释义与用法
成语解释
宋·朱熹《五朝名臣言行录十之二》：“十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。”
详细释义
平安家书，字面可拆解为‘平安’与‘家书’。‘平安’指处境安定，没有危险或事故；‘家书’指从家中寄来的书信。整体而言，该成语特指家信中专门问候家人是否平安无恙的那部分内容，或引申为承载着家人安康消息的书信。其核心含义在于表达游子或在外者对家庭亲人健康状况的深切关切与最基本期盼。在现代语境中，它既可具体指代一封内容简略、只告知平安的家信，也可泛指任何传递家人安好信息的家庭通讯，如电话、短信中的平安问候。感情色彩为褒义，蕴含着温馨、欣慰与对家庭团聚的向往，反映了中国人重视家庭伦理、以和为贵的思想观念。
成语出处
宋·朱熹《五朝名臣言行录十之二》：“十年不归，得家问见上有平安二字。即投之涧中，不复展读。”
成语故事
该成语典故出自南宋大儒朱熹所编《五朝名臣言行录》卷十之二。故事发生在北宋至南宋时期，当时交通不便，信息传递主要依赖驿站和专人捎带，一封家书往往经年累月方能抵达，因此家书对于离乡背井的官员、商旅而言珍贵如金。书中记载了一位‘李侍郎’（具体名字未详，应为北宋或南宋初年的朝廷侍郎级官员）的事迹。这位李侍郎奉命外任，离京十年未能归家。在漫长的等待中，他時刻挂念家中老小。某日，终于收到从家乡辗转寄来的家书。他急切地拆开阅读，目光迅速扫过信纸，当看到‘平安’二字赫然在目时，心中巨石顿时落地，知道父母妻儿皆安好无虞。于是，他将整封家信随手投入山涧之中，不再展读其余内容。他并非不关心家中其他事务，而是在那一刻，‘平安’二字已足以慰藉他十年来的全部思念与忧虑。在他看来，家人的安康是唯一且最重要的消息，其他诸如田产琐事、邻里纷争、甚至可能提及的丧葬之讯，在‘平安’面前都显得微不足道，读之反而徒增烦恼或伤感。这个故事生动体现了中国传统社会中，家庭伦理的核心地位和游子对亲人最朴素、最根本的牵挂——不求其他，但求安康。后世文人常引用此典，将‘平安家书’作为家庭温情与牵挂的象征，其意义也渐渐从具体行为升华为一种文化心理，即‘平安’是家庭幸福最基础的基石，也是远方亲人最深切的祈愿。
文化背景
这一成语深刻植根于中国古代农耕文明与宗法社会结构。在生产力低下、战乱频繁、交通极端不便的历史条件下，家人离散是常态，生死难卜是常事。因此，‘平安’成为家庭成员之间最根本、最迫切的期盼，超越了财富、功名等一切世俗追求。朱熹记录李侍郎的故事，本身也是宋代士大夫阶层重视‘修身齐家’治国平天下理念的体现，将家庭伦理置于个人情感体验的核心。‘平安家书’因此超越了一般的通信概念，成为一种文化符号，象征着在不确定性中人们对家庭稳固、生命无恙的终极渴望。它与中国传统文化中的‘和为贵’‘父母在，不远游’‘儿行千里母担忧’等观念一脉相承，是理解中国人家庭观、生死观和情感表达方式的一个精致切片。
现代例句
对于古代戍边的士兵而言，一封平安家书是支撑他们熬过艰苦岁月的最强精神食粮。
爸爸在海外工作三年了，昨天终于收到了他写来的平安家书，我们全家都安心了。
邮件主题请务必注明‘平安家书’四个字，让远方的父母第一时间能放心。
古典诗词中，平安家书常与明月、归雁并提，成为游子思乡意象中温暖而略带酸楚的一环。
虽然微信视频随时可通，但许多老人依然觉得，手写的平安家书更能承载那份沉甸甸的亲情。
用法详解
语法功能：在句子中通常充当主语或宾语，例如‘收到平安家书’‘一封平安家书抵万金’。搭配要求：常与‘一封’‘盼’‘收到’‘写’等动词或量词搭配，形成‘一封平安家书’‘盼平安家书’等常见短语。适用场景：多用于描述家人（尤其是远行的游子、戍边的将士、外派的官员）与家中亲人之间的通信，强调对安康状况的汇报，常见于文学描写、历史叙述、日常怀念家庭亲情的口语表达中。使用禁忌：不宜用于非家庭关系的正式书信或商务信函，因其带有强烈的私人情感色彩；也不应用于描述内容详尽、涉及家事琐碎或坏消息的普通家信。常见误用：一是误以为‘平安家书’等同于所有家信，忽略了其特指‘问候平安’这一核心内容；二是误用于单向的‘报平安’行为（如自己向家里报平安），而该成语侧重于‘家书中包含平安内容’这一客观事实。
常见错误
①易写错字：成语本身无易混淆字，但可能有人误将‘平安’写作‘平安’（多一横）或‘家书’写作‘家舒’，需注意规范书写。②易读错音：‘家书’的‘书’读作shū，为第一声，非轻声或其它读音，需准确。③常见误用场景：误将任何家常家信都称为‘平安家书’，而忽略了其特指‘内容以报平安为主’的限定；误用于向他人（非家人）报平安的场合，如给朋友发信息说‘我已平安到达’不能叫‘平安家书’；在正式、严肃的文体（如论文、公文）中滥用，显得不够庄重。纠正时应紧扣‘家信’‘问候平安’这两个核心要素。
近义成语辨析
①‘家书’：泛指从家中寄来的所有信件，范围更广，不特指内容是否关于平安，如‘家书抵万金’。而‘平安家书’聚焦于信件中‘问候平安’这一核心信息，范围更窄，情感更集中。②‘乡书’：多指寄自故乡的信，情感色彩更浓，带有浓厚的乡土依恋，如‘乡书何处达’。但‘乡书’内容可多样，未必专言平安。③‘报平安’：是主动行为，指自己向家人报告平安，如‘频向家人报平安’。而‘平安家书’是客观名词，指家信中包含平安内容这一事实，主体是家书本身。三者都围绕家庭与平安，但‘平安家书’最具体地指向了那类以‘平安’为首要甚至唯一内容的特殊家信。
英文对照
直译: a family letter of peace / a letter from home reporting safety | 意译: a reassuring letter from one's family (informing of their well-being) | 英语习语: There is no exact one-word idiom, but the concept is similar to 'a letter from home' or 'news from home', often with the implicit meaning of 'all is well'. In a broader sense, it echoes the sentiment of 'home is where the heart is' regarding the relief of knowing loved ones are safe.
常见问题
“平安家书”这个成语最早出自哪部古籍？
它最早明确记载于南宋理学家朱熹所编的《五朝名臣言行录》卷十之二，通过记录北宋或南宋初年一位李侍郎的故事来体现其含义，并非朱熹本人首创成语，而是他辑录了当时已有的行为典故。
典故中李侍郎为什么看完‘平安’二字就把信扔了？
这并非对家人不敬，而是极致的关切与放下。在十年未归、思念成疾的背景下，家人的‘平安’是他唯一且最重要的精神支柱。得知平安后，其余所有消息（无论好坏或琐碎）都已无关紧要，甚至可能扰乱他刚获得的安心，故‘不复展读’。这恰恰反衬出‘平安’二字在他心中的千钧之重。
现代社会通讯如此发达，“平安家书”还有意义吗？
意义依然深刻。虽然形式从纸质书信变为电话、视频、微信消息，但‘报平安’的核心诉求从未改变。现代人常说的‘报个平安’‘一切安好’，正是‘平安家书’精神在新时代的延续。它代表了人类最原始、最真挚的家庭情感连接，形式可变，内核永存。