释义与用法
成语解释
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
详细释义
箪食瓢饮是一个由四个名词性短语构成的联合结构成语。逐字解释：'箪'指古代竹制或木制的盛饭食容器，类似现在的篮子；'食'在这里特指饭食；'瓢'指用剖开的葫芦做的舀水或盛饮料的器具；'饮'指水或饮料。整体含义源自《论语》，形容生活极端简朴，仅能维持最基本生存所需。其引申义已超越物质层面，核心在于强调一种主动选择的精神状态：在物质匮乏的环境中，不以此为苦，反而能坚守志趣、内心充实、不改其乐。它赞扬的不是贫穷本身，而是在贫困条件下所体现出的道德坚守、精神自足和超然物外的人生态度。在现代语境中，可用于形容学者、艺术家或理想主义者对物质享受的淡泊，对精神追求的执着，是一种带有高度褒扬和敬佩之情的表达。
成语出处
《论语·雍也》一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
成语故事
故事发生在春秋末期（公元前6世纪至前5世纪），孔子周游列国、宣扬其'仁'与'礼'的思想之时。其弟子颜回（字子渊），鲁国人，是孔子最得意、最为好学的一位门生，被列为七十二贤之首，孔子曾赞其'德行科'最高。典故出自《论语·雍也》：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！' 其情节是：颜回跟随孔子颠沛流离，生活极其艰苦。他居住的地方是一条狭窄简陋的小巷（陋巷），饮食仅是用一个竹篮（箪）盛着一点糙米饭，用一个葫芦瓢（瓢）舀着清水喝（饮）。这种生活条件，普通人（'人'）是无法忍受其忧愁（'不堪其忧'）的，但颜回却自始至终保持快乐（'不改其乐'），沉浸于学问与道义的追求中。孔子因此两次感叹'贤哉，回也！'，对其安贫乐道的高尚品德给予极高评价。深层寓意在于：真正的快乐（'孔颜之乐'）不依赖于外物，而源于内心的道德修养与对理想的坚守。物质可以极度匮乏，但精神世界可以无比丰盈。这个故事成为儒家理想人格的典范，后世将这种境界称为'孔颜乐处'。后世影响：自汉代起，颜回便成为'安贫乐道'的象征。唐代韩愈在《与李翱书》中引用'箪食瓢饮'以明志；宋代周敦颐、程颐等理学家更将其作为'寻孔颜乐处'的修养目标。该成语深刻融入了中国知识分子的精神传统，成为评判个人品格与生活态度的重要文化符号。
文化背景
该成语根植于儒家核心思想。在孔子学说中，'仁'是最高道德，而实现'仁'需要'安贫乐道'的修养功夫。颜回作为'德行'科的代表，其'一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐'，被儒家视为将道德内化、超越物质利害的典范，形成了独特的'孔颜乐处'哲学命题。宋明理学发展此思想，认为这种快乐源于对'天理'的体认。因此，'箪食瓢饮'不仅描述生活状态，更承载了中国古代士人阶层'富贵不能淫，贫贱不能移'的人格理想，是'义利之辨'中重义轻利价值观的体现。它反映了传统文化中物质与精神关系的独特理解：精神价值具有优先性，物质匮乏可以成为砥砺品格的契机。这一成语也是理解中国文人画、隐逸文化、清官思想的重要窗口。
成语例句
而又有～，足以不死。★唐·韩愈《与李翱书》
现代例句
许多科学家和艺术家在成名前，都曾过着箪食瓢饮、潜心钻研的日子，物质的匮乏从未动摇他们对真理的追求。
面对高薪但违背原则的工作机会，他毅然选择拒绝，宁愿在偏远小镇过着箪食瓢饮的朴素生活，也要守护内心的宁静与操守。
王教授一生淡泊名利，家里陈设简朴，真正是箪食瓢饮，但他桃李满天下，那份学术上的丰盈谁人不知？
在物质主义盛行的今天，我们更需要理解箪食瓢饮背后那种精神自足的价值，它提醒我们幸福不完全由物质堆砌。
这种箪食瓢饮而不改其乐的境界，正是中国传统文化中'君子忧道不忧贫'的生动体现。
用法详解
语法功能上，该成语通常充当谓语或定语，例如'过着箪食瓢饮的生活'（谓语）、'箪食瓢饮的志趣'（定语）。搭配要求：常与'安于'、'不改其乐'、'甘之如饴'、'足以'等词语连用，以突出其主动选择和精神愉悦。适用语境：多用于书面语或正式场合，评价人物品格、描述某种生活方式或精神状态，常见于散文、评论、人物传记中。使用禁忌：绝不可用于形容因懒惰、无能或不幸而导致的、带有痛苦色彩的极端贫困，否则会严重歪曲其褒扬本意。常见误用：人们常忽略其'乐在其中的精神内核'，仅用来形容物质生活的简单清苦，导致语义扁平化，甚至产生'提倡贫穷'的误解。
常见错误
① 易写错字：'箪'字极易误写为'担'（如'一担食'）；'瓢'易误写为'漂'或'飘'。需注意'箪'是竹字头，与盛饭容器相关；'瓢'是葫芦义。② 易读错音：'箪'读dān（第一声），非dàn；'食'在此成语中读sì（第四声），通'饲'，但现代常误读为shí。'瓢'读piáo（第二声）。③ 常见误用场景：误用于形容因贫困而悲惨、绝望的生活状态（如'灾民过着箪食瓢饮的日子'），这完全违背了其'乐在其中'的核心；或用于单纯提倡物质节俭，忽略了其背后的精神坚守与道德高度。
近义成语辨析
① 粗茶淡饭：侧重于形容饮食简单、不讲究，多指日常生活的一般状态，不一定包含'安贫乐道'的精神境界和主动选择的高尚意味，中性偏褒。② 节衣缩食：强调刻意节省、压缩开支以积累财物或应对困难，侧重于'节'的行为和目的，可能带有被迫或无奈的色彩，不必然关联精神快乐。③ 身无长物：指除自身外再无多余财物，形容极端贫穷或一无所有，侧重于物质状态的'无'，不包含任何关于精神状态或生活态度的评价，中性。④ 陋巷箪瓢：与'箪食瓢饮'几乎同义，都直接化用《论语》原文，特指居处简陋、饮食粗劣，同样强调在其中的'乐'，可视为该成语的另一种表述，褒义色彩完全一致。
英文对照
直译: one basket of food and one gourd of water | 意译: to live a simple life in poverty without complaint; to be content with a humble life; the happiness of a scholar in poverty | 英语习语: to live on bread and water (but this often implies forced deprivation, lacking the positive 'joy' aspect). A closer cultural equivalent might be 'the simple life' or 'to find joy in simplicity', though no single idiom captures the exact Confucian scholar's noble contentment.
常见问题
箪食瓢饮的'食'为什么要读sì，不读shí？
这里的'食'是动词，'吃'的意思，在古汉语中'食'作动词时读sì（第四声），'饭'或'吃'；作名词时读shí（第二声），'食物'。成语'箪食瓢饮'中'食'与'饮'对举，都是动词，故应读dān sì piáo yǐn。现代汉语中此读音保留较少，易被误读。
颜回真的那么穷吗？这个成语是提倡贫穷吗？
颜回的贫穷是史书记载的客观状态，但关键在于'不改其乐'。这个成语的核心不是提倡物质贫穷，而是赞扬在无法选择的困境中，依然能坚守志趣、内心充实的高尚品格。它强调的是精神对物质的超越，而非美化贫困本身。
'箪食瓢饮'和'陋巷箪瓢'有什么区别？
二者几乎没有区别，都直接源自《论语》原文，意思和褒贬色彩完全相同，可以互换使用。'陋巷箪瓢'更突出'陋巷'的环境，'箪食瓢饮'更并列强调饮食，细微差别在实际使用中可忽略。
在现代社会，'箪食瓢饮'还有意义吗？
意义重大。它提醒人们反思消费主义，追求精神富足而非物质堆砌。它适用于形容那些为理想、学术、艺术或公益事业而甘于淡泊的人们，是衡量人生价值与幸福观的重要标尺，具有永恒的现代启示。
如何正确使用这个成语？
关键要抓住'简朴生活'与'内心快乐/坚守'两个核心。使用时，语境应含有肯定、敬佩之意，主语通常是主动选择并乐在其中的主体（如学者、志士）。避免用于被迫、悲惨的贫困，也避免仅描述物质条件而缺失精神维度。