。在家庭中,它提醒我们要关爱父母,营造和谐的家庭氛围;在社会上,它教导我们要尊重长辈、礼让前辈,这有助于减少代际冲突,构建和谐的人际关系,是个人修养和文明素质的重要体现。

'入孝出悌'和'三从四德'有什么区别?

两者虽然都是传统道德规范,但适用对象和内容不同。'入孝出悌'主要针对所有晚辈(无论男女),强调的是对父母和兄长的孝悌之道,是普适性的基础道德。而'三从四德'是封建社会专门针对女性的道德规范,限制了女性的人身自由和权利,带有明显的时代局限性和性别歧视色彩,现代已不再提倡。

为什么《论语》中说是'弟子入则孝',这里的'弟子'指谁?

在《论语》的语境中,'弟子'主要有两层含义:一是指年纪轻的人、晚辈;二是指孔子的学生。孔子这句话是对年轻一辈的教诲,要求他们在家里要孝顺父母,出门要尊敬兄长。这里的'弟子'泛指所有的年轻人,强调这是每个人成长过程中必须遵循的基本行为准则,不仅仅局限于孔门学生。

成语接龙

入孝出悌 后面可以接什么

按最后一个拼音 ti 继续接,下面是候选成语。

啼饥号寒

tí jī háo hán

啼哭;号叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

涕泗滂沱

tì sì páng tuó

滂沱雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样。

体无完肤

tǐ wú wán fū

全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。

体贴入微

tǐ tiē rù wēi

体贴细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

醍醐灌顶

tí hú guàn dǐng

醍醐酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

提纲挈领

tí gāng qiè lǐng

纲鱼网的总绳;挈提起。抓住网的总绳,提住衣的领子。比喻抓住要领,简明扼要。

提要钩玄

tí yào gōu xuán

提要指出纲要;钩玄探索精微。精辟而简明地指明主要内容。

踢天弄井

tī tiān nòng jǐng

能上天,能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。。

相关成语

入孝出弟

rù xiào chū tì

指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同入孝出悌”。

体国经野

tǐ guó jīng yě

体划分;国都城;经丈量;野田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。

体大思精

tǐ dà sī jīng

体体制,规模;思思虑;精精密。指著作规年大,思虑精密。

体贴入微

tǐ tiē rù wēi

体贴细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

倜傥不羁

tì tǎng bù jī

倜傥洒脱,不拘束;羁马笼头,比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放,不受拘束。

入主出奴

rù zhǔ chū nú

原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆;比喻学术思想上的宗派主义。