成语词条

名门世族

míng mén shì zú

即如家嫂,是~,他本族家进士一大堆,他偏是异样的难讲。 ★清·李绿园《歧路灯》第一百三回

简拼 mmsz 高中 双面 联合结构

出处与用法资料

示例用法

即如家嫂,是~,他本族家进士一大堆,他偏是异样的难讲。 ★清·李绿园《歧路灯》第一百三回

详细释义

名门世族指世代显贵、有声望的家族。逐字解释:名门,指有名望的家族,如《说文》释“名”为“自命也”,引申为声誉;“门”指门第、家族。世族,指世代相传的贵族家族,“世”指代代相传,“族”指宗族、家族。整体含义强调家族在历史长河中长期保持的社会地位、文化传承与政治影响力,通常与科举功名、官宦仕途、道德声誉紧密相连。引申义在现代可指在某一领域(如文化、商业、学术)有长期积淀和崇高声望的家族或集团,但有时也隐含对家族背景过度依赖的批评。感情色彩多为中性或略带褒义,强调历史积淀;但在特定语境下可转为贬义,暗指依靠祖荫、缺乏个人奋斗的纨绔子弟。

成语出处

宋·朱熹《小学·外篇·嘉言》:“余见名门右族,莫不由祖先中孝勤俭以成立之。”

成语故事

此成语的核心理念源于中国古代宗法制度与士族文化。宋代是士族社会向科举社会转型的关键时期,朱熹编撰《小学·外篇·嘉言》正是为了通过伦理教化巩固家族根基。其引文“余见名门右族,莫不由祖先中孝勤俭以成立之”并非特指某个具体家族,而是朱熹基于对历史规律的观察总结出的普遍道理:真正能世代不衰的家族,必以孝道、廉洁、勤劳为立家之本。这一思想深刻影响了后世家族教育。清代李绿园《歧路灯》第一百三回中“即如家嫂,是名门世族,他本族家进士一大堆,他偏是异样的难讲”的用例,生动反映了明清时期社会对“名门世族”的复杂认知——既认可其文化底蕴(族中进士众多),又暗讽其成员可能恃宠而骄、难以相处。此故事揭示了成语背后的文化张力:家族荣耀既是资源,也可能成为个人发展的桎梏。后世引用此成语时,常在这层矛盾中展开讨论,使其内涵日益丰富。

文化背景

此成语植根于中国古代宗法制度与门阀士族文化。周代分封制下,贵族家族(世族)垄断政治资源;汉代察举制强化了家族声誉的作用;魏晋南北朝时期,门阀士族(如王谢袁萧)达到鼎盛,形成“上品无寒门”的局面。唐代科举制兴起,逐渐冲击世族特权,但社会对“旧族”的尊重仍存。朱熹在宋代提出“孝勤俭”立家思想,实为对士族衰落的一种道德回应,试图以文化资本替代政治特权维系家族地位。明清时期,科举成为社会流动主渠道,“名门世族”更多指向文化世家而非政治贵族,如《歧路灯》所反映的河南士绅家族。这一演变体现了中国社会从血缘政治向文官制度、从贵族世袭向文化传承的深刻转型。

现代例句

历史课堂讨论

唐代的崔、卢、李、郑等名门世族,凭借数百年的文化积淀,在科举未完全普及前一度垄断了高级官职。

家庭伦理剧评论

电视剧里那个角色虽然出身名门世族,却一心追求艺术,拒绝依靠家族关系走捷径,令人敬佩。

职场社交

公司新来的总监据说来自江南一带的名门世族,但为人谦和,毫无架子,完全打破了我们对这类家族成员的刻板印象。

社会新闻分析

这一家族虽号称百年名门世族,但后代子孙不肖,坐吃山空,最终不得不变卖祖产,令人唏嘘。

文化访谈

主持人问作家:您作品里常出现对‘名门世族’的描写,是出于对自身家族历史的反思吗?

用法详解

语法功能:通常作主语或宾语,也可作定语修饰名词(如名门世族出身)。搭配要求:常与“出身于”“属于”“没落”“联姻”等词语搭配。适用语境:多用于书面语或正式场合,描述历史、社会、家族史话题,或评价人物背景时使用。使用禁忌:不宜用于描述普通家庭或新兴创业家族;在现代平等观念下,直接评价他人家庭背景可能被视为不礼貌。常见误用:1. 与“豪门”混同,“豪门”侧重财富,名门世族侧重历史声望与文化资本;2. 误用于单指财富显赫的现代家族,忽略其“世代”“文化传承”核心内涵;3. 在贬义语境中误用为纯粹褒义词,忽略其可能隐含的“守旧”“特权”批评意味。

常见错误

① 易写错字:注意“族”非“簇”或“镞”。“世”易误写为“代”,但“世族”为固定历史术语。② 易读错音:无特殊多音字,但“世”易被误读为轻声(实际为shì),需注意。③ 易用错场景:1. 误用于形容当代单纯有钱的家族(应使用“豪门”“富豪家族”);2. 在批判特权时,误将“名门世族”当作纯粹褒义词使用,忽略其可能隐含的“守旧”“特权”负面联想;3. 与“书香门第”混淆,“书香门第”侧重文化氛围,未必世代显贵。

近义成语辨析

① 名门望族:与“名门世族”含义极近,常可互换。“望族”更强调“有声望的家族”,侧重社会声誉与影响力;“世族”更突出“世代相传”的时间维度与贵族血统色彩。在现代汉语中,“名门望族”使用频率更高,更为通俗。② 世家大族:“世家”指世代读书、做官的家庭,“大族”指人口众多、势力庞大的宗族。该词更侧重政治地位与宗族规模,带有一定的历史厚重感,但现代使用较少。③ 簪缨世族:“簪缨”为古代达官贵人的冠饰,代指高官。此词特指世代为官的贵族家族,官职色彩最浓,文学性最强,现代极少使用,多用于历史小说或学术文章。

英文对照

直译: famous family and aristocratic clan | 意译: an illustrious and aristocratic family | 英语习语: old money (指 inherited wealth and social status, 侧重财富与地位传承) | well-established family (侧重历史悠久、根基稳固)

常见问题

名门世族与名门望族有什么区别?

两者核心含义相同,均指有声望的家族。细微差别在于:‘世族’更强调‘世代相传’的时间延续性与贵族血统色彩,带有历史厚重感;‘望族’更突出‘有声望’的社会评价,使用更通俗。在现代汉语中,‘名门望族’更为常见。

这个成语在现代社会还适用吗?

适用,但内涵已变化。古代特指政治贵族,现代可泛指在文化、学术、商业等领域有长期积淀和崇高声望的家族(如钱钟书家族、钱学森家族)。使用时需注意语境,避免强化阶级观念,应侧重其文化传承的正面意义。

为什么《歧路灯》里说名门世族的人‘难讲’?

这是清代小说对当时社会现象的批判性观察。部分世家子弟依仗家族背景,养成了骄纵、固执的习性,难以沟通或相处。这反映了成语的‘双面性’:家族荣耀可能滋养出自负与封闭,并非所有成员都值得尊敬。

出处朱熹的话是讲具体哪个家族吗?

不是。朱熹在《小学》中引用此语,是总结历史规律,阐述其伦理思想。他认为任何能长久繁荣的家族,根源都在于祖先践行了‘孝、俭、勤’等美德,这是对所有家族的普遍劝诫,并非特指某一世家。

这个成语感情色彩一定是褒义的吗?

不完全是。它本义中性,描述客观事实。在肯定家族文化积淀时,可作褒义;但在批评特权思想、守旧作风或‘拼爹’现象时,可转为贬义。例如‘他虽出身名门世族,却毫无建树’即含批评意味。

成语接龙

名门世族 后面可以接什么

按最后一个拼音 zu 继续接,下面是候选成语。

足智多谋

zú zhì duō móu

足充实,足够;智聪明、智慧;谋计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。

镞砺括羽

zú lì kuò yǔ

比喻人刻苦磨练,力求精进。镞砺,磨砺箭头;括羽,用羽毛装束箭尾。

祖功宗德

zǔ gōng zōng dé

指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。

足不出户

zú bù chū hù

据我个人的经验,我们那里的土话,和苏州很不同,但一部《海上花列传》,却教我“~”懂了白。★鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》

足兵足食

zú bīng zú shí

~,严罚从其后,而人自为守矣。 ★王闿运《与曽侍郎言兵事书》

足衣足食

zú yī zú shí

清·曹雪芹《红楼梦》第120回:“我们还打听打听,若果然~,女婿长的象个人儿,然后叫他出去。”

足足有余

zú zú yǒu yú

按照现在的用水量,我们的存水用到目的港是~的。 ★陆俊超《惊涛骇浪万里行》

足音空谷

zú yīn kōng gǔ

胡熊愕《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗:“眼底浮云成变幻,~到沈幽。”

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míng mén yòu zú

余见~,莫不由祖先中孝勤俭以成立之。 ★宋·朱熹《小学·外篇·嘉言》

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名闻利养

míng wén lì yǎng

西土有诸讲师,家置一编,户抱一偈,~之故。 ★清·龚自珍《妙法莲花经四十二问》

祖功宗德

zǔ gōng zōng dé

指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。

足智多谋

zú zhì duō móu

足充实,足够;智聪明、智慧;谋计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。