出处与用法资料
示例用法
夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，～。 ★《后汉书·五符传》
详细释义
本支百世是一个源远流长的汉语成语，承载着中国古代宗法社会的核心观念。逐字解释：'本'，指树根、主干，引申为宗族、根本、始祖；'支'，指树木的分枝，引申为宗族的旁支、子孙后代；'百世'，并非确指一百代，而是极言时间之长久、世代之众多。整体含义是：一个家族或政权的根本（直系）与分支（旁系）都能世代绵延，繁荣昌盛，福泽惠及无数后代。其引申义在现代生活中，已从严格的宗族血缘扩展，可形容任何由核心创始者开创的事业、学派、思想或文化传统，能够根基稳固、传承不绝，持续产生深远影响。例如，一个伟大的科学理论、一家具有创新精神的企业、一种独特的艺术流派，若能'本支百世'，即意味着其核心精神得以保存并发扬光大，影响力跨越时代。该成语感情色彩为强烈的褒义，蕴含着对持久性、稳定性和广泛传承的崇高赞美。
成语出处
《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”
成语故事
这个成语的典故深植于中国周代的历史与思想土壤。其最早、最权威的出处是《诗经·大雅·文王》。周文王姬昌，是周王朝的奠基者。他生活在商纣王暴政末期，以仁德治国，礼贤下士，国力日盛，为儿子周武王姬发灭商奠定了坚实基础。《文王》这首诗，是周人祭祀文王时颂扬其功德、并展望周室万世永昌的乐歌。诗中'文王孙子，本支百世'一句，正是全诗的核心祝愿之一。毛亨在《毛诗故训传》中解释：'本，本宗也；支，支子也。'意思是，文王作为周朝的始祖（本宗），他的嫡系子孙（本）和旁系子孙（支），都将世世代代（百世）保有尊贵的地位和福禄。东汉经学家郑玄在《毛诗笺》中进一步阐释：'其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。'即文王的后代，有继承大统做天子的（嫡系），有分封为诸侯的（旁支），都能够世代承袭，国祚绵长。这反映了周代宗法分封制的政治理想：以血缘宗亲关系为纽带，通过嫡长子继承制确立大宗（本）的核心地位，同时将庶子分封为小宗（支），形成一张遍布天下的宗族网络，以此巩固周王室的统治。后世史书如《后汉书》在论述前代福祚时，常引此语，如'是以福祚流行，本支百世'，将文王家族的理想模式，作为所有圣王德政感召天人的典范。这个成语因此超越了具体历史事件，升华为中华民族对家族、王朝乃至文明薪火相传、根深叶茂的永恒期盼。
文化背景
这个成语是理解中国古代宗法社会结构的钥匙。周代实行的宗法制，以'嫡长子继承制'为核心，将家族分为大宗（本宗）和小宗（支宗）。大宗是家族政治与祭祀的核心，小宗则从大宗分封出去。'本支百世'的理想，正是这种制度在意识形态上的完美投射：它承诺，只要遵循宗法礼制、施行仁政，周王作为天下大宗，其福泽将惠及所有作为小宗的诸侯、卿大夫乃至士阶层，形成一个稳定、有序、万世一系的统治网络。这种'家国同构'的思维，将家族血缘关系直接类比并延伸至国家政治关系，深刻塑造了此后两千年中国社会的伦理观念、政治理想与历史观。历代帝王常以'本支百世'自勉或颂扬，用以论证其政权合法性与永恒性；士大夫家族则以此构建祠堂、修订族谱，强化内部凝聚力。因此，这个成语不仅是语言符号，更是中华文明中关于'延续'、'秩序'与'根脉'的文化基因的集中体现。
现代例句
在这次祭祖大典上，族长勉励 Young 辈，要牢记'本支百世'的祖训，将家族的诚信与仁厚之风代代相传。
founder 在回顾创业史时强调，公司能走过百年，正是秉承了'本支百世'的理念——核心价值不变，同时鼓励各业务部门像枝杈一样灵活创新。
孔子儒学之所以能本支百世，不仅在于其经典文本，更在于其后学不断结合时代进行的创造性诠释与实践。
唐朝的开放与繁荣，使其文化影响力远播海外，真正体现了'本支百世'的盛大气象，直至今日仍有回响。
看着庭院中那棵据说是曾祖父手植的银杏，枝干遒劲，绿荫如盖，我忽然明白了'本支百世'所蕴含的那种生命力量与时间重量。
用法详解
该成语在语法上通常充当谓语或定语，较少作主语或宾语。作谓语时，常与'能''可''愿'等助动词连用，或与'使''令'等使动动词搭配；作定语时，多修饰'基业''宗祧''福泽'等名词。常见搭配有'本支百世，永享太平''祈祷本支百世，繁荣昌盛''乃见本支百世之效'。适用语境非常庄重、典雅，主要用于：1. 家族祭祀、祠堂楹联、家谱序言等场合，祝愿家族兴旺；2. 歌颂历史圣王明君及其开创的王朝功业；3. 赞誉伟大的思想家、艺术家、科学家及其流芳后世的作品或学说。使用禁忌在于，它带有浓厚的封建宗法色彩和宿命论倾向，不宜用于形容个人短暂的成就或普通事物，更不适用于轻松、戏谑的日常对话。常见误用包括：1. 误读'支'为zhī（第一声），正确读音为zhī（第一声），与'枝'通，但此处特指宗族分支；2. 误解'百世'为具体数字，而忽略其'久远'的夸张修辞义；3. 混淆其与'源远流长'（侧重源头长远）'生生不息'（侧重生命活力）的细微差别，而用于形容非传承性的事物。
常见错误
1. 容易写错字：'支'易误写为'枝'。'支'在此特指宗族分支，与'枝'（树枝）虽通假但有语义侧重，在正式书面语中应使用'支'。2. 容易读错音：'百世'的'百'（bǎi）与'世'（shì）音调需准确，尤其是'世'为第四声，非第一声。3. 容易用错场景：该成语语境庄重，切忌用于形容个人短期成就、公司季度业绩或普通事物的简单重复。例如，'这个网红品牌希望本支百世'就属严重误用，因其缺乏'根本-分支'的体系性和'百世'的时间跨度。
近义成语辨析
① '源远流长'：侧重强调源头深远、水流绵长，多形容文化、历史、传统等，突出其起源早、持续时间长，但未必明确包含'宗族分支'的结构内涵。'本支百世'则更具体地指向有核心（本）与分支（支）的体系化传承。② '生生不息'：侧重强调生命、事物不断产生、永不止息，充满活力，可用于自然、社会、思想等一切变化发展的事物。它强调'生'的动态过程，而'本支百世'更强调'传承'的静态结构与结果。③ '瓜瓞绵绵'：出自《诗经》，字面指小瓜在大瓜之上，果实接连不断，专用于祝颂子孙昌盛、家族繁衍。与'本支百世'在祝愿家族兴旺上义近，但'瓜瓞绵绵'更形象化、具象化，侧重后代繁衍数量；'本支百世'则更抽象、制度性，包含宗法等级（本与支）的概念。④ '永锡祚胤'：出自《诗经》，'祚'指福禄，'胤'指后代，意为永远赐予子孙福禄。与'本支百世'同源同义，都出自《文王》诗篇及毛传郑笺体系，可视为同义表达，但'本支百世'后世使用更广泛、更凝练。
英文对照
直译: The main stem and its branches will flourish for a hundred generations. | 意译: The founder's lineage and its offshoots will thrive for countless generations. | 英语习语: A house divided against itself cannot stand (但此语强调团结，与'本支百世'强调传承不同，更近义的是) The acorn doesn't fall far from the tree (强调血缘传承) 或 An institution built to last (强调持久性)。
常见问题
'本支百世'中的'支'应该读什么音？和'树枝'的'枝'有什么关系？
'支'在此处读zhī（第一声），与'树枝'的'枝'（zhī）古音相同，可互通。但'本支'是宗法术语，'本'指大宗（始祖直系），'支'指小宗（旁系分支），是固定搭配。写作'枝'虽义通，但用'支'更显专业与古雅，符合成语原貌。
'本支百世'和'源远流长'有什么区别？可以互换吗？
二者都有'长久'之意，但侧重点不同。'源远流长'强调源头远、水流长，多形容文化、历史传统的悠久与持续影响，不涉及'核心与分支'的结构。'本支百世'则特指有明确根本（本）与分支（支）的体系（如家族、王朝、学派）的代代传承。前者更宽泛，后者更具体。例如，形容'中华文明'用'源远流长'极妥；形容'孔氏家族'或'某个学术流派'的传承体系，则'本支百世'更精准。不能简单互换。
这个成语在现代生活中还有使用价值吗？一般用在哪些场合？
有重要使用价值，主要存在于庄重、书面或 ceremonial 场合。如：家族祠堂的楹联、企业周年庆典的主题阐述、文化机构（如书院、博物馆）的宗旨表述、关于文明传承的学术论述或政论文等。它传递的'根脉意识'与'可持续传承'理念，在现代社会仍能引起共鸣，但使用时需注意其历史语境，避免用于轻浮或过于微观的日常话题。
成语出处《诗经》原文是'文王孙子，本支百世'，为什么《后汉书》引文是'福祚流行，本支百世'？
这是典型的'引诗以证事'。《诗经》原文是周人颂扬文王、祝愿其子孙的句子。《后汉书》作者在论述前代因仁德而获得长久福报时，化用了《诗经》此句，将'本支百世'作为'福祚流行'（福运流传）的具体结果来引用。这体现了汉代及以后史家、经学家'以经解史'、'以史证经'的思维习惯，也说明该成语在汉代已被广泛接受为一个表示'福泽后世、宗族昌隆'的固定表达。