成语词条

民无信不立

mín wú xìn bù lì

~。咱们开会不挂自家儿旗,是公开欺骗老百姓。 ★冯雪峰《山盗和他们的旗》

简拼 mwxbl 高中 褒义 紧缩结构

出处与用法资料

示例用法

~。咱们开会不挂自家儿旗,是公开欺骗老百姓。 ★冯雪峰《山盗和他们的旗》

详细释义

逐字解释:'民'指民众、百姓;'无'是没有;'信'指信用、诚信、信任,此处特指民众对统治者或政权的信任;'不立'意为不能立足、不能成立。整体含义:一个政权或国家若失去民众的信任,就无法稳固存在、难以长久维持。引申义:在现代语境中,该成语可引申至任何组织、企业乃至个人,强调公信力、信誉和诚信是生存与发展的根本基础。例如,企业若失信于消费者则难以立足,政府若失信于民则执政艰难。感情色彩:褒义,强烈肯定'信'的价值,警示失信的危险。

成语出处

《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”

成语故事

故事发生在春秋末期(公元前6世纪至前5世纪),周王室衰微,诸侯争霸,礼崩乐坏。孔子(公元前551-前479)深感社会动荡源于诚信缺失,遂周游列国宣扬其仁政思想。其弟子子贡(端木赐,商人出身,长于言辞)一日问政于孔子:'何如斯可谓之士矣?'(如何才可称为士?)孔子对以'行己有耻,使于四方,不辱君命'等标准。子贡再问政事根本,孔子答:'足食,足兵,民信之矣。'(粮食充足,军备充实,民众信任。)子贡追问若必须去其一,当先去何者?孔子先去'兵',再去'食',最后断言:'自古皆有死,民无信不立。'(人总不免一死,但失去民众信任,政权便无法立足。)此对话载于《论语·颜渊》,集中体现了儒家'信'为治国之本的伦理观。孔子认为,在生死存亡的抉择中,民众信任比粮食和武力更根本,因为无信则民心离散,政权必然崩溃。后世影响:此语成为历代明君贤臣的座右铭,如唐太宗视'民可信'为治国要诀;现代更引申为政府公信力、企业商誉建设的核心理念,警示任何权力失去信任必致失败。

文化背景

该成语植根于先秦儒家政治哲学。孔子身处'礼崩乐坏'的春秋乱世,目睹诸侯以诈力相争、民众流离,遂将'信'提升为'五常'(仁义礼智信)之一,并置于治国核心。在《论语》体系中,'信'不仅是个人品德('人而无信,不知其可'),更是政治伦理基石('敬事而信')。'民无信不立'将民众信任视为政权合法性的唯一依据,超越了'足食''足兵'的物质与武力基础,体现了'民本'思想的萌芽。此观念与古希腊亚里士多德'法治应包含两重含义:已成立的法律获得普遍服从,而大家所服从的法律又应本身是制定得良好的法律'中的'良法'需获认同有相通之处,但更强调情感层面的'信'。在当代,它警示任何权力(政府、企业、组织)必须将公信力建设置于首位,否则必遭淘汰,是中国传统治理智慧对现代管理的深刻启示。

现代例句

企业管理和商业伦理讨论

这家公司因多次虚假宣传而声名狼藉,真是民无信不立,如今濒临破产也是必然。

政府公信力建设

政策若朝令夕改,承诺无法兑现,久而久之便民无信不立,执政基础将动摇。

日常人际关系

在朋友圈里,如果你总是说话不算数,大家久而久之就不信任你了,这其实就是小范围的民无信不立。

媒体评论

媒体作为社会瞭望者,若失去公众信任,其报道再正确也难服众,正所谓民无信不立。

历史政治课

秦朝暴政苛法,终致'天下苦秦久矣',其速亡正印证了孔子'民无信不立'的千古箴言。

用法详解

语法功能:通常作谓语或分句,常与'则''乃'等连词搭配,表示条件关系。例如'治国之道,民无信不立'。搭配要求:常与'为政''治国''立国''执政'等词连用,构成'为政之道,民无信不立'等固定表述。适用语境:多用于论述政治伦理、社会治理、组织管理、商业信誉等严肃场合,强调信任的基础性作用。使用禁忌:不宜用于轻松玩笑或无关宏旨的小事,因其承载着厚重的政治与道德内涵。常见误用:①误将'信'理解为'相信'而非'信用/信任',如错误造句'他不信我,民无信不立';②混淆对象,用于个人琐事,如'我昨天骗了他,民无信不立',夸张失当。

常见错误

①易错字:'信'常被误写为'伸'或'深',需注意'信'从'人'从'言',本义为言语真实。②易错读音:'信'为单音字xìn,第四声,无其他读音,但有人误读为shēn(如'伸张正义')。③误用场景:常被错误用于形容个人小信,如'他借我钱不还,真是民无信不立',此语应指系统性、根本性的信任崩塌,而非一般失信。正确用法应涉及政权、组织或重大社会关系。

近义成语辨析

①'人无信不立':核心区别在主体。'人无信不立'侧重个人在社会中立足需诚信(如《史记》'人而无信,不知其可'),而'民无信不立'特指统治者与民众间的信任关系,是国家政权层面。②'言而有信':强调说话算数、履行诺言的个人品质,如'君子一言,驷马难追',多用于描述个人行为,不涉及政权存亡。③'一诺千金':侧重承诺的分量极重,形容重诺,如'他答应的事一诺千金',偏重承诺的价值而非信任的系统性崩溃。综上,'民无信不立'在层次(国家)、后果(政权覆灭)和视角(统治者责任)上均更为宏大和严峻。

英文对照

直译: Without the people's trust, a state cannot stand. | 意译: A government without credibility cannot survive. | 英语习语: Trust is the foundation of governance. (无完全对应习语,此为意译总结) | 参考类比: A government that loses the confidence of its people cannot long endure. (化用美国《独立宣言》精神)

常见问题

'民无信不立'的'信'具体指什么?

此处'信'特指'信用'与'信任'的双重含义。从统治者角度,是'取信于民'的承诺与实践;从民众角度,是内心对政权的认同与信心。它不仅是'说话算数',更是制度公正、政策持续、官员廉洁等综合形成的公信力。

如何区分'民无信不立'与'人无信不立'?

关键在主体和语境。'民无信不立'出自《论语》,主语是'民'(民众),对象是统治者或政权,讨论国家存续;'人无信不立'是后世衍化语,主语是'人'(个人),对象是社会,讨论个人立身。前者是宏观政治学,后者是微观伦理学。

这个成语在现代社会还有意义吗?

意义极为重大。在现代治理中,它演化为'公信力'概念。政府若政策反复、官员腐败则'民无信不立';企业若造假欺诈则市场不存;媒体若失实则影响力归零。它揭示了所有组织可持续运行的共同法则:信任是无形却最关键的资本。

出处为何是《论语·颜渊》?原文上下文是什么?

原文是子贡问政的完整对话。子贡问:'何如斯可谓之士矣?'孔子答以士的标准后,子贡再问政事根本,孔子说:'足食,足兵,民信之矣。'子贡问若必去其一当先去何者,孔子先去'兵',再去'食',最后说'自古皆有死,民无信不立'。上下文强调在生死抉择中,民信高于物质与武力。

能否用于形容企业或团队?

可以,但需注意语境转化。用于企业时,'民'可比喻为'客户''用户''员工','立'比喻为'生存''发展'。如'公司若屡次违约,客户流失,实乃商界民无信不立'。但需避免直接套用,最好稍作阐释,以显其引申逻辑。

成语接龙

民无信不立 后面可以接什么

按最后一个拼音 li 继续接,下面是候选成语。

李代桃僵

lǐ dài táo jiāng

僵枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助;转用来比喻互相顶替或代人受过。

礼义廉耻

lǐ yì lián chǐ

古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

礼先壹饭

lǐ xiān yī fàn

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼尚往来

lǐ shàng wǎng lái

尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

礼贤下士

lǐ xián xià shì

对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

醴酒不设

lǐ jiǔ bù shè

醴酒甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

里程碑

lǐ chéng bēi

路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。

相关成语

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

立贤无方

lì xián wú fāng

此必得虚名为国,淡名利,忘报复之人,柄政当朝,~,庶可人此。 ★明·刘若愚《酌中志·内府衙门执掌》

立于不败之地

lì yú bù bài zhī dì

立于处在。使自己处在不会失败的地位。

立地成佛

lì dì chéng fó

佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

篱牢犬不入

lí láo quǎn bù rù

篱笆编得结实,狗就钻不进来。比喻自己品行端正,坏人就无法勾引。

立功立事

lì gōng lì shì

汝~,乃登相位,朝廷是赖,年虽及,未可去也。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十八