释义与用法
成语解释
藏、宿存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
详细释义
【逐字解释】藏：隐藏、保留；怒：愤怒、愤懑；宿：停留、积存；怨：怨恨、仇隙。四字连用，意为将愤怒与怨恨深藏于心，长期积郁不散。【整体含义】形容人心胸狭窄，对过往的恩怨耿耿于怀，无法释怀，内心长期被负面情绪占据。【引申义】在现代语境中，既可指个人对他人或某事的持久积怨，也可引申为对历史、社会事件的长期不满与芥蒂，强调心理状态的封闭与不健康。【感情色彩】贬义，批评这种心态对个人身心及人际关系的破坏性。
成语出处
《孟子·万章上》仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”
成语故事
【时代背景】战国时期，孟子在游说诸侯、推行仁政时，常以古代圣贤之事为例证。《万章》篇记录孟子与弟子万章的对话，探讨尧舜禹等上古圣王的德行与事迹。【主要人物】舜：上古五帝之一，以孝悌和仁厚闻名；象：舜的异母弟，性格骄横，曾多次谋害舜。【完整情节】据《孟子·万章上》载，万章问：舜即位为帝后，如何对待曾想杀他的弟弟象？孟子答：舜不仅未加惩罚，反而封象为诸侯，给予富贵。孟子由此阐释仁人之道：真正的仁者，对于自己的弟弟（或亲近之人），不会将愤怒藏在心里（不藏怒焉），也不会将怨恨留存下来（不宿怨焉）。舜的作为正体现了这种不记旧怨、以德报怨的胸怀。后世学者从孟子的否定表述中，提炼出“藏怒宿怨”一词，作为“不藏怒不宿怨”的反面，专指那些无法像舜一样宽容、反而长期心怀怨恨的人。【深层寓意】故事强调儒家“恕道”与“仁心”的实践——真正的德行在于主动化解恩怨，而非压抑或积累仇恨。它揭示了宽容对个人修养与社会和谐的重要性。【后世影响】该成语自宋明以来常见于文论与史评，如批评历史上因私怨误国者，或劝诫世人宽厚待人。在文学作品中，常用来塑造心胸狭隘的负面角色。
文化背景
该成语深植于儒家“仁恕”思想。孟子借此阐述圣王之道：仁者能超越个人恩怨，以大局为重。中国文化中强调“恕道”——己所不欲勿施于人，以及“和而不同”“以直报怨”的处世哲学，反对将私人情绪积压成心魔。此成语也反映了传统社会对“气量”的重视，视“藏怒宿怨”为修养不足的表现，与“宰相肚里能撑船”“宽宏大量”等正面评价形成对比。在家族伦理中，它警示兄弟阋墙、亲情疏离的后果，倡导“化怨为和”。
成语例句
为人要心胸开阔，～对自己没有什么好处。
现代例句
团队合作最忌讳彼此藏怒宿怨，有问题应当面沟通清楚。
兄弟俩因为财产纠纷而藏怒宿怨十余年，最终在长辈调解下才冰释前嫌。
他意识到自己对同事的藏怒宿怨已影响工作效率，决定主动道歉化解矛盾。
蔺相如不藏怒宿怨于廉颇，才有‘将相和’的美谈，反之则国无宁日。
心理咨询师建议，长期藏怒宿怨会损害身心健康，学会放下才是解脱。
用法详解
【语法功能】联合结构，在句中可作谓语、定语或状语。如作谓语：他多年藏怒宿怨；作定语：藏怒宿怨的心态。【搭配要求】常与“心怀”“内心”“对…”“于…”等搭配，如“内心藏怒宿怨”“对某人藏怒宿怨”。【适用语境】多用于描述人际关系（如家庭、职场）中的长期隔阂，或批评某人气量狭小、不能宽容。常见于心理分析、人际关系讨论、文学描写。【使用禁忌】不适用于正式表扬、积极倡导的场合；避免用于描述短暂的情绪波动，因其强调“长期”积存。【常见误用】误用于形容外露的愤怒（应使用“怒气冲天”）；误将“宿”读作xiǔ（正确读音为sù，意为“停留”）；与“藏垢纳污”（包容坏人坏事）混淆，后者含贬义但语义不同。
常见错误
【易错字】“宿”易误写为“夙”（夙意为早，如夙愿）；“怨”勿写成“冤”。【易错读音】“宿”在此处读sù（第四声），不读xiǔ（如宿舍）。【误用场景】误用于描述瞬间的生气（如“他藏怒宿怨地摔门而去”应改为“怒气冲冲”）；误用于正当的合理不满（如对不公现象的长期批评，不应贬为“藏怒宿怨”）。
近义成语辨析
①怀恨在心：侧重内心记恨，但未必强调“长期隐藏”或“积怨成疾”，可能较短暂；且“怀恨”程度可轻可重，而“藏怒宿怨”更突出情绪的压抑与持久。②怨气冲天：形容愤怒怨恨情绪强烈且外露，几乎要爆发，强调表现而非内藏；感情色彩更重，但未必有时间上的“长期”维度。③以牙还牙：侧重报复行为，是外在的行动回应，而非内心的积郁；虽含怨恨，但强调对等反击，与“藏怒宿怨”的被动压抑有本质区别。
英文对照
直译: to hide anger and nurse grudges | 意译: to harbor a long-standing grudge | 英语习语: to hold a grudge / to bear malice (against someone)
常见问题
“藏怒宿怨”与“怀恨在心”有何区别？
核心区别在于‘藏’与‘宿’的强调。‘藏怒宿怨’突出愤怒与怨恨被‘隐藏’并‘长期积存’的状态，隐含被动压抑、难消解之意；‘怀恨在心’则仅指心里记恨，未必强调时间长久或情绪内敛，可能随时表露。前者更书面、批评性更强，后者更口语化。
出处《孟子》原文是‘不藏怒焉，不宿怨焉’，为何成语是肯定形式？
这是语言提炼的常见手法。孟子用否定句强调仁者的行为（不藏不宿），后人从中提取反面的负面状态，形成肯定式成语‘藏怒宿怨’，专指那些未能做到‘不藏不宿’的人。类似于‘不求甚解’源自‘好读书，不求甚解’的否定转肯定。
该成语在现代使用中是否过时？
未过时。它仍活跃于书面语与正式口语中，尤其在心理学、管理学、伦理讨论及文学创作里，用于描述人际关系中的深层积怨。日常口语中也可使用，但稍显文雅，年轻人可能更常用‘心里有疙瘩’‘记仇’等近义表达。
如何正确使用这个成语造句？
需注意三点：主语通常是人或群体；语境要体现‘长期’‘隐藏’‘难以消除’；感情色彩为批评或劝诫。例如：‘与其藏怒宿怨，不如坦诚沟通’；‘他藏怒宿怨多年，最终抑郁成疾’。避免用于短暂情绪或正面语境。
它的反义词只有“怒气冲天”吗？
“怒气冲天”是情绪外露的反义，但更准确的反义应是表达“宽容不记怨”的词语，如‘不念旧恶’‘宽宏大量’‘以德报怨’。‘怒气冲天’仅反对‘藏’（内敛），但未涉及‘宿’（长期）的维度，故非完全对应。