成语词条

匹妇沟渠

pǐ fù gōu qú

我偷生不为求瓦全,念玉碎,须明声价,怎肯做个~没帐查。 ★清·李渔《蜃中楼·望洋》

简拼 pfgq 高中 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

我偷生不为求瓦全,念玉碎,须明声价,怎肯做个~没帐查。 ★清·李渔《蜃中楼·望洋》

详细释义

匹妇沟渠是一个源自儒家经典的成语,具有深刻的历史和文化内涵。逐字解释:'匹妇'原指普通一男一女,后常单指普通妇女,喻指平凡无名的普通人;'沟渠'即田间水道,此处特指偏僻简陋、无人问津之处。整体含义指平凡之人(尤指女子)死于沟渠之中,身死名灭,不为世人所知,常用来形容小人物默默无闻、草草终结的悲惨命运。引申义在现代语境中可扩展为:①形容某人或某事毫无影响力,迅速被遗忘;②表达对平凡生命消逝的惋惜与无奈;③在文学作品中隐喻被主流历史叙事忽略的个体悲剧。感情色彩上,该成语基调沉郁,带有强烈的悲悯、无奈与批判色彩,多用于消极语境,表达对个体生命价值被漠视的慨叹。

成语出处

《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

成语故事

该成语直接源于《论语·宪问》。故事背景在春秋末期,孔子与弟子子贡讨论历史人物管仲的功过。原文载:'子贡曰:管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。'孔子答:'管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?' 孔子强调,管仲辅佐齐桓公称霸,维护华夏文明免于沦丧('被发左衽'指夷狄习俗),其功业泽被后世。相比之下,普通人(匹夫匹妇)若拘泥于小信(如为主子殉死),在沟渠中自缢而死,无人知晓,其行为虽符合小节,却毫无历史价值。深层寓意在于批判拘泥于个人名节而忽视天下大义的狭隘价值观,主张以功业贡献和历史影响作为评价人生的更高标准。后世影响:此语经宋代朱熹《四书章句集注》等诠释,成为儒家历史观的重要表述。明清时期,文人常化用此典,如李渔《蜃中楼·望洋》中'怎肯做个匹妇沟渠没帐查',即借用其意,表达不甘心默默无闻、草草终了的决心。该成语浓缩了传统文化中对'大'与'小'、'功业'与'小节'的深刻辩证。

文化背景

该成语深植于儒家'经世致用'的历史观。在春秋'礼崩乐坏'背景下,夷夏之辨('被发左衽')是文明存续的关键议题。孔子通过对比管仲的'霸业'与'匹夫匹妇'的'小谅',确立了以天下大利、文化延续为重的评价尺度,贬抑为个人名节而死的愚忠。这种思想影响了后世对'舍生取义'的解读——孟子'舍生取义'之'义',更指向大义而非小节。此外,沟渠在传统文化中象征卑微、污秽与遗忘(如'沉沦沟壑'),与'匹妇'结合,强化了底层生命被历史洪流吞没的意象。该成语也反映了古代社会个体生命价值依附于功业名节的局限,现代解读时可辩证看待其重集体贡献、轻个人生命的倾向。

现代例句

历史评论

许多农民起义的领袖,尽管曾震动一方,但最终往往落得个匹妇沟渠的下场,名字湮没在史料缝隙中。

职场感慨

他在公司勤勤恳恳二十年,退休后却迅速被遗忘,真是匹妇沟渠,令人唏嘘。

文学创作

小说中那些点缀性的小人物,他们的生与死如同匹妇沟渠,只为衬托主角的光辉。

社会新闻

这位老人在福利院孤独离世,数月后才被发现,其结局堪称现代版的匹妇沟渠。

个人反思

我们不应只追求匹夫匹妇之谅,更应思考如何让自己的人生留下些有价值的印记,避免匹妇沟渠的遗憾。

用法详解

语法功能:在句子中可充当谓语、定语或宾语。例如作谓语:'他最终匹妇沟渠,史册无载。';作定语:'一场匹妇沟渠式的悲剧。'。搭配要求:常与'落得个'、'终成'、'不过是'等词搭配,强调结局的卑微与无奈;也可与'死于'连用,如'死于沟渠'是其常见表达形式。适用语境:多用于文学创作、历史评论或深刻的社会讨论中,形容小人物或短暂事物的消亡;适合表达对生命价值、历史记忆的反思。使用禁忌:避免在正式庆典、喜庆场合或积极向上的主题中使用,因其意蕴过于消极;不应用于形容伟人或重大历史事件,以免不当贬低。常见误用:①误以为仅指女性死亡,其实'匹妇'在此是'匹夫匹妇'的缩略,泛指普通人;②误用于形容自然死亡或安详离世,该成语特指悲惨、无人知晓的死亡;③与'草草了事'混淆,后者指做事敷衍,不涉及生死。

常见错误

①易错字:'匹'易误写为'批'或'匹'误读为pī(正确读音为pǐ,第三声,与'仳'同音);'渠'易误写为'渠'或'瞿'。②易错读音:'妇'读fù(第四声),非fú;'沟'读gōu(第一声)。③误用场景:常被误用于形容普通人的自然死亡或平凡生活,忽略其'死于沟渠、无人知悉'的悲惨、卑微核心义;也偶见误用于女性专属,实则泛指普通人(男/女)。纠正时需强调其'悲剧性结局'与'历史遗忘'双重内涵。

近义成语辨析

①'湮没无闻':指名声、事迹被埋没,无人知晓。与本成语核心含义相近,但'湮没无闻'侧重名声的消失,可用于事物、成就等,不特指死亡;'匹妇沟渠'则特指死亡方式与结局,更具画面感和悲剧性。②'身死名灭':指人死后名声也消亡。二者都涉及死后无名,但'身死名灭'更直白,可中性描述;'匹妇沟渠'则强调死亡环境的卑微与无人关注,贬义色彩更浓。③'草草了事':指做事敷衍马虎,随便结束。与本成语无关,常被误用。前者强调过程态度,后者强调结局悲凉,不可混淆。

英文对照

直译: the death of an ordinary woman in a ditch | 意译: to die in obscurity and be forgotten | 英语习语: to perish unheeded / to die like a dog in the ditch (with similar connotation of an ignoble, unnoticed death)

常见问题

'匹妇沟渠'中的'匹妇'是仅指女性吗?

不是。'匹妇'是'匹夫匹妇'的缩略,原指普通一男一女,后泛指普通百姓、平凡之人。成语虽以'妇'字呈现,但含义是泛指的,并非特指女性。

这个成语和'自经于沟渎'是什么关系?

'自经于沟渎'是《论语》原文中的描述性短语,指在沟渠中自缢而死。'匹妇沟渠'是后世对'匹夫匹妇自经于沟渎而莫之知也'这一完整意象的提炼和缩略,更侧重'死于沟渠、无人知晓'的结果状态。

这个成语在现代还有使用价值吗?

有。它可用于文学、历史评论中,批判性地形容那些被宏大叙事忽略的个体悲剧,或表达对平凡生命消逝的惋惜。使用时需注意其消极悲悯的语境,避免轻率用于日常琐事。

为什么说它感情色彩是贬义?

因为它描绘的是一种不被重视、默默无闻的悲惨结局,暗含对个体生命价值被漠视的批判与无奈。它不单纯是中性描述,而是带有对'死于沟渠'这种卑微方式的否定意味。

出处是《论语》,但为什么清代李渔的引用也算?

《论语》是成语思想源头和典故出处,提供了核心语义。李渔的剧作是成语在后世文学中成功应用的例证,证明该表述已被固定为习语并流传。两者分别代表'源'与'流',均重要。

成语接龙

匹妇沟渠 后面可以接什么

按最后一个拼音 qu 继续接,下面是候选成语。

趋炎附势

qū yán fù shì

趋奔走;炎热,比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

取而代之

qǔ é dài zhī

指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

取长补短

qǔ cháng bǔ duǎn

吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

曲尽其妙

qū jìn qí miào

曲委婉,细致;尽全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。

曲径通幽

qū jìng tōng yōu

曲弯曲;径小路;幽指深远僻静之处。弯曲的小路,通到幽深僻静的地方。

曲突徙薪

qū tū xǐ xīn

曲弯;突烟囱;徒迁移;薪柴草。把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施,才能防止灾祸。

曲终奏雅

qǔ zhōng zòu yǎ

乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音;比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

曲高和寡

qǔ gāo hè guǎ

曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。

相关成语

去顺效逆

qù shùn xiào nì

试想用弱敌强,怎得为明?~,怎得为智?去顺效逆,怎得为忠? ★蔡东藩《后汉演义》第四十六回

取青妃白

qǔ qīng fēi bái

况百家小道,~之区区者乎? ★清·王夫之《读通鉴论·梁元帝》

驱羊攻虎

qū yáng gōng hǔ

驱赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强,力量悬殊,必遭覆灭。

曲学多辨

qū xué duō biàn

孝公曰:“善,吾闻穷巷多诐,~。” ★南朝·宋·范晔《商君书·更法》

曲意承奉

qū yì chéng fèng

徐武公、李文达当国,~,徐则以为狂生,李见其有大志,且通文墨,亦重之也。 ★明·郎瑛《七修类稿》卷三十九

趋炎附势

qū yán fù shì

趋奔走;炎热,比喻权势。奉承和依附有权有势的人。