出处与用法资料
示例用法
凡有～之心的人，其结果都不妙。 ★毛泽东《新民主主义的宪政》
详细释义
损人利己是一个联合结构的成语，由‘损人’与‘利己’两个动宾短语并列组成。逐字解释：‘损’意为损害、伤害；‘人’指他人、别人；‘利’意为使……获利、有利于；‘己’指自己。整体含义是指为了让自己得到好处或利益，而故意去损害他人的利益或福祉。这是一种极端自私的行为动机和处世态度。其引申义在现代生活中极为广泛，不仅指具体的物质利益争夺，也涵盖在竞争中通过诋毁、欺骗、压榨等手段获取个人或小团体优势的行为，如商业欺诈、职场排挤、学术不端、环境破坏等。它强调行为的主动性和对他人造成的负面后果。感情色彩为强烈的贬义，用于严厉批评和谴责那些将个人利益凌驾于他人与社会利益之上的人与行为，有时也用于自省或警示。
成语出处
《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
成语故事
此成语的明确书面出处源自《旧唐书·陆象先传》。陆象先（665-736），字崇轼，唐朝苏州吴县人，是武则天、唐玄宗时期的著名宰相。他历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，以仁厚、清正、崇尚简约的政风著称，是唐代儒家‘仁恕’治国理念的实践者。故事背景处于武则天统治后期至唐玄宗开元初年。武则天为巩固权力，重用酷吏，大兴告密之风，刑法严酷，社会氛围紧张。及至唐玄宗即位，有意整顿吏治，推行开明政治。陆象先身居高位，多次向皇帝进言，主张为政之道在于‘理’（即合乎道理、教化），而非依靠‘严刑树威’（依靠严酷的刑罚来树立威信）。他在一次与同僚或对皇帝的奏对中， explicitly 提出了‘损人益己，恐非仁恕之道’的观点（原文作‘益’，通‘利’）。他认为，如果执政者或任何人的行为模式是建立在损害他人（包括百姓、同僚、国家利益）来使自己获利的基础上，这完全违背了儒家倡导的‘仁’（爱人）与‘恕’（己所不欲勿施于人）的核心精神。他主张为政者应‘与人为善’，通过教化与公正来治理，而非通过打压与损害他人来成就自己。这一观点得到了唐玄宗的赏识，也影响了‘开元盛世’早期的温和政风。后世引用此成语时，虽多从字面‘损人利己’出发，但其思想源头正是陆象先所批判的、与‘仁恕之道’相悖的行为逻辑。这个典故告诉我们，真正的成功和治理应从共赢、共善出发，损人行为终将损害社会根基与个人长远福祇。
文化背景
该成语深植于中国传统儒家伦理思想。儒家核心主张‘仁’与‘义’，强调‘己所不欲，勿施于人’（《论语》）、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’（《孟子》），将个人修养与社会责任紧密相连。‘损人利己’的行为，正是对‘仁恕之道’和‘义利之辨’（儒家强调‘义’在‘利’前）的直接背离。陆象先作为唐代儒臣，其言论正是这一思想的官方表达。在道家思想中，也有‘既以为人己愈有，既以与人己愈多’（《道德经》）的相反智慧。法家虽重利，但主张‘法不阿贵’，追求的是制度下的公平获利，而非个人随意损人。因此，损人利己在中华文化语境中，不仅是一种道德缺陷，更是一种破坏社会和谐（‘和’为中华文化重要价值）的短视行为。它警示人们，真正的成功应建立在互利共赢的基础上，符合‘天人合一’、‘天下为公’的宏观理想。
现代例句
为了争夺那个晋升名额，他使出各种损人利己的伎俩，暗中散布同事的谣言，最终虽如愿以偿，却失去了所有人的信任。
这家公司通过虚假宣传和低价倾销来挤垮竞争对手，这种损人利己的做法虽然短期获利，却破坏了行业生态，最终也损害了自身长远发展。
网络暴力中，有些人为了博取关注，恶意人肉搜索、造谣中伤他人，这种损人利己的行为不仅侵犯隐私，更可能造成无法挽回的悲剧。
某些企业为了降低成本，私自排放有毒废水，将污染成本转嫁给社会和子孙后代，这是典型的损人利己，必将受到法律和历史的严惩。
在团队合作中，如果每个人都只想着自己多拿奖金、少干活，抱着损人利己的心态，这个项目注定要失败。
用法详解
语法功能：在句子中通常充当谓语或定语，也可作主语或宾语。例如：作谓语‘他总干损人利己的事’；作定语‘损人利己的念头’。搭配要求：常与‘行为’、‘思想’、‘做法’、‘念头’、‘手段’、‘目的’等名词搭配；也常与‘不能’、‘切忌’、‘反对’、‘批判’等动词或否定词连用。适用语境：多用于道德评价、社会评论、思想教育、制度批判等严肃场合，强调对自私自利行为的否定。常见于新闻报道、评论文章、政策文件、课堂讨论及日常对不公现象的议论中。使用禁忌：在需要客观描述中性竞争行为（如正常的商业竞争）或表达个人合理诉求时不宜使用，该词带有明确的主观谴责色彩。常见误用：1. 将无意间造成他人损失的行为也冠以‘损人利己’，此词强调主观故意；2. 在描述为了集体利益而不得不做出的个人牺牲时误用，如‘为了公司效益，他损人利己地加班’（此处实为‘损己利人’的反用，逻辑荒谬）；3. 与‘损己利人’混淆，后者是褒义词。
常见错误
① 易错字：通常无易错字，需注意‘损’字勿写成‘捐’或‘损’的异体字。② 易错读音：‘损’读sǔn（第三声），非sūn；‘己’读jǐ（第三声），非yǐ。③ 易误用场景：1. 误用于描述无意的、非主观的损失，如‘他搬家时不小心碰坏了我的花瓶，真是损人利己’（此处应为‘不小心造成损失’，无‘利己’动机）；2. 误用于正当的、合理的自我利益追求，如‘商人依法纳税后追求利润，是损人利己吗？’（否，合法经营不损人）；3. 在反讽或特定语境中，有时会故意褒词贬用，但需极强语境支持，初学者慎用。
近义成语辨析
① 自私自利：指只为自己打算，只顾自己的利益，不顾别人和集体。含义最宽泛，侧重个人品性上的极端利己，不一定包含‘损害他人’的主动行为，可能只是‘不利他’。损人利己则明确包含‘损害他人’这一手段，贬义色彩更强，行为后果更恶劣。② 见利忘义：见到有利可图就不顾道义。强调在利益面前丧失原则和道义，其‘忘义’是核心，可能并未直接‘损人’，但行为本身可能间接损害他人或公义。损人利己更直接描述‘损人’与‘利己’的因果行为。③ 假公济私：借公家的名义或利用工作之便，来满足自己的私欲。强调手段是利用公权力或公共资源，其‘假公’是特征，目的仍是‘济私’。损人利己的手段更广泛，不限于假公，可以是任何直接伤害他人的方式。三者都含贬义，但损人利己在语义上最具体、最恶劣，直接点明了行为对他人造成的伤害。
英文对照
直译: to harm others and benefit oneself | 意译: to pursue selfish gains at the expense of others; to feather one's own nest at others' expense | 英语习语: (no perfect single equivalent, but similar in spirit to 'to gain at the expense of others', 'self-serving', or 'dog in the manger' which describes a person who prevents others from having something even though they themselves cannot or will not use it, highlighting the spiteful aspect).
常见问题
损人利己的出处是《旧唐书》，但原文是‘损人益己’，为什么现在用‘利’？
这是因为在古代汉语中，‘益’与‘利’意义相通，都有‘好处、利益’的意思。随着语言演变，‘利己’的表达更符合现代汉语习惯，且‘利’字更直接地指向‘利益、有利’的动词性，因此现代通用‘损人利己’。两者本质是同一成语的不同历史写法。
损人利己和自私自利有什么区别？
核心区别在于行为方式。‘自私自利’侧重形容一种只顾自己、不顾他人的思想品质或性格，是一种静态描述，不一定包含主动损害他人的行为（可能只是冷漠、不分享）。而‘损人利己’则明确描述了‘通过损害他人’这一主动、负面的手段来‘达成利己’目的的动态过程，其道德谴责性更强，后果更具体、更恶劣。可以说，损人利己是自私自利在行为上的极端、恶劣表现。
这个成语有没有褒义的用法？比如在激烈竞争中，说某人‘损人利己’是不是夸他厉害？
绝对没有褒义用法。此成语从诞生起（陆象先的批评）到现代，始终是强烈的贬义词。即使在描述竞争时使用，也是站在道德批判立场，谴责那种不择手段、破坏规则的行为。任何试图将其理解为‘聪明’、‘有手段’的用法，都是对其道德内涵的曲解，在正式和规范的汉语中不被接受。
能举个古代和现代都适用的损人利己例子吗？
古代：如官场中，某官员为攀附权贵，故意诬陷正直同僚，夺取其职位与功劳，便是典型的损人利己。现代：如企业在产品中掺假，以降低成本、提高利润，从而损害消费者健康与竞争对手信誉，同样是损人利己。古今本质相同：通过不正当手段损害他人（同僚、消费者、对手）来获取自身利益。
如何克服损人利己的思想？
克服此思想需多管齐下：1. 道德修养：学习儒家‘仁恕’、墨家‘兼爱’等传统思想，培养同理心与共情能力，树立‘己所不欲勿施于人’的准则。2. 制度约束：建立并维护公平、透明的规则与法律，让损人行为成本高昂，利人行为得到保障与回报。3. 教育引导：从儿童时期即进行正确的价值观教育，强调合作、共赢的重要性。4. 社会氛围：弘扬正气，对损人利己行为进行舆论监督与批评，树立互利共赢的榜样。