出处与用法资料
示例用法
正义愍公毓临节能固，～，成为令典，没世不忘。 ★《隋书·豆毓传》
详细释义
捐生殉国是一个褒义成语，意为为国家利益或正义事业舍弃生命、奉献一切。逐字解释：'捐'指舍弃、捐献；'生'指生命、性命；'殉'本义为殉葬，引申为为某种目的而牺牲；'国'指国家。整体含义强调将个人生死置之度外，以生命践行对国家的忠诚。引申义在现代可扩展为为集体、理想、信仰或崇高事业献身，体现无私奉献精神。感情色彩为强烈的褒义，用于高度赞扬忠诚勇敢、大义凛然的牺牲行为。
成语出处
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！”
成语故事
该成语的典故主要源于北魏时期。北魏孝文帝迁都洛阳后，大兴佛教，建造了大量寺庙，杨衒之所著《洛阳伽蓝记》便记载了这些佛寺的兴衰与相关人物事迹。在《追光寺》篇中，作者追述了北魏末年动荡时期（约六世纪初），有忠义之士在国家面临危机时，'既见义忘家，捐生殉国'，即见到正义之事就忘却家庭，甘愿舍弃生命以报效国家。这种'忠烈'行为被作者'永言'（永远称颂），'何日忘之'（哪能忘记）。结合《隋书·豆毓传》的记载，豆毓（字世珍）为北周、隋朝官员，其家族世代忠良。豆毓本人因忠于北周，在隋朝建立后拒不出仕，其子豆贤、侄豆实等亦以忠节著称。'正义愍公'是豆毓的谥号，'毓临节能固'指他在危难时能坚守节操。史书称其'捐生殉国'的行为成为'令典'（典范），'没世不忘'（终身不忘）。因此，这个成语融合了《洛阳伽蓝记》的叙事与《隋书》对豆氏家族忠义的记载，塑造了在国家动乱中，士人超越个人与家庭安危，以生命捍卫忠义理想的典型形象。后世史书、碑铭常引用此语表彰忠臣烈士，如唐代《晋书》、宋代《资治通鉴》等在评论忠烈人物时亦可见类似表述。深层寓意在于强调儒家'杀身成仁''舍生取义'的价值观，将个人生命价值与国家、道义绑定。后世影响上，该成语成为中文里表达最高程度忠诚与牺牲的固定搭配，多用于官方评价和正式文告，凝固了传统文化中对'忠'的推崇。
文化背景
该成语深刻反映了中国儒家文化中的'忠君爱国'思想与'义以为上'的价值观。北魏时期，政权更迭频繁，士人面临忠君与存身的抉择，'捐生殉国'成为道德最高标准。它与佛教传入后'舍身饲虎'等牺牲故事的传播背景交织，强化了牺牲精神的宗教感与神圣性。豆毓等人物在正史中的记载，使该成语被纳入'忠义'叙事体系，成为后世史家评判人物、朝廷旌表节烈的核心话语之一。在科举和教育中，这类典故常作为培养士人忠诚品格的材料，体现了传统文化将个人价值实现与国家命运紧密相连的伦理导向。
现代例句
在讲到南宋抗元英雄时，老师强调文天祥的捐生殉国精神是中华民族气节的象征。
无数革命先烈以捐生殉国的壮举，换来了我们今天的和平与繁荣。
作为新时代青年，我们虽不必总想着捐生殉国，但那份为国家奉献的热情不能少。
这位消防员在危难时刻冲入火场，其行为近乎捐生殉国，令人动容。
他那种为了科研项目不顾健康、近乎捐生殉国的执着，让同事们都深受感染。
用法详解
该成语在句子中常充当谓语或定语，如'他的捐生殉国精神永存'（作定语）或'将士们捐生殉国'（作谓语）。搭配上多与'精神''事迹''行为'等名词连用，或与'值得'、'永垂不朽'等词组合。适用语境为正式、书面语体，常见于历史叙述、纪念性文章、表彰决定、演讲及严肃讨论中。使用禁忌包括：避免用于非生命层面的轻微牺牲（如'为项目捐生殉国'属夸张误用），避免在轻松、娱乐场合使用以保持庄重。常见误用是将'殉'误解为'驯服'或'训导'，或混淆'捐生'与'捐躯'的细微差别（'捐躯'更侧重躯体牺牲，'捐生'涵盖生命整体）。
常见错误
① 易写错字：'殉'（xùn）易误写为'训'或'徇'；'捐'易误写为'损'。② 易读错音：'殉'为单音字xùn，无其他读音。③ 误用场景：a. 用于非国家层面的个人牺牲（如'为爱情捐生殉国'不恰当）；b. 用于轻微损失（如'为游戏捐生殉国'属夸张失当）；c. 在非庄重语境使用（如玩笑话）会显得轻佻，违背其褒义庄重色彩。
近义成语辨析
① '舍生取义'：侧重为正义、道义（不限于国家）而牺牲生命，源于《孟子》，哲学意味更浓，适用范围略广。② '以身许国'：强调将自身（包括生命）交付给国家，侧重承诺与忠诚的持续性，多用于描述长期奉献而非瞬间牺牲。③ '为国捐躯'：直白表达为国家牺牲躯体/生命，使用频率高，口语与书面皆可，但'殉'字所含的'殉道''殉职'的崇高、悲壮意味稍弱于'捐生殉国'。
英文对照
直译: sacrifice one's life for the country | 意译: to die for one's nation; to martyr oneself for the motherland | 英语习语: to give one's life for one's country (较通用) | 对应概念: martyrdom for a noble cause (为崇高事业殉道)
常见问题
捐生殉国和为国捐躯有什么区别？
核心区别在于'殉'字的含义。'殉'有'殉道''殉职'之意，强调为崇高目标（如国家、信仰）而从容赴死，带有悲壮与神圣色彩，更书面、庄重。'捐躯'仅指献出躯体/生命，中性一些，使用更广泛。'捐生殉国'的整体程度和褒扬力度通常更强。
这个成语只能用于古代吗？现代还能用吗？
可以用于现代。虽然其典故源于古代，但引申义指为国家或崇高事业牺牲生命，因此适用于任何时代。现代用于赞扬为国家利益、公共安全（如救灾、维和）而牺牲的当代英雄，或形容极端的奉献精神（需注意语境恰当性）。
'捐生'可以单独使用吗？
可以，但较少单独使用。'捐生'意为舍弃生命，常与'殉国'连用形成成语。单独使用时多出现在文言或特定搭配中，如'捐生取义'，但不如'捐生殉国'固定和常用。
出处《洛阳伽蓝记》和《隋书》哪个更早？
《洛阳伽蓝记》成书于北魏末年（约547年），早于《隋书》（成书于唐朝，约636年）。成语的原始表述出自《洛阳伽蓝记》，而《隋书·豆毓传》是后世正史对'捐生殉国'行为的具体史实记载与引用，两者共同确立了该成语的经典性。
使用这个成语需要满足什么条件？
必须满足：1. 牺牲对象是生命；2. 牺牲目的是为了国家、民族或最高级别的正义事业；3. 行为具有主动、自愿、崇高的性质。不满足任一条件（如非生命牺牲、非国家目的、被迫行为）则不宜使用。