成语词条

归正首丘

guī zhèng shǒu qiū

首向;丘土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

简拼 gzsq 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

首向;丘土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

详细释义

归正首丘:归,返回;正,端正、面向;首,头;丘,土丘、故乡。字面意思是死后头朝向故乡的土丘。整体含义指人死后归葬于故乡,表达对故土深切的眷恋和不忘本的精神。引申义在现代生活中可形容生者强烈的思乡之情或落叶归根的愿望,如海外游子、移民等希望回归故里,也可用于事物回归本源或发源地。感情色彩为褒义,强调对根源的忠诚与眷恋,带有庄重、深沉的情感。

成语出处

西汉·戴圣《礼记·檀弓上》礼,不忘其本。古之有言曰狐死正丘首,仁也。”

成语故事

典故出自《礼记·檀弓上》,原文:‘礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。’时代背景为春秋战国时期,儒家思想兴起,强调礼制与仁德。故事无具体人物,而是引用古语,传说狐狸是一种非常重视巢穴的动物,即使死在野外,也会尽力将头朝向自己巢穴的方向。古人观察到此现象,将其提升到‘仁’的道德高度,认为人应如狐狸般,至死不忘故土,体现‘仁者爱人,不忘其本’的伦理观念。深层寓意是倡导人们无论身处何地,都要心系故乡、尊重根源,这是儒家孝道和乡土观念的体现。后世影响:此成语被历代文人引用,如曹植《薤露行》‘狐死归首丘,故乡安可忘’,杜甫诗中也多次化用,成为中华文化中表达思乡与归葬的经典符号,并衍生出‘狐死首丘’‘归正邱首’等同义表达。

文化背景

此成语根植于中国古代农耕文明对土地的深厚依恋。儒家强调‘慎终追远’,丧葬归葬故乡是孝道的重要体现,所谓‘落叶归根’成为文化心理。古代交通不便、通讯不发达,离乡背井往往意味着永久漂泊,因此‘归正首丘’寄托了人们对生死与故乡联结的终极关怀。历史上,许多文人、官员、商人无论宦游、经商多远,都力求死后归葬,如苏轼、李鸿章等。这一传统也反映了宗族社会对祖坟、祖地的重视,以及‘安土重迁’的乡土观念。在现代社会,虽火葬普及,但‘归正首丘’仍象征文化认同与精神家园的回归。

成语例句

从此故乡日离日远,我们几个人,看这光景,不知还有~的日子么?★《苦社会》第25回

现代例句

海外游子访谈

这位老华侨在采访中深情地说,自己最大的愿望就是归正首丘,将骨灰撒回故乡的江里。

企业新闻

这家初创公司虽在深圳起家,但创始人宣布将总部迁回浙江小城,实现归正首丘的创业初心。

家庭对话

爷爷常对我们说,他这一辈子最欣慰的事,就是落叶归根、归正首丘,葬在了祖坟旁边。

文学创作

小说中的主人公漂泊半生,最终选择归正首丘,在故乡的老屋度过了最后的时光。

社会评论

随着乡村振兴政策推进,越来越多外出务工者开始考虑归正首丘,回乡创业养老。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或定语,如‘归正首丘的愿望’‘渴望归正首丘’。搭配要求:常与‘渴望’‘希望’‘实现’等动词搭配,或与‘之情’‘之愿’等名词组合。适用语境:多用于正式、书面或庄重场合,如悼词、思乡主题文章、历史传记等,表达对故乡的深情。使用禁忌:不宜用于轻松、玩笑的日常对话,避免轻率使用。常见误用:①误用于非死亡场景时忽略其本义,如‘退休后归正首丘’虽可引申,但需注意语境;②混淆‘丘’与‘邱’,‘丘’为古字,今多写作‘邱’但成语固定用‘丘’。

常见错误

① 易错字:常误将‘丘’写作‘邱’,成语固定用‘丘’;‘首’不易错,但需注意非‘手’。② 易错读音:无多音字,但‘首’易误读为shòu,正确读音为shǒu。③ 易错场景:本义专指死后归葬,但现代引申可用于生前回归故乡,需注意语境庄重性;不可用于轻松玩笑,如‘我饿了想归正首丘吃饭’属严重误用。

近义成语辨析

① 狐死首丘:与‘归正首丘’基本同义,均源自《礼记》典故,但‘狐死首丘’更侧重引用动物本能现象,语感上稍显古朴,而‘归正首丘’更突出人的主观‘归正’行为,现代使用频率略高。② 归正邱首:‘邱’为‘丘’的异体字,意义完全相同,是成语的另一种写法,但‘归正首丘’为规范形式。③ 强中更有强中手:此成语比喻强者中还有更强,与思乡无关,用户所列为误,不可混淆。

英文对照

直译: to return to one's native place after death | 意译: to die in one's homeland; to return to one's roots | 英语习语: There's no place like home (强调故乡无可替代,但未涵盖‘死后归葬’本义);更贴切的意译表达为 'to be buried in one's ancestral land'。

常见问题

‘归正首丘’最早出自哪部典籍?

出自西汉戴圣编纂的《礼记·檀弓上》,原文为‘古之有言曰:狐死正丘首,仁也’,是儒家对古语的引用。

‘归正首丘’和‘狐死首丘’有什么区别?

两者核心含义相同,均指死后归葬故乡。‘狐死首丘’更直接引用狐狸典故,侧重自然现象;‘归正首丘’则强调人的‘归正’行为,更突出主观意愿,现代汉语中后者使用更普遍。

这个成语在现代生活中还常用吗?

在现代汉语中属于书面语或庄重场合用语,日常口语较少使用,但在思乡主题的文章、历史讨论、悼念语境中仍常见,如描述海外华人归葬、退休还乡等。

‘归正首丘’的感情色彩是什么?

为褒义,表达对故乡的忠诚、眷恋和不忘本的高尚情感,带有敬意和深沉感,无贬义用法。

使用这个成语需要注意什么?

需注意语境正式性,避免轻用;本义与死亡相关,引申用于生前回乡时需确保语境合适;书写时‘丘’不可写作‘邱’;勿与无关成语如‘强中更有强中手’混淆。

成语接龙

归正首丘 后面可以接什么

按最后一个拼音 qiu 继续接,下面是候选成语。

囚首垢面

qiú shǒu gòu miàn

象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

求之不得

qiú zhī bù dé

想找都找不到。原指急切企求,但不能得到;多形容迫切希望得到。

求全责备

qiú quán zé bèi

求、责要求;全、备完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。

求田问舍

qiú tián wèn shě

舍房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

秋毫不犯

qiū háo bù fàn

秋毫鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西;犯侵犯。指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益。

秋毫无犯

qiū háo wú fàn

秋毫鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西;犯侵犯。指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益。

求贤若渴

qiú xián ruò kě

象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

求马于唐肆

qiú mǎ yú táng sì

到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。

相关成语

囚首垢面

qiú shǒu gòu miàn

象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

归正守丘

guī zhèng shǒu qiū

传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

归正邱首

guī zhèng qiū shǒu

指死后归葬于故乡。同归正首丘”。

归正首邱

guī zhèng shǒu qiū

指死后归葬于故乡。同归正首丘”。

归真反璞

guī zhēn fǎn pú

归返回;真天然,自然;璞蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。

求志达道

qiú zhì dá dào

指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。