成语词条

柴毁骨立

chái huǐ gǔ lì

形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。

简拼 chgl 大学 褒义 偏正结构('柴'、'骨'分别作状语修饰'毁'、'立',整体为两个主谓短语的并列偏正,描述一种状态)

释义与用法

成语解释

形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。

详细释义

柴毁骨立是一个汉语成语,读作 chái huǐ gǔ lì。逐字解释:'柴',名词作状语,像柴枝一样干枯瘦削;'毁',动词,意为身体因哀伤而严重损毁、衰弱;'骨立',主谓结构,骨头凸起,形容人极度消瘦,骨骼嶙峋。整体含义指因为居守父母之丧,过度哀痛,导致身体被摧残到极度消瘦、憔悴不堪的样子。其引申义在现代语境中可扩展至形容因任何巨大的精神打击、长期疾病或极度焦虑而导致的身心枯槁、形销骨立的狀態,但传统上专用于描述为父母守丧期间的孝子。感情色彩为强烈的褒义,因为它集中体现了儒家文化中对孝道极致、真诚的推崇与赞许,是一种道德高尚的表现,但同时带有悲悯的色调。

成语出处

《北史·陈孝意传》在郡菜食斋居,朝夕哀临,每一发声,未尝不绝倒,柴毁骨立,见者哀之。”

成语故事

成语'柴毁骨立'出自唐代李延寿所撰《北史·陈孝意传》。时代背景为南北朝时期(约公元6世纪),社会虽动荡分裂,但儒家孝道思想仍是社会伦理的基石,史书常立'孝义传'以表彰典型。主要人物陈孝意,北朝(一说北齐或隋朝)官员,生平以至孝闻名。故事完整情节:陈孝意担任郡守等官职时,父母不幸去世。他遵古礼丁忧,辞官归家守丧。在守丧期间,他'菜食斋居',即只吃粗劣素食,住简朴居所;'朝夕哀临',每日早晚举行哀哭的仪式;'每一发声,未尝不绝倒',每次号哭都悲痛欲绝,几次哭晕过去。由于哀痛如山,茶饭不思,他身体迅速垮掉,瘦得'柴毁骨立'——如同干柴一般枯槁,骨骼清晰凸起,形销骨立。其同僚、乡邻见其形容,无不为之动容哀怜。深层寓意:此故事生动诠释了'孝子之丧,毁不灭性'的极端,将内在的无限哀思外化为可触可见的身体摧残,从而将抽象的孝心具象化,树立了'以身体发肤之毁伤,报父母养育之恩德'的道德典范。后世影响:此典故被《北史》收录后,成为正史中表彰孝行的经典案例。后世文人、史家常引用此语,或直接使用'柴毁骨立',或化用其意,来赞美至孝之人或形容因巨痛导致的极度憔悴。它强化了在中国文化中,'哀毁'不仅是情感表达,更是道德实践的观念。

文化背景

此成语深深植根于中国古代以'孝'治天下的政治伦理土壤中。尤其在南北朝至隋唐时期,门阀士族强调孝道以维系家族,朝廷也通过举'孝廉'等方式选拔官员,使得守孝期间的言行成为个人道德乃至政治资本。'柴毁骨立'这种将内在情感外化为身体形态的极端描述,符合'身体发肤,受之父母,不敢毁伤'的孝经观念,将'毁'(身体损毁)视为'孝'的终极证明。它反映了传统社会一种'以毁为敬'的丧葬心理,即通过自我摧残来表达对逝者的最高敬意。这种观念随着时代发展已淡化,现代丧礼倡导文明简朴,但成语作为文化化石,仍提醒着我们孝道在中国历史中的核心地位及其曾经被赋予的极端化表达方式。

现代例句

家庭与亲情

父亲去世后,他沉浸在悲痛中,终日不食,很快便柴毁骨立,家人看了既心疼又敬佩。

文学评论

这部小说细腻刻画了主人公在母亲病逝后的心理变化,从最初的嚎啕大哭到后来的柴毁骨立,将孝子的哀毁之情写得淋漓尽致。

社会新闻

为坚守传统孝道,这位农人在父母双亡后守孝三年,期间柴毁骨立,其事迹被当地媒体广泛报道,感动了无数人。

历史讨论

在古代正史的'孝义传'中,我们常能看到'柴毁骨立'、'哀毁骨立'这样的记载,它们共同构成了古代社会对极致孝行的想象与规范。

日常劝诫(引申用,需谨慎)

看到他为项目失败而茶饭不思、日渐消瘦的样子,朋友劝道:'事情虽大,但也不能像守孝一样柴毁骨立,身体要紧啊。'(此处为比喻性引申,需注意语境是否恰当)

用法详解

该成语在语法上通常充当谓语或定语,较少作主语或宾语。例如:'他柴毁骨立地守在灵前'(谓语);'一幅柴毁骨立的憔悴模样'(定语)。搭配上,常与'形容'、'显得'、'一副……样子'等连用,或直接描述人物状态。适用语境非常庄重、正式,多见于历史传记、严肃文学、悼词、讣告或对传统孝行的评述中,用以表达对逝者的深切哀思与对生者孝行的敬佩。使用禁忌在于:绝不能用于轻松、戏谑或商业广告等场合,因其承载着沉重的丧亲之痛与道德评价。常见误用包括:1. 滥用扩大化,将因工作劳累、减肥等非丧亲原因导致的消瘦形容为'柴毁骨立',这完全歪曲了其文化内涵;2. 混淆近义词,如与'骨瘦如柴'混用,后者仅描述生理瘦弱,无哀痛与孝道含义;3. 误用于非父母丧事,传统上此成语特指为父母守制。

常见错误

1. 易写错字:'柴'易误写为同音字'材'(材料),'毁'易误写为'悔'(后悔),需注意。2. 易读错音:'柴'读chái(第二声),非chāi(如'柴米油盐');'骨'读gǔ(第三声),非gū。3. 常见误用场景:a. 误用于非父母丧事,如祖父母、兄弟姐妹去世,传统上此成语特指为父母守丧;b. 误用于非哀痛原因导致的消瘦,如长期饥饿、疾病、劳累过度等,丢失了'哀毁'这一核心情感驱动;c. 在非正式、娱乐化语境中使用,如形容明星减肥成功'瘦得柴毁骨立',严重亵渎了其庄重、悲悯的文化内涵。

近义成语辨析

① 哀毁骨立:与本成语几乎同义,常通用。细微差别在于'哀毁'更侧重内心哀伤导致的身体毁损过程,而'柴毁骨立'更突出最终'瘦如柴、骨凸起'的视觉化、具象结果,画面感更强。② 骨瘦如柴:仅形容人极度消瘦,像柴枝一样,无任何关于'哀伤'、'孝道'的情感与原因限定,感情色彩可中性(形容病态)或贬义(形容吝啬等),使用范围广得多,与'柴毁骨立'的特定文化内涵不可混淆。③ 枯木逢春:比喻垂危的病人或事物重获生机,或人在绝境中遇到转机。其意境是'复苏'、'新生',与'柴毁骨立'所代表的'衰败'、'毁灭'状态截然相反,二者是反义关系,绝非近义。

英文对照

直译: as thin as a bundle of firewood with bones protruding | 意译: emaciated and haggard from excessive grief (over parents' death) | 英语习语: to waste away with grief (或 to be grief-stricken to a skeleton)。英语中无完全对应的单一习语,但'to wear oneself to a shadow'或'to be a shadow of oneself'可近似表达因痛苦而消瘦,但缺乏特定孝道文化内涵。

常见问题

柴毁骨立'的确切出处是哪里?记载的具体人物是谁?

确切出处为唐代李延寿所撰纪传体史书《北史·卷八十九·列传第七十七·陈孝意传》。记载的人物是北朝(具体为北齐或隋朝)官员陈孝意,他以至孝著称,此成语即描述其父母去世后守丧期间因过度哀痛而身体极度消瘦的状态。

成语接龙

柴毁骨立 后面可以接什么

按最后一个拼音 li 继续接,下面是候选成语。

李代桃僵

lǐ dài táo jiāng

僵枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助;转用来比喻互相顶替或代人受过。

礼义廉耻

lǐ yì lián chǐ

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礼先壹饭

lǐ xiān yī fàn

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼尚往来

lǐ shàng wǎng lái

尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

礼贤下士

lǐ xián xià shì

对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

醴酒不设

lǐ jiǔ bù shè

醴酒甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

里程碑

lǐ chéng bēi

路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。

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