成语词条

归正反本

guī zhèng fǎn běn

上书劝寿~,释帝称王。 ★晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》

简拼 gzfb 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

上书劝寿~,释帝称王。 ★晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》

详细释义

归正反本是一个汉语成语,读作 guī zhèng fǎn běn。逐字解释:'归'指返回、归向;'正'指正道、正义、正轨;'反'通'返',意为返回;'本'指根本、本源、本初状态。整体含义是回归正道,返归本源或根本。引申义在现代生活中,常用来形容个人、组织或社会在经历偏差、错误或动荡后,重新回到正确的道路、恢复原有良好状态或优良传统。例如,形容一个人改正错误后重拾良好品德,或一个企业调整战略回归主业核心,或社会风气转向淳朴。感情色彩为褒义,赞扬改正错误、回归正道的积极行为,带有肯定和鼓励的意味。

成语出处

《三国志·蜀志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻慕义。”

成语故事

该成语最早典出《三国志·蜀志·马超传》:'海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻慕义。' 时代背景为东汉末年至三国初期,天下大乱,曹操挟天子令诸侯,人心思汉。主要人物涉及蜀汉名将马超,以及当时的氐族、羌族和北方游牧民族獯鬻(即匈奴)。完整情节:建安十六年(211年),马超在关中起兵反曹,失败后先依附张鲁,后于建安二十年(215年)归降刘备。在蜀汉的史家视角下,马超的归降被视为天下人心向背的缩影。当时,海内(天下)对曹操的统治充满怨愤,人们纷纷归附被视为汉室正统的蜀汉,这即是'归正反本'——归向正义(反曹),返归汉室根本。连远在西北的氐族、羌族和北方游牧民族也相继归服,仰慕蜀汉所代表的道义。深层寓意是:在政治动荡期,民心会自发趋向于正义与正统,任何力量或个人偏离正道后,仍有回归正确道路的可能,这体现了'得道多助'的历史规律。后世影响:此语后被常璩在《华阳国志·李特雄寿势志》中引用,描述李特起义时人们上书劝其建立正统政权。它成为后世史论和政论中常用的典故,用以形容改过从善、回归正统的趋势,尤其在论述政权合法性或民族融合时。

文化背景

该成语植根于中国传统的政治哲学与道德观念。'正'与'本'是儒家和道家共同重视的核心概念:儒家重'正',如'正心诚意'、'正道直行',强调行为符合伦理纲常;道家重'本',如'返本还源'、'归根复命',强调回归自然朴素的状态。在历史上,'归正反本'常被用于描述两种情况:一是政权更迭中,前朝遗民或地方势力归附新正统(如马超归蜀);二是社会失序后,人心思治,渴望恢复礼乐秩序。这反映了中国历史观中'正统性'与'民心向背'的紧密联系,以及文化中强烈的'回归'情结——无论个人还是集体,都相信偏离后可以、也应该回归到某种更高、更本质的秩序中。

现代例句

个人成长反思

经历挫折后,他终于归正反本,重新投入学习和公益事业,赢得了大家的尊重。

企业战略调整

这家科技公司一度盲目扩张,如今CEO决定归正反本,聚焦核心技术创新。

社会风气评论

在倡导传统文化回归的今天,许多社区活动旨在帮助年轻人归正反本,重拾勤俭美德。

政策解读

新颁布的教育改革方案,体现了归正反本的思路,强调基础教育的本质是育人而非单纯应试。

历史讨论

蜀汉政权在三国中最为弱势,却因高举'汉室正统'旗帜,使不少势力归正反本,形成了独特的凝聚力。

用法详解

该成语在句子中主要充当谓语或定语,有时也可作宾语。语法上为联合结构,'归正'与'反本'意义相近并列。常见搭配有'实现归正反本'、'渴望归正反本'、'归正反本之举'等。适用语境较为正式,多用于书面语或正式场合,如历史评论、政策阐述、思想教育、 Organizational Culture 建设等,强调一种有意识、有价值的回归。使用禁忌在于不宜用于轻松随意的日常闲聊,也不宜用于描述被动的、非自愿的回归,否则可能削弱其褒义色彩。常见误用包括:1. 混淆为中性或贬义,如形容被迫妥协;2. 与'改弦更张'等仅强调改变而不特指回归正道的成语混用;3. 用于描述简单的地点返回,而忽略其'正道/本源'的深刻内涵。

常见错误

① 易写错字:'反'易误写为'返',但成语固定用'反'(通'返'),不可随意替换。② 易读错音:'本'为 běn,非 bēn;'正'为 zhèng,非 zhēng。③ 易用错场景:该成语具有强烈的'回归正道/本源'的特定内涵,不能用于一般性的'回来'或'改变'。例如,不能说'出差归正反本',也不能用于中性或贬义的被迫妥协,如'在压力下归正反本'可能扭曲原意。

近义成语辨析

① '改过自新':侧重于改正错误,重新做人,强调'过'与'新'的对比,适用范围广,个人、组织均可,但不如'归正反本'突出'回归本源'的深层含义。② '迷途知返':强调在迷路(错误道路)后知道回来,多用于犯错误者醒悟,带有被动性,而'归正反本'更强调主动回归正道,境界更高。③ '返璞归真':侧重于去掉外在装饰,恢复天然本性,多用于艺术、生活风格或自然状态,不特指道德或政治上的'正道'。

英文对照

直译: to return to the correct path and revert to the root/origin. 意译: to mend one's ways and return to the right path; to revert to the true course and fundamental principles. 英语习语: turn over a new leaf (强调开始新生活); return to the fold (强调重新归入团体,尤指宗教或集体).

常见问题

成语'归正反本'中的'反'是'反对'的意思吗?

不是。这里的'反'通'返',是'返回'的意思,与'归'意义相近,共同构成'回归'的含义。整个成语意为'回归正道,返回根本'。

这个成语只能用于历史人物或政治场合吗?

不是。虽然它源于历史政治语境,但现代已引申到更广领域。可用于个人品德修养、企业文化重塑、社会风气改善等任何需要强调'从偏差回归正确本质'的场景,但需注意其正式性和褒义色彩。

'归正反本'和'浪子回头金不换'意思一样吗?

有相似之处但不完全等同。'浪子回头金不换'更口语化,侧重犯重大错误者改正的珍贵;'归正反本'更书面化,侧重回归'正道'与'根本',内涵更丰富,可涵盖更广的范围(如组织、文化),且更具历史典故性。

如何正确使用这个成语造句?

关键在于抓住两个要素:一是主体曾处于'不正'或'离本'的状态;二是发生了主动、积极的回归。例如:'公司经历盲目多元化后,新管理层归正反本,全力发展主营业务。' 避免用于描述简单的地点返回或无价值的状态变化。

这个成语在现在的使用频率高吗?

属于中等偏下频率的成语。它常见于历史评论、政论文章、正式演讲或文化类论述中,日常口语较少使用。学习者需理解其深厚的历史文化背景,以便准确运用。

成语接龙

归正反本 后面可以接什么

按最后一个拼音 ben 继续接,下面是候选成语。

奔走呼号

bēn zǒu hū háo

奔走奔跑◆号叫喊。一面奔跑,一面呼唤。形容处于困境而求援。

本末倒置

běn mò dào zhì

本树根;末树梢;置放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

本来面目

běn lái miàn mù

原为佛家语,指人的本性;多比喻事物原来的模样。

笨鸟先飞

bèn niǎo xiān fēi

行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。

本乡本土

běn xiāng běn tǔ

就是~的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

本性难移

běn xìng nán yí

你总是这样不爱收拾,屡次说你,你总不听。真是江山易改,~。 ★巴金《家》二

本支百世

běn zhī bǒi shì

夫五代之臣,以道事君,泽及草木,仁被率土,是以福祚流行,~。 ★《后汉书·五符传》

奔走如市

bēn zǒu rú shì

走跑。市集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。

相关成语

归正首丘

guī zhèng shǒu qiū

首向;丘土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

归真反璞

guī zhēn fǎn pú

归返回;真天然,自然;璞蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归去来兮

guī qù lái xī

自不合刚下山来惹是非,不如~。 ★元·马致远《陈抟高卧》第三折

本乡本土

běn xiāng běn tǔ

就是~的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

本支百世

běn zhī bǒi shì

夫五代之臣,以道事君,泽及草木,仁被率土,是以福祚流行,~。 ★《后汉书·五符传》

本枝百世

běn zhī bǒi shì

据彼河洛,统四海焉,~,位天子焉。 ★汉·张衡《南都赋》