成语词条

去害兴利

qù hài xīng lì

神宗修建法度,务以~而已。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷九十

简拼 qhxl 高中 褒义 动宾结构

出处与用法资料

示例用法

神宗修建法度,务以~而已。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷九十

详细释义

①逐字解释:去,除去、铲除;害,害处、祸害、不利的因素;兴,兴起、促进、发展;利,利益、益处。②整体含义:指的是消除有害的因素和祸源弊端,从而促进有利于事物的发展和益处的增加。③引申义:在现代生活中,这个成语常用于描述行政管理、社会治理或个人职业规划,意指通过系统性的调整,先解决掉结构性问题,再创造出更好的营运环境或发展空间。④感情色彩说明:属于褒义词,表达了积极进取、科学远见的政治治理态度。

成语出处

唐·韩愈《国子助教河东薛君墓志铭》:“后佐河阳军,任事去害兴利。”

成语故事

①时代背景:该成语最早见于唐代。当时晚唐社会动荡,地方军政往往陷入混乱,需要有手腕的官员来整顿局面。②主要人物:故事中的核心人物是薛君,他是唐代的一位地方官员。同时,伟大的文学家韩愈曾为其撰写过墓志铭。③完整情节:在韩愈所写的《国子助教河东薛君墓志铭》中记载,薛君在担任河阳军事务期间,面对当地局势复杂、民生艰难、弊端丛生的局面。薛君并没有盲目地修补,而是采取了一套科学的治理方案:他首先通过法律手段打击那些祸害百姓的贪腐之徒,铲除导致地方发展的各种祸源,即“去害”;在清除了这些障碍之后,他顺势推行有利于民生的政策,恢复地方经济,让百姓生活富足,即“兴利”。这种先破后立、有的放矢的方法,赢得了当时人的广泛赞誉。④深层寓意:这个故事告诉我们,任何一项事业的成功,都不能只看到表面的利益,如果不解决根源性的害处,那么所建立的利益将是无根无足的。⑤后世影响:后世学者多次引用此词,如清代毕沅在《续资治通鉴》中用它来评价宋神宗赵光义的行政做法,使得该词成为评价古代治理智慧的经典词汇。

文化背景

去害兴利体现了中国古代传统政治哲学中“治标与治本”的关系。儒家思想认为,治理国家的关键在于维护民心,如果内部充满了贪腐和乱象(害),那么百姓无法获得利益(利)。这种先清理环境后进行建设的逻辑,在中国古代法家和儒家思想中都非常盛行,反映了古人对社会秩序与经济发展平衡的追求。

现代例句

职场管理

新任经理上任后,采取了去害兴利的策略,先取消了冗余的审批流程,极大提高了团队的工作效率。

社会治理

政府在老城区改造过程中,坚持去害兴利,通过拆除违章建筑,为居民创造了更好的居住环境。

个人成长

想要学好英语,你必须先去害兴利,戒掉沉迷手机的坏习惯,才能真正进入到学习状态。

历史评述

历史学家认为,那个时期的改革之所以成功,是因为它真正去除了旧有的弊端,维持了国家的长治繁荣。

用法详解

①语法功能:该成语为动宾结构组合,在句子中可以充当谓语、宾语或作状语修饰动作。②搭配要求:常与致力于、采取、旨在、做到等动词搭配,如“采取去害兴利的举措” 。③适用语境:适用于正式的报告、政治总结、历史评述或评价某人执政绩的场合。④使用禁忌:不宜用于描述微小的、偶然的个人琐事,因为它强调的是一种全局性的、具有策略性的转变。⑤常见误用:学习者容易将其理解为简单的“做好坏坏事”,而忽略了“去”与“兴”之间的逻辑先后顺序,即必须先铲除隐患,才能实现真正的兴利。

常见错误

①容易写错的字:容易将“害”字写成“亥”,或将“利”写成“力”。②容易用错的场景:有时会被用来描述非常微小的个人得失,而忽略了该词通常用于宏观、、或重大的人生规划的语境。

近义成语辨析

①去弊兴源:主要侧重于消除坏端寻找源头,与“去害兴利”相比,“害”的程度更重,通常指具有毁灭性的祸害。② 除旧为新:侧重于彻底推翻旧的建立新的,强调的是转变的结果,而“去害兴利”强调的是手段。③ 扫清障碍:侧重于清理执行上的困难,而“去害兴利”还包含了积极创造利益的主观动力,含义更为全面。

英文对照

直译: remove harm and promote benefit | 意译: eliminate the evils to foster prosperity | 英语习语: pull out the weeds to let the flowers grow

常见问题

“去害兴利”中的“害”具体指什么?

“害”在这里指的是祸害、弊端、不利于发展的因素。在古代语境下,往往指地方官的腐败、混乱的旧制度或是动乱社会中的各种不稳定因素。

这个成语可以用来形容人关系吗?

不可以。它主要用于描述治理、管理、政策或宏观的发展规划,用于形容人与人之间的感情关系会显得非常生硬且不自然。

它和“去恶扬善”有什么区别?

两者意思接近,但“去害兴利”更侧重于消除客观存在的害处并获得实际利益,而“去恶扬善”更多侧重于道德层面,指道德上的善恶对立。

成语接龙

去害兴利 后面可以接什么

按最后一个拼音 li 继续接,下面是候选成语。

李代桃僵

lǐ dài táo jiāng

僵枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助;转用来比喻互相顶替或代人受过。

礼义廉耻

lǐ yì lián chǐ

古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

礼先壹饭

lǐ xiān yī fàn

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼尚往来

lǐ shàng wǎng lái

尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

礼贤下士

lǐ xián xià shì

对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

醴酒不设

lǐ jiǔ bù shè

醴酒甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

里程碑

lǐ chéng bēi

路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。

相关成语

利害攸关

lì hài yōu guān

利害所关。指有密切的利害关系。

利害相关

lì hài xiāng guān

利害好处和害处;关相关。指有密切的利害关系。

利市三倍

lì shì sān bèi

利市利润;三倍几倍。形容买卖得到的利润极多。

利用厚生

lì yòng hòu shēng

利用尽物之用;厚富裕;生民众。充分发挥物的作用,使民众富裕。

去恶务尽

qù è wù jìn

~,元祐诸贤,不知此义,遂致受殃。 ★蔡东藩《宋史演义》第四十五回

去甚去泰

qù shèn qù tài

惟静惟默,澄神之极;~,居物之外。 ★唐·姚元崇《口箴》