成语词条

孝子贤孙

xiào zǐ xián sūn

我死后别无遗言,惟属后世子孙,千万莫把绿林习气改了,那才是~哩。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十一回

简拼 xzxs 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

我死后别无遗言,惟属后世子孙,千万莫把绿林习气改了,那才是~哩。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十一回

详细释义

孝子贤孙是一个汉语成语,读作 xiào zǐ xián sūn。①逐字解释:'孝'指对父母尽心竭力,顺从供奉;'子'泛指儿子、后代;'贤'指有德行、有才能;'孙'泛指孙子、后代。四字并列,强调后代兼具'孝'与'贤'的双重品质。②整体含义:指孝顺父母、德行优良的后代。它形容一个家族培养出的后代既恪守传统孝道,又具备高尚的品德与才干,是家族荣耀和良好家风的体现。③引申义:在现代语境中,它不仅指血缘后代,也可引申为任何领域忠诚、优秀的继承者或接班人,如'培养科技领域的孝子贤孙'。它强调了文化、精神或事业传承的纯正性与卓越性。④感情色彩:为典型的褒义词,表达对后代品行的最高赞誉。但需注意,在特定反语或讽刺语境下(如《镜花缘》例句),可临时带有讽刺意味,此属特殊用法,非成语固有色彩。

成语出处

《孟子·离娄上》:“虽孝子慈孙,百世不能改也。”

成语故事

此成语的核心思想源于儒家对'孝'的极端推崇。其最早文字雏形见于《孟子·离娄上》:'虽孝子慈孙,百世不能改也。'孟子此言,是在论述'法'(指先王之道、礼法制度)的永恒性。他举例说,即使是最孝顺的子孙,历经百代,也无法改变祖先制定的根本法度。这里的'慈孙',意为'慈爱的孙子',与'孝子'形成对文,强调后代对长辈的敬爱。孟子以此说明,真正的'孝'与'慈',不仅在于个人情感,更在于对家族乃至国家根本规矩的维护与传承。后世文人沿用此说,将'慈孙'逐渐演变为更强调德行的'贤孙',形成了'孝子贤孙'的固定搭配。它不再仅指无法改变法规,而是升华为对理想后代品格的最高期许:既要继承(指对父母、家族的孝),又要超越(指自身的贤德与才能)。这一演变,深刻反映了儒家思想从'礼制维护'到'人格完善'的深化过程。历史上,无数家族祠堂的匾额、家训的诫言,都以此四字为圭臬,激励后世。

文化背景

此成语植根于中国深厚的儒家伦理与宗法制度。'孝'为儒家'仁'的根本,被视为'德之本'(《孝经》),是维系家族乃至社会稳定的基石。在传统宗族社会,家谱、祠堂、族规的核心目的之一,便是培育'孝子贤孙'以延续香火、维护门风。科举时代,'举孝廉'等制度将'孝'与'贤'直接挂钩,成为入仕的重要途径。它不仅是家庭伦理概念,更是古代社会治理的重要一环。近代以来,随着社会结构变迁,其内涵从对父权家长的绝对服从,逐渐演变为包含尊敬、赡养、精神沟通在内的双向亲情,并叠加了'爱国''奉献'等现代公民品德。今天,它常与社会主义核心价值观中的'和谐''友善'等相呼应,成为弘扬家庭美德、促进代际和谐的重要文化符号。

现代例句

家庭教育

李教授夫妇一生治学严谨,他们的子女个个事业有成且极尽孝道,真是典型的孝子贤孙。

企业文化建设

这家百年老店最看重的不是短期利润,而是培养出一代又一代对企业忠诚、技艺精湛的孝子贤孙。

社区表彰大会

在今天的表彰会上,我们要向那些长期悉心照料长辈、同时又在各自岗位上做出贡献的社区孝子贤孙们致敬。

历史评论

范仲淹的先忧后乐精神泽被后世,其家族八百余年不衰,堪称培育孝子贤孙的典范。

日常对话(略带反讽)

他口口声声说要做家族的孝子贤孙,结果为了钱把老宅都卖了,真是讽刺。

用法详解

该成语在句子中主要充当主语或宾语,偶尔作定语。①语法功能:常作主语,如'孝子贤孙是家族之福';或作宾语,如'他立志要当国家的孝子贤孙'。②搭配要求:常与'培养''教育''出''是'等动词搭配,如'培养孝子贤孙''家门出孝子贤孙'。③适用语境:多用于正式或书面语,常见于表彰家庭美德、强调教育成果、论述文化传承、评价历史人物或家族时。④使用禁忌:不宜用于轻松随意的日常闲聊;在批判性语境中需格外谨慎,除非明确使用反讽。⑤常见误用:误以为其仅强调'孝'而忽略'贤',或将其与仅指'有后代'的'后继有人'混用。其核心在于'德才兼备'与'恪守孝道'的结合。

常见错误

① 易写错字:'贤'易误写为'咸'或'贤'字笔画错误。② 易读错音:'孝'(xiào)、'贤'(xián)均为第四声,需注意,无多音字问题。③ 易用错场景:误用于形容仅事业成功但缺乏对长辈关怀的人;或在批判语境中不明其褒义底色,导致表意混乱。需牢记其核心是'德才兼备'且'恪守孝道'的双重标准。

近义成语辨析

① '后继有人':泛指事业、文化等有继承人,范围更广,不特指'孝道'与'德行'的品性要求,中性词。② '承前启后':强调继承前人并开拓后人,侧重连接与创新,多用于事业、学术,不专指家族后代或个人品德。③ '光宗耀祖':指为家族争光,使祖先荣耀,侧重于结果(荣耀)与家族声望,对后代个人内在的'孝'与'贤'的品性要求不如'孝子贤孙'具体和深刻。

英文对照

直译: filial sons and virtuous grandsons | 意译: descendants who are both dutiful and morally excellent | 英语习语: a chip off the old block (侧重于性格或行为相似,但不完全涵盖'孝'与'贤'的伦理内涵), the apple doesn't fall far from the tree (侧重于后代与长辈相似,中性)

常见问题

成语出处《孟子》中原文是'孝子慈孙',为何现在多用'孝子贤孙'?

这是语言自然演变的结果。'慈'侧重长辈对晚辈的爱怜,'贤'侧重晚辈自身的德行才能。后世在使用中,更强调对后代自身品格的期许,故'贤孙'更符合语义重心,逐渐取代了'慈孙',形成了今日更稳固的'孝子贤孙',体现了对后代'内修德性'的更高要求。

在现代社会,'孝子贤孙'的标准是否过时了?

核心精神并不过时,但内涵需辩证发展。'孝'不再等同于愚孝或绝对服从,而是建立在平等尊重基础上的赡养、关心与精神陪伴。'贤'则扩展为具备现代公民素养、社会责任感和专业能力。因此,现代'孝子贤孙'应是既关爱家人,又对社会有贡献的全面发展的个体。

如何培养真正的'孝子贤孙'?

关键在于言传身教与制度引导。家庭需营造互敬互爱的氛围,通过日常实践(如共餐、倾听)培养情感;学校应加强伦理教育;社会需通过法律(如老年人权益保障法)和舆论,树立'德才兼备'的榜样。培养的核心是内在认同,而非外在强制。

'孝子贤孙'和'逆子'是绝对反义关系吗?

基本是反义,但需注意维度。'孝子贤孙'是'孝'与'贤'的双重肯定;'逆子'仅否定'孝'(不顺从)。可能存在'不孝但贤'(如为公忘家)或'孝但不贤'(如愚昧守旧)的中间状态,故不能简单视为二元对立。

英语中有完全对应的习语吗?

没有完全对应的单一习语。'a chip off the old block'最接近,形容后代像长辈,但侧重性格/行为相似,未突出'孝'的伦理和'贤'的德行。翻译时通常采用解释性译法,如'filial and virtuous descendants',或结合上下文意译。

成语接龙

孝子贤孙 后面可以接什么

按最后一个拼音 sun 继续接,下面是候选成语。

孙庞斗智

sūn páng dòu zhì

孙孙膑;庞庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

损之又损

sǔn zhī yòu sǔn

真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,~,如风顿止,波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二

损人利己

sǔn rén lì jǐ

凡有~之心的人,其结果都不妙。 ★毛泽东《新民主主义的宪政》

损有余补不足

sǔn yǒu yú bǔ bù zú

借这些世间余财,聊救贫人,正所谓~,天道当然。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》

损兵折将

sǔn bīng zhé jiàng

损损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损军折将

sǔn jūn zhé jiàng

犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。

损人不利己

sǔn rén bù lì jǐ

损害别人对自己也没有好处。

损本逐末

sǔn běn zhú mò

犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。

相关成语

孝子慈孙

xiào zǐ cí sūn

祖宗虽没了,然而~,追远起来,便如在其上。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回

孝子顺孙

xiào zǐ shùn sūn

指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。

慈孙孝子

cí sūn xiào zǐ

朕疏郡县以君诸臣之母,欲以称~之心。 ★宋·王安石《祖母诰》

孝子爱日

xiào zǐ ài rì

指珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。

损之又损

sǔn zhī yòu sǔn

真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,~,如风顿止,波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二

损有余补不足

sǔn yǒu yú bǔ bù zú

借这些世间余财,聊救贫人,正所谓~,天道当然。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》