成语词条

孝子慈孙

xiào zǐ cí sūn

祖宗虽没了,然而~,追远起来,便如在其上。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回

简拼 xzcs 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

祖宗虽没了,然而~,追远起来,便如在其上。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回

详细释义

孝子慈孙是一个汉语成语,由四个字组成。逐字解释:'孝'指孝顺父母,尊敬长辈;'子'泛指子女,包括儿子和女儿;'慈'意为慈爱、和善;'孙'指孙辈。整体含义是形容后代子女极其孝顺,孙辈也懂得尊敬长辈,家庭伦理和睦。这个成语的核心是强调孝道的传承,从子女到孙辈,代代延续。引申义有两方面:一是正面形容家庭成员之间充满爱与尊重,如'这个家族以孝子慈孙著称';二是源自《孟子》原文的警示意义,即即使后代再孝顺,也无法更改祖先已定的恶名或错误,强调历史评价的严肃性和不可逆性,如'虽孝子慈孙,百世不能改也'。感情色彩以褒义为主,因为它歌颂了中华民族传统的孝道美德,但在原典语境中也带有对既定事实无法改变的严肃警示。

成语出处

战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“名之曰‘幽’、‘厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。”

成语故事

这个成语源自战国时期思想家孟轲的著作《孟子·离娄上》。时代背景是战国中期,周王室衰微,诸侯争霸,儒家学派提倡恢复周礼,强调礼制和社会秩序。孟子在书中通过对话阐述治国之道,其中谈到谥号制度的重要性。谥号是古代帝王、诸侯、高官死后,根据其生平事迹评定的称号,有褒贬之分,如'文'、'武'为美谥,'幽'、'厉'为恶谥。孟子说:'名之曰“幽”、“厉”,虽孝子慈孙,百世不能改也。'意思是,周幽王、周厉王因暴虐无道被赐恶谥'幽'、'厉',即使他们有再孝顺的子孙,经过百代也无法更改这个恶名。这里,孟子以'孝子慈孙'为假设,强调谥号作为历史评价的权威性和不可颠覆性,以此说明礼制必须严格遵守,后人的美德不能抹去祖先的过失。主要人物是孟子,他作为儒家代表,借此警示统治者要行仁政,否则恶名永存。深层寓意是:历史评价具有客观性和永恒性,个人或家族的行为会产生不可磨灭的影响,无论后代多么努力,都无法改变既定的历史定论。后世影响:这个成语在明清小说中常被引用,如清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回'祖宗虽没了,然而孝子慈孙,追远起来,便如在其上',这里侧重孝道的传承,用于描写祭祖时的追思之情。现代,它既用于赞颂孝道,也用于强调历史责任的不可推卸。

文化背景

这个成语深深植根于儒家孝道文化和古代谥号制度。在儒家思想中,'孝'是仁之本,是家庭和社会和谐的基础,'孝子慈孙'体现了对长辈自上而下的尊敬与爱护,是理想家庭的缩影。同时,它关联谥号制度——周代以来,谥号作为对死者一生功过的定论,具有庄严性和不可更改性,孟子借此强调礼制的权威。后世,它被广泛应用于祭祀、家训、文学中,如《二十年目睹之怪现状》用它表达对祖先的追思。现代,它提醒人们孝道的永恒价值,也警示历史责任的不可逃避,是连接传统伦理与现代家庭教育的桥梁。

现代例句

家庭美德宣传

在社区评选'文明家庭'时,张爷爷家因几代都是孝子慈孙而备受推崇。

学校教育

老师常常用'孝子慈孙'的故事教育学生,要传承中华民族的孝道文化。

文学评论

这部小说以'孝子慈孙'为主题,细腻描绘了家族中代际之间的温情与责任。

日常对话

他们家真是孝子慈孙,老人生病时,子女孙辈轮流伺候,毫无怨言。

历史讨论

古人云'虽孝子慈孙,百世不能改也',这说明历史评价的严肃性不容后人美化。

用法详解

语法功能:通常作主语或宾语,偶尔作定语。例如'孝子慈孙,百世不能改'(作主语);'他教育子女要成为孝子慈孙'(作宾语)。搭配要求:常与'虽...百世不能改'这一固定结构连用,源自《孟子》;也可单独使用,如'这家出了名的孝子慈孙'。适用语境:多用于家庭伦理讨论、传统文化教育、表彰家庭美德或历史评价的严肃性场合,常见于正式文章、演讲或文学作品中。使用禁忌:不宜在轻松幽默的日常对话中随意使用,因其承载厚重的文化内涵;也不宜用于描述表面孝顺但实际虚伪的行为,以免亵渎其本意。常见误用:人们常忽略其原意中'无法更改恶名'的警示色彩,仅取'后代孝顺'的浅层含义,导致在批评既定错误时误用为褒义,应结合上下文准确理解。

常见错误

① 容易写错的字:'慈'易误写为'磁'或'兹',需注意'慈'有'母亲'义,与'孝'呼应。② 容易读错的音:'孝'读xiào,非xiāo;'慈'读cí,非zī;整体为去声-上声-阳平-阴平,需注意声调。③ 容易用错的场景:常有人忽略其原典中'百世不能改'的警示意味,仅用于赞美孝顺,而在讨论历史错误或负面评价时误用为褒义,应结合语境,若强调'无法更改'时需谨慎。

近义成语辨析

① 光宗耀祖:指为家族争光,使祖先荣耀,侧重成就事业、提升家族地位,而'孝子慈孙'侧重日常孝行和家庭伦理,不一定强调外在成就。② 承欢膝下:指子女在父母身边侍奉,使其欢心,范围限于子女对父母,不包含孙辈,且更强调陪伴而非广义的孝道传承。③ 后继有人:泛指事业、文化等有接班人,不特指孝道,可能用于任何领域的传承,如'科技事业后继有人',而'孝子慈孙'专指家庭伦理的延续。

英文对照

直译: filial sons and grandsons | 意译: descendants who are filial and kind; a family with generations of piety | 英语习语: the apple doesn't fall far from the tree (强调后代与祖先相似,但侧重性格传承,不完全对应); like father, like son (类似,但范围窄); a family of filial piety (描述性翻译,无完全对应习语)

常见问题

成语'孝子慈孙'最早出自哪部古籍?

最早出自《孟子·离娄上》,原文为'名之曰“幽”、“厉”,虽孝子慈孙,百世不能改也',用以讨论谥号的严肃性。

孟子为什么用'孝子慈孙'来举例?

孟子以'孝子慈孙'为极端假设,强调即使后代再孝顺,也无法更改祖先的恶谥,以此说明历史评价的客观性和礼制的权威性,警示统治者要行仁政。

现代如何使用这个成语?

现代多用于形容家庭中后代孝顺、长辈慈爱,如'他培养了一群孝子慈孙';也可用于强调历史责任的不可推卸,如'虽孝子慈孙,不能改其过',需根据语境选择。

'孝子慈孙'和'光宗耀祖'有什么核心区别?

'孝子慈孙'侧重家庭内部的孝道伦理,强调代际间的尊敬与慈爱;'光宗耀祖'侧重通过个人成就为家族争取外部荣誉,如功名、财富,两者目标和范围不同。

这个成语的感情色彩是否绝对褒义?

整体以褒义为主,歌颂孝道;但在原典中带有警示色彩,强调'无法更改恶名',因此在某些语境下可含中性或轻微贬抑,需结合上下文判断。

成语接龙

孝子慈孙 后面可以接什么

按最后一个拼音 sun 继续接,下面是候选成语。

孙庞斗智

sūn páng dòu zhì

孙孙膑;庞庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

损之又损

sǔn zhī yòu sǔn

真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,~,如风顿止,波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二

损人利己

sǔn rén lì jǐ

凡有~之心的人,其结果都不妙。 ★毛泽东《新民主主义的宪政》

损有余补不足

sǔn yǒu yú bǔ bù zú

借这些世间余财,聊救贫人,正所谓~,天道当然。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇·神偷寄兴一枝梅》

损兵折将

sǔn bīng zhé jiàng

损损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。

损军折将

sǔn jūn zhé jiàng

犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。

损人不利己

sǔn rén bù lì jǐ

损害别人对自己也没有好处。

损本逐末

sǔn běn zhú mò

犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。

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xiào zǐ xián sūn

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慈孙孝子

cí sūn xiào zǐ

朕疏郡县以君诸臣之母,欲以称~之心。 ★宋·王安石《祖母诰》

孝子顺孙

xiào zǐ shùn sūn

指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。

父慈子孝

fù cí zǐ xiào

父指父母;子子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

孝子爱日

xiào zǐ ài rì

指珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。

损之又损

sǔn zhī yòu sǔn

真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,~,如风顿止,波浪渐停。 ★宋·释普济《五灯会元》卷二