成语词条

女子无才便是德

nǚ zǐ wú cái biàn shì dé

一位女士说女子也应该读书,痛辟~的谬论。 ★冯玉祥《我的生活》第37章

简拼 nzwcbsd 大学 贬义 主谓结构

出处与用法资料

示例用法

一位女士说女子也应该读书,痛辟~的谬论。 ★冯玉祥《我的生活》第37章

详细释义

逐字解释:女子,指女性;无,没有;才,才能、才华、学识;便,就;是,是;德,道德、德行。整体含义:女性没有才华就是有德行。引申义:在明清时期,这一说法被用来合理化对女性受教育的限制,认为女性应专注于家庭事务,无需读书识字,否则可能“越礼”或“失德”。现代引申为批判封建性别歧视的典型表述,强调女性与男性平等的受教育权和发展权。感情色彩:历史上曾被部分人视为正面道德训诫,但现代汉语中普遍作为贬义或批判性成语使用,代表落后的封建思想。

成语出处

清·张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。’此语殊为未确。”

成语故事

时代背景:此说法盛行于明清时期,程朱理学影响下,社会强调“男主外女主内”,女性教育被严重限制。主要人物:陈继儒(号眉公,明代文学家、书画家)被认为是此语的提出者;张岱(明末清初文学家)在《公祭祁夫人文》中引用并明确批评。完整情节:据张岱记载,陈继儒曾言“丈夫有德便是才,女子无才便是德”,意即男子以德行为本、才华为用,而女子则以无才为德,不读书才能守住妇道。张岱在祭奠友人祁夫人时特意引用此语,但立即驳斥“此语殊为未确”,认为此论偏颇,混淆了才与德的关系,将女性置于被动地位。深层寓意:该成语是封建礼教束缚女性的缩影,但张岱的批评也反映了当时部分知识分子对性别平等的朦胧反思。后世影响:此语在民间广泛流传,成为压迫女性的精神枷锁;近代以来,随着新文化运动和女权运动兴起,它被反复批判,成为反封建、倡平等的标志性靶标。

文化背景

该成语根植于中国传统的宗法制度与阴阳秩序。明清时期,随着理学僵化,女性被严格限定在“内闱”,读书识字被视为“失德”或“越礼”,可能干扰“相夫教子”的本分。此语将“无才”与“有德”强行绑定,实为维护父权社会的意识形态工具。张岱的批评虽微弱,却代表了早期知识分子的觉醒。近代以降,从秋瑾到当代女权运动,此成语成为批判封建性别压迫的文化符号,其演变映射了中国社会性别观念的剧烈变革,提醒人们教育平等来之不易。

现代例句

职场平等讨论

在公司的性别多元化培训中,讲师明确指出‘女子无才便是德’是典型的谬误,现代职场需要所有员工充分发展才能。

历史课堂

历史老师批判道:封建社会用‘女子无才便是德’欺骗女性,导致无数才女被埋没,这我们必须铭记。

家庭对话

奶奶感慨过去‘女子无才便是德’的观念害人不浅,现在她全力支持孙女读研,追求自己的事业。

社会评论文章

文章痛斥‘女子无才便是德’的毒害,指出它不仅是性别歧视,更是社会巨大的智力浪费。

教育政策倡导

公益广告呼吁:摒弃‘女子无才便是德’的糟粕,确保每个女孩都有平等接受教育的机会。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或分句,如“古人云女子无才便是德”。搭配要求:常与“旧社会”“封建思想”“古人认为”等词语连用,或用于否定批判语境,如“反对女子无才便是德”。适用语境:在讨论中国历史、性别平等、教育权、文化批判等话题时使用,多用于书面或正式口语。使用禁忌:在现代社会日常交流中应避免直接引用作为观点,否则易被视为歧视女性或思想保守。常见误用:误以为该成语是褒扬女性温顺娴静,实则它是剥夺女性权利的工具;也有人误用于形容女性不擅长某事却道德高尚,完全扭曲原意。

常见错误

易错字:常将‘才’误写为‘材’(才能→材料),或‘德’误写为‘得’。易读错:‘才’在成语中读cái(第二声),非cāi;‘德’读dé,非de。误用场景:最常见错误是将其误解为褒义,用于赞美女性‘不争强好胜’‘安守本分’,实则完全背离其历史压迫本质;另一误用是在正式场合或学术讨论中不加批判地引用,可能引发严重误解。

近义成语辨析

① 男尊女卑:强调男性尊贵、女性卑贱的社会等级观念,与“女子无才便是德”同属封建伦理体系,但前者侧重地位尊卑,后者侧重以才德绑架女性教育权。② 三从四德:具体规定女性“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”及“妇德、妇言、妇容、妇功”的行为准则,是更系统的女性行为束缚,而“女子无才便是德”侧重精神控制,否定女性求知价值。③ 牝鸡司晨:比喻女性干预政事或掌权,视为不祥,与“女子无才便是德”都排斥女性参与公共领域,但后者更侧重日常生活的规训。

英文对照

直译: Women without talent are virtuous | 意译: The notion that a woman's lack of education or talent is considered a virtue | 英语习语: None direct, but conceptually similar to the outdated idea that 'a woman's place is in the home'.

常见问题

这个成语真的是古代提倡的吗?有没有历史人物反对它?

它确实源于明清时期(陈继儒提出),但并非绝对主流,张岱就在同一文献中明确批评‘此语殊为未确’。历史上许多才女如李清照、班昭的存在,也侧面反驳了此论。

为什么说它是‘谬论’?

因为它用‘德’绑架‘才’,将女性受教育的权利与道德对立,本质是维护性别不平等,剥夺女性发展机会,违背人性与文明进步。

现在还能用这个成语吗?

仅在批判封建思想、进行历史分析或教育警示时可谨慎引用,日常交流中应避免,因其传递的价值观与现代平等理念相悖,易造成冒犯。

‘才’具体指什么?读书写字吗?

此处‘才’主要指文化知识、学识、才能,尤指儒家经典与诗书礼乐,也包括文才与治家能力。封建统治者担心女性有才后‘逾矩’,故以‘德’为名禁止。

英语中有完全对应的说法吗?

无完全对应习语。直译‘Women without talent are virtuous’需大量解释背景;意译可表达为‘the feudal idea that women should remain uneducated to be morally pure’。

成语接龙

女子无才便是德 后面可以接什么

按最后一个拼音 de 继续接,下面是候选成语。

得陇望蜀

dé lǒng wàng shǔ

陇指甘肃一带;蜀指四川一带。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。

得鱼忘筌

dé yú wàng quán

筌捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

德厚流光

dé hòu liú guāng

德道德,德行;厚重;流影响;光通广”。指道德高,影响便深远。

德言容功

dé yán róng gōng

德妇德,品德。言言辞。容容貌。功女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德輶如毛

dé yóu rú máo

德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。

得天独厚

dé tiān dú hòu

天天然,自然;厚优厚。具备的条件特别优越,所处环境特别好。

得失相半

dé shī xiāng bàn

得失得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当,不相上下。

得寸进尺

dé cùn jìn chǐ

得了一寸,还想再进一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。

相关成语

德才兼备

dé cái jiān bèi

德品德;才才能;备具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。

德浅行薄

dé qiǎn xíng báo

行德行、品行。指品德、操行浅薄。

德胜头迴

dé shèng tóu huí

德,通得”。迴,同回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德薄才疏

dé bó cái shū

薄浅;疏空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德薄才鲜

dé báo cái xiān

自谦道德修养不足,才能薄弱。

德薄能鲜

dé bó néng xiǎn

鲜少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。