出处与用法资料
示例用法
反比那面是背非，～，见利忘义一班峨冠博带的不同。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九
详细释义
临财不苟得（lín cái bù gǒu dé）是一个源自儒家经典的成语。逐字解释：'临'意为面对、遭遇；'财'指财物、利益；'不'表示否定；'苟'意为随便、马虎、不加选择；'得'指获取、取得。整体含义是：面对财物和利益时，绝不随意、不道德地据为己有，强调在利益面前坚守原则、保持廉洁的品格。其引申义在现代社会广泛适用，不仅指不贪污受贿，也泛指在任何涉及利益取舍的场合（如商业谈判、学术研究、日常交往）中，都能够抵制诱惑，通过正当途径获取回报，维护个人和职业操守。该成语感情色彩鲜明为褒义，是对人高度道德自律的赞美，常用于书面语或正式评价。
成语出处
《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
成语故事
该成语的直接出处是《礼记·曲礼上》：'临财毋苟得，临难毋苟免。'《礼记》是战国至秦汉年间儒家思想的资料汇编，核心是阐述礼制规范与道德准则。《曲礼》篇开篇即阐述士人立身行事的基本礼仪与道德底线，此句便是其中之一，旨在要求士人在面对财富与危难时，都应保持高度的自觉与操守，不能因贪利而失节，不能因畏难而逃避责任。'毋苟得'即'不随便获取'，是儒家'义利之辨'思想的具体化，强调'义'（道德原则）应优先于'利'（物质利益）。
虽然《礼记》原文未附具体故事，但这一思想贯穿于儒家历史叙事。后世常以春秋时期宋国贤臣子罕'不贪为宝'的典故作为其精神注脚：子罕有人送他美玉，他拒绝说：'我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有之。'（《左传·襄公十五年》）他视廉洁为更珍贵的'宝'，拒绝以利益交换原则。此精神深刻影响了中国士大夫文化，成为评判官员与士人品行的核心标尺之一。
明代凌濛初在《二刻拍案惊奇·卷三十九》中引用此语时，是作为正面标杆，用以对比批判'面是背非，见利忘义'的丑态，可见其在民间文学中已成为道德共识。该成语的流传，强化了中华文化中'君子爱财，取之有道'的价值观，至今仍是廉洁教育的重要语汇。
文化背景
该成语植根于儒家'重义轻利'的伦理体系。春秋战国时期，礼乐崩坏，诸侯争利，孔子提出'君子喻于义，小人喻于利'（《论语·里仁》），将义利之辨作为区分人格高下的标准。《礼记》作为礼制大全，将这一哲学观念转化为具体行为规范'临财毋苟得'，要求士人阶层（古代知识分子与官员）在物质诱惑面前保持精神独立。这一思想经汉代'独尊儒术'后，成为历代选拔官员（如科举考试策问）和监察制度（如御史弹劾）的重要价值参照，塑造了中国传统社会中'清廉'作为官员核心美德的文化心理。在民间，它也通过公案小说、乡约民训渗透到基层社会，形成了'饿死事小，失节事大'（虽然后者主要指妇女贞节，但逻辑同源）式的道德严苛性。现代社会虽更强调物质创造与合法致富，但该成语所倡导的'义在利先'、'取之有道的原则，仍是商业伦理、公务员职业道德和公民诚信教育的重要思想资源。
现代例句
作为公司采购负责人，他始终临财不苟得，多次拒绝了供应商的贵重回扣，赢得了行业的长期信任。
park里捡到装有大量现金的钱包，她临财不苟得，立即报警寻找失主，这种拾金不昧的精神值得学习。
在激烈的市场竞争中，这家企业坚持临财不苟得的原则，宁可放弃不合理的订单，也绝不生产假冒伪劣产品。
科研数据必须真实，任何临财不苟得（此处指不因经费或名利而伪造数据）的底线都是学术生命的基石。
父母教育孩子要从小懂得临财不苟得的道理，比如捡到东西要归还，不能因为贪小便宜而失去诚信。
用法详解
该成语在语法上通常作谓语或定语，偶尔也作状语。例如：'他一生临财不苟得'（谓语）；'一种临财不苟得的态度'（定语）。常见搭配有：'秉持/坚守/做到/体现临财不苟得的精神'、'临财不苟得的品格'。适用语境多为正式、书面或庄重场合，如表彰道德模范的评语、廉政教育宣传、个人述职报告、历史人物评价等。使用禁忌在于，它不适用于轻松随意的日常闲聊或玩笑语境，因其带有强烈的道德训诫色彩，用于非正式场合可能显得生硬或说教。常见误用主要有二：一是误写作'临财苟得'，漏掉关键否定词'不'，导致意思完全相反（变成'随便获取财物'的贬义）；二是误用于描述他人被动未得财物的情形（如'他临财不苟得，所以没拿到钱'），它强调的是主观上'不随便获取'的主动选择，而非客观结果。
常见错误
① 易错别字：常误将'苟'写作'荀'（姓氏）或'慈'（慈悲），正确应为'苟'，意为'随便、马虎'。② 易错读音：'临'字易误读为'lǐn'（如'临摹'之误），正确读音为'lín'（第二声）；'苟'字易误读为'jù'，正确读音为'gǒu'（第三声）。③ 误用场景：该成语常用于评价他人或自我标榜，但切忌用于描述因客观条件限制（如贫穷、机会缺失）而'未得财'的情形，它只评价主观上'不随便取'的道德选择。例如，说'他太穷了，只能临财不苟得'是逻辑错误。
近义成语辨析
① '见利思义'：见到利益时首先想到是否合乎道义。二者核心都强调义利之辨，但'临财不苟得'侧重于面对财物时'不主动索取不义之财'的消极防御姿态；'见利思义'更侧重于在利益面前主动进行道德判断的积极思考过程。前者重在'守'（守住底线），后者重在'思'（权衡抉择）。② '洁身自好'：保持自身纯洁，不与坏人同流合污。该成语侧重个人品行的整体清白，适用范围更广（可包括言行、立场等），但有时隐含明哲保身的意味，不一定特指面对财物；'临财不苟得'则特指在利益关头的具体行为，指向性更精准，褒义色彩更纯粹。③ '一介不取'：一分一毫也不随便取用。此语程度比'临财不苟得'更绝对，强调对任何微小利益的彻底拒绝，常形容极度清廉；'临财不苟得'则更强调原则性，不排斥通过正当途径获取合理报酬，语义相对宽泛。
英文对照
直译: When facing wealth, do not obtain it rashly or improperly. | 意译: To remain principled and uncorrupted when confronted with material gain; to reject ill-gotten gains. | 英语习语: Honesty is the best policy. / Do not sacrifice integrity for profit. (Note: There is no single, perfectly equivalent idiom; these expressions capture the core idea of ethical conduct over easy gain.)
常见问题
临财不苟得'和'见钱眼开'有什么区别？
两者意思截然相反。'临财不苟得'是褒义成语，强调面对财物时坚守原则、不随便获取的高尚品德；'见钱眼开'是贬义俗语，形容人一看到钱就眼睛发亮，极度贪财，甚至不顾廉耻。前者是道德自律，后者是利益熏心。
这个成语在现代社会还适用吗？
完全适用。其核心精神'在利益面前坚守道德底线'是超越时代的普世价值。在现代社会，它体现为企业家依法纳税、拒绝商业贿赂，公务员廉洁奉公，科研人员不弄虚作假，普通人拾金不昧等。它提醒我们，物质诱惑始终存在，个人的道德操守是维护社会公平正义的基础。
'临财不苟得'是否意味着不能追求财富？
不是。该成语反对的是'苟得'——即通过不道德、不正当、不合法的手段'随便获取'财富。它并不否定通过诚实劳动、合法经营、创造性价值交换来获取合理报酬和财富。儒家思想主张'义然后取'，即先合乎道义，再获取利益，追求财富本身不是问题，手段必须正当。
成语出处'临财毋苟得'中的'毋'怎么理解？
'毋'是文言否定词，相当于'不要'、'不可'、'别'。'临财毋苟得'即'面对财物，不要随便获取'。这比'不'（'临财不苟得'）的语气更强烈，带有直接的告诫和命令意味，体现了经典原文作为行为规范的训导性质。后世成语化时，'毋'被'不'替代，更符合现代汉语习惯，但核心否定含义不变。
如何在实际中践行'临财不苟得'？
践行此道需从日常小事培养：一是建立清晰的道德底线，明确哪些利益'绝对不能碰'（如贪污、欺诈）；二是面对诱惑时'三思而后行'，思考获取方式是否合法、合理、合情；三是培养延迟满足感，拒绝不义之财可能带来短期损失，但能赢得长期信誉与内心安宁；四是身处监督环境，如公开财务、遵守制度，让'不苟得'成为习惯而非艰难抉择。